Stradivarius, l’homme derrière le violon Mondialement réputé pour ses violons de facture exceptionnelle, Stradivarius a aussi fabriqué de nombreux autres instruments, tout aussi excellents : violoncelles, altos, guitares, cistres violes, luths…Malgré leur âge avancé – environ 300 ans – ces joyaux existent encore en grand nombre et on en compte plus de 650 répartis sur l’ensemble de la planète. Il n’est cependant pas donné à tout un chacun de s’offrir un « strad ». Les instruments du célèbre luthier sont en effet tellement prisés, aussi bien par les musiciens que par les collectionneurs, que leur prix peut parfois s’élever à plusieurs millions d’euros ! Quels secrets de fabrication peuvent bien renfermer les stradivarius ? Un portrait incomplet Acharné de travail, Stradivarius passait ses journées entières dans son atelier et n’avait guère le temps de poser pour les peintres. Une enfance mystérieuse De l’enfance d’Antonio Stradivari – le véritable nom de Stradivarius – on ne sait rien. Crémone, berceau de la lutherie
Podcasts – Un an d’histoire médiévale à « La Fabrique de l’Histoire » (2017-2018) La Fabrique de l’Histoire Par Emmanuel Laurentin du lundi au vendredi de 9h00 à 10h00 et le samedi de 08h00 à 09h00 Mieux comprendre le lien qui nous unit au passé, telle est l’ambition de cette émission quotidienne déclinée en documentaire, archives commentées, débat. Émissions consacrées à la période médiévale : La justice au Moyen Âge Invités : Claude Gauvard et Maud Ternon Accès : ici Quand le peuple demande justice Invités : Martine Kaluszynski, Denis Salas et Pierre-Anne Forcadet Accès : ici Un Moyen Âge inventé Invité : Zrinka Stahuljak Accès : ici Nouvelles recherches sur les territoires portuaires Invités : Mathias Tranchant, Laurent Warlouzet et Sébastien Martin Accès : ici Secret des princes, secrets d’État Invités : Alexandre Rios-Bordes et Alexandre Rios-Bordes Accès : ici La fin des étuves Invités : Laurence Moulinier-Brogi et Marilyn Nicoud Accès : ici Qu’est-ce qu’une crise alimentaire ? Saint Louis en Égypte Invités : Yann Potin, Anne-Marie Eddé et Abbès Zouache Accès : ici
Aggiornamento hist-geo | Réflexions et propositions pour un renouvellement de l'enseignement de l'histoire et de la géographie du Primaire à l'Université Le « blackface », une pratique raciste encore présentée comme humoristique en France Si aux Etats-Unis le fait de se grimer le visage en noir est considéré comme raciste, cela n’est pas le cas en France, où Antoine Griezmann a évoqué « un hommage ». LE MONDE | • Mis à jour le | Par Cécile Bouanchaud Pour les uns, il s’agit d’une « simple blague », d’aucuns osent dire « un hommage ». Pour les autres, le blackface, qui consiste à se grimer le visage en noir, n’est autre que la manifestation sans équivoque d’un « racisme ordinaire », qui trouve sa source dans une culture post-coloniale insidieuse. Si aux Etats-Unis, cette dernière idée a fait son chemin, cela ne semble pas être le cas en France, où la liste des personnalités s’étant fait une blackface s’allonge, et avec elle, le malaise que cette pratique suscite. Lire aussi : Le déguisement d’Antoine Griezmann en basketteur noir fait polémique « Je reconnais que c’est maladroit de ma part. « Il existe de très nombreuses manières de faire la fête façon années 1980, mais le “blackface” n’en fait pas partie.
Introduction au tympan de Conques VOUS AVEZ DIT ENFER ? Le discours habituel classe le tympan de l’abbatiale de Conques dans la catégorie des Jugements derniers*. Les visiteurs qui s’arrêtent un instant au parvis saisissent dès le premier coup d’œil, d'un côté le paradis, de l'autre l’enfer. Les commentateurs, pour la plupart, le répètent à l'envi. A bien les observer, les scènes représentées ne répondent pas exactement à l'alternative Enfer / Paradis qui découlerait d'une condamnation définitive lors du Jugement dernier : - il y a bien, à la gauche du Christ, une multitude de diables grimaçants, tous plus affreux les uns que les autres, qui évoquent les affres du monde satanique - mais, paradoxalement, aucun des visages des éprouvés ne montre de signe de souffrance malgré les tourments qu'ils subissent. Certes au Tartare, il y a bien des flammes, mais elles ne semblent ni brûler ni faire souffrir leurs victimes... Devant ce hiatus, on reste perplexe... LE TARTARE : QU'ES AQUÒ ? * N.B. Choisir un autre chapitre :
Les cellules cancéreuses d’Henrietta Lacks sauvent des millions de vies depuis des générations Découvrez la vie d’Henrietta Lacks, une femme née au début du XXe siècle, morte d’un cancer en 1955, qui a permis certaines des plus grandes découvertes scientifiques du XXe siècle. Aujourd’hui encore, les cellules « immortelles » d’Henrietta vivent dans les laboratoires du monde entier. Henrietta Pleasant est née en 1920, à Roanoke, une petite ville de Virginie. En 1924, sa mère meurt en donnant naissance à son dixième enfant et son père a bien du mal à subvenir aux besoins de sa famille. C’est ainsi que les Lacks déménagent à Clover, berceau de la famille Pleasant, où les enfants sont répartis chez des cousins plus ou moins proches. Lire aussi Déclaré en état de mort cérébrale, il se réveille alors que les médecins lui prélèvent ses organes Elle commence à travailler dès son plus jeune âge dans un champ de tabac et donne naissance à son premier enfant à l’âge de 14 ans. Henrietta aura encore 3 enfants et c’est suite à son dernier accouchement qu’une anomalie est détectée chez elle.
‘The Earth is, in fact, round’ - Medieval manuscripts blog It’s a major peeve of many medieval historians: the popular belief that people who lived before Christopher Columbus thought that the world was flat. It is actually rare to find groups in the classical, Late Antique and medieval eras who believed in the flat Earth. On the contrary, numerous ancient thinkers, navigators and artists observed that the Earth was round. Miniature of the Earth in a circle, with personifications of the four cardinal points, made in England in the 3rd quarter of the 13th century: Egerton MS 843, f. 23r The first recorded, unambiguous European references to a spherical Earth are found in the work of ancient Greek philosophers, such as Plato and Aristotle. Opening page of a much later copy of Pliny’s Historia naturalis, made in Rome in 1457 or 1458: Harley MS 2677, f. 1r These views continued into the medieval period, since even the changing hours of daylight throughout the year made it evident that the Earth was round. Alison Hudson Follow us on Twitter @BLMedieval
Il y a plus de mots arabes que gaulois dans la langue française À l'occasion de la journée mondiale de la langue arabe, le lexicologue Jean Pruvost, nous raconte comment cette langue s'est inscrite dans l'Histoire et la langue française, et nous explique que chaque jour nous utilisons de nombreux mots arabes. L’UNESCO fête la langue arabe ce 18 décembre, l'occasion de nous interroger sur les mots. Ce matin au petit déjeuner, vous avez peut-être commandé une tasse (mot arabe) de café (mot arabe), avec ou sans sucre (mot arabe) et un jus d’orange (mot arabe). Vous avez donc, sans le savoir, parlé arabe (ou plutôt français). Notre langue est parsemée de mots arabes, comme l’explique Jean Pruvost, lexicologue, professeur émérite, auteur de « Nos ancêtres les Arabes, ce que notre langue leur doit » aux éditions JC Lattès. Quelle est la place de la langue arabe dans la langue françaises ? Jean Pruvost : La langue arabe est extrêmement présente dans la langue française. Pouvez-vous donner des exemples des mots courants qui nous viennent de la langue arabe ?
Quel était l'essor des villes au Moyen Âge ? Pour définir la ville au Moyen Âge, le critère le plus important est celui de la démographie : peu de moyens sont à disposition des chercheurs pour quantifier la population puisque l’état civil n'existe pas encore. Il y a cependant des ancêtres de cadastrecadastre (les « compoix » dans le sud de la France) et des documents fiscaux qui dénombrent les foyers (pas les individus, estimés à quatre ou cinq par famille). Le grand historienhistorien médiéviste Jacques Le Goff a eu l'idée de comptabiliser les couvents des ordres mendiants (franciscains, dominicains, augustins...) qui s'installent volontiers dans les villes de plus de cinq mille habitants, pour une question de ressources alimentaires. Ainsi une grande ville (avec une population entre 20.000 et 40.000 habitants) peut compter quatre couvents ; une ville moyenne (10.000 habitants) en compte deux. Dans les petites villes (2.000 à 3.000 habitants), on ne trouve pas de couvent mendiant. La croissance urbaine A savoir
Le crime de Hautefaye 1870 (1/2) : La mécanique du drame Écouter 10 min Le crime de Hautefaye raconté par Frédéric Pottecher Archive INA 01/01/ 1991 1er épisode : 16 août 1870, le drame de Hautefaye 16 août 1870. Ce jour-là a lieu la foire annuelle, dans ce minuscule village du nord de la Dordogne. Il y a une mécanique monstrueuse qui s'est mise en marche. La foule le prend à partie puis le moleste, le roue de coups, le traîne par les pieds dans le village, édifie un bûcher et finalement le brûle plus ou moins vif. Dans cette folie meurtrière, y en a qui ont dit, "maintenant qu'on l'a ferré comme un bœuf, il faut le bruler comme un cochon. Les principales questions sont : pourquoi là ? Comment est-ce que cette mécanique de l'horreur peut se mettre en marche dans une population de gens ordinaires ? Avec : "Mangez-le si vous voulez" de Jean Teulé aux Editions Julliard Un documentaire d’Olivier Chaumelle, réalisé par Yvon Croizier.
Les enluminures des Annales Augmentée à partir des années 1380 de mentions historiques, puis à compter de la fin du XVe siècle de préfaces philosophico-politiques, cette partie est démembrée du grand livre pour constituer le premier « Livre des histoires » qui couvre toute la période du bas Moyen Âge et de la Renaissance jusqu'en 1532. Onze autres volumes vont suivre jusqu'en 1787, formant une collection quasi ininterrompue de chroniques historiques, et ornés chaque année non seulement des portraits des capitouls mais également, à l'occasion, de tableaux religieux et symboliques ou de scènes marquantes de la vie toulousaine (entrées de rois ou reines, scènes de guerre). L'ensemble prendra dès le XVIe siècle le nom d' « Annales manuscrites » de la ville. Le 10 août 1793, un autodafé révolutionnaire entraîne malheureusement la destruction d'un grand nombre de ces enluminures et peintures, dont 75 seulement ont pu être sauvées.
Plus de 500 mots couramment utilisés en français portent la marque de l’arabe Avec près de 250 millions de locuteurs usuels dans le monde, la langue arabe est la 4ème langue la plus parlée après l’anglais, le mandarin et l’espagnol. Langue de communication et de civilisation, elle est célébrée chaque année le 18 décembre à l’occasion d’une journée internationale organisée par les Nations unies. Le lexicographe Roland Laffitte estime qu’environ 400 à 800 mots couramment utilisés en français portent la marque de la langue arabe. Comment ces mots sont-ils arrivés dans notre langue ? Certains mots sont directement entrés dans la langue française, comme casbah, qui nous arrive d’Alger. Mais pour la plupart des mots, l’arabe a été l'intermédiaire d’autres langues, c'est-à-dire les langues sémitiques de la région du Moyen-Orient comme l’akkadien, l’araméen, le syriaque, le sudarabique, et l'hébreu… Et puis des langues comme le perse ou le sanskrit. Notez que ces termes ont effectué un voyage direct depuis l’arabe : c’est le cas de casbah. Et les mots de la religion ?
Archéologie en vidéos : Aveyron Service départemental d'archéologie de l'Aveyron, 2015 Créé en 2009, le service archéologique de l'Aveyron effectue tous les diagnostics archéologiques du département ainsi que certaines fouilles préventives et programmées, de la Protohistoire au Moyen Âge, et mène des activités de valorisation de la recherche. Le film présente l'activité du service, fait découvrir le dépôt archéologique départemental d'Arsac et la fouille d'un aqueduc romain. Le château de Roqueprive, Conques, 2012 L'histoire de ce château-fort de la fin du Xe siècle implanté sur un piton rocheux escarpé est éclairée dans ce film par l'analyse des données archéologiques. Durant quatre années, les fouilles de cette fortification ont livré un grand nombre d'éléments qui renseignent sur son implantation, sa construction et son occupation.Période : Moyen Âge Site de La Granède, Millau, 2009 Abri naturel de Roquemissou, Montrozier, 2014 L'agglomération secondaire des Balquières, Rodez, 2009
Le XIIe siècle, parenthèse enchantée pour l'écriture inclusive Temps de lecture: 4 min Les adeptes de l'écriture inclusive sont souvent confrontés à des claviers, correcteurs automatiques et dictionnaires inadaptés. À l'occasion du Hackathon Écriture inclusive, dont Slate.fr est partenaire, 75 personnes de tous horizons vont se réunir le temps d'un weekend pour créer les outils nécessaires pour écrire de façon inclusive. La question de l'écriture épicène, ou inclusive, fait débat en ce moment –c'est peu de le dire: on en parle à la radio, les sites internet, dont Slate, prennent position, l'Académie Française s'en mêle et même le gouvernement. En plus des questions de principe, se posent des questions concrètes: faut-il utiliser le point médian (chercheur·se)? L'hommage, un rite d'hommes Le serment est au cœur des pratiques médiévales. En fonction des moments et des régions, ce serment varie beaucoup. Plus sérieusement, ce serment est souvent appelé «hommage»: littéralement, on devient l'homme de celui à qui on le prête. Une seigneure? Et une vassale?