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René Girard

René Girard
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. René Girard René Girard en 2007. Signature Biographie[modifier | modifier le code] En 1947, il part pour les États-Unis, où il obtient une bourse universitaire. Son premier livre est publié en 1961, Mensonge romantique et vérité romanesque, où il expose sa découverte du désir mimétique. Il termine sa carrière académique, de 1980 à sa retraite en 1995, à Stanford, où il réside toujours. Le , René Girard est élu à l'Académie française, au fauteuil 37, succédant au révérend père Ambroise-Marie Carré, mort le . Sa pensée[modifier | modifier le code] Le désir mimétique[modifier | modifier le code] Le caractère mimétique du désir[modifier | modifier le code] René Girard est professeur de littérature française aux États-Unis à la fin des années 1950 et cherche une nouvelle façon de parler de littérature. Médiation externe, médiation interne[modifier | modifier le code] Les métamorphoses du désir[modifier | modifier le code] Related:  Cogniticiens, informaticiens, anthropologues (F-K)

Michel Jouvet Michel Jouvet, en juillet 2017. Michel Jouvet, né le 16 novembre 1925 à Lons-le-Saunier et mort le 3 octobre 2017 à Villeurbanne, est un neurobiologiste français. Considéré comme l'un des pionniers de l'hypnologie, se définissant lui-même comme onirologue, on lui doit l'invention du terme de sommeil paradoxal pour décrire la phase du sommeil durant laquelle surviennent les rêves. Biographie[modifier | modifier le code] Son père médecin l'encourage, avec son frère, à se livrer à des jeux scientifiques dès l'âge de 10 ans[1]. Après ses études à la faculté de médecine de Lyon, il devient en 1951 Interne des hôpitaux de Lyon et docteur en médecine de la faculté de médecine de Paris en 1956[4]. De 1954 à 1955, il travaille avec des équipes de neurophysiologistes (notamment celle du neuroscientifique Horace Winchell Magoun (en)) au Veteran’s Hospital de Long Beach en Californie puis revient en France effectuer sa carrière à l’université Claude-Bernard à Lyon[2].

Musiq3 - RTBF - L’amour, cet enfant de bohème qui ne... Modèle de Kintsch Bien que dans leur modèle précédent (Kintsch & van Dijk, 1978), Kintsch et van Dijk supposent une intervention des connaissances générales de l'individu au cours de l'activité de compréhension, ils ne spécifient pas précisément quand et comment les connaissances interviennent (Kintsch & van Dijk, 1978, p. 364). Dans leur modèle de 1983, van Dijk et Kintsch introduisent une distinction entre la base de texte à laquelle correspondent les éléments du texte et le modèle de situation qui présente la caractéristique d'inclure des informations provenant des connaissances antérieures du lecteur. Le processus de compréhension n'implique plus seulement la construction d'une représentation mentale du contenu du texte mais également l'intégration des informations fournies par le texte aux connaissances d'un individu. Le résultat de cette intégration est l'élaboration d'un modèle de la situation décrite par le texte.

Walter Kintsch Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Il a publié notamment sur la mémoire de travail à long terme. Bibliographie[modifier | modifier le code] Learning, Memory and Conceptual Processes, Wiley, 1972, (ISBN 978-0471480716)Memory and Cognition, Wiley, 1977, (ISBN 978-0471480723)avec T. A Van Dijk, Toward a model of text comprehension and production, Psychological Review, 1978, 85, pp363-394The role of knowledge in discourse comprehension : a construction-integration model, Psychological Review, 1988, vol 95, pp163-182Slide Down The Sky Reading Skills Workbook: Level 2:1, Open Court Pub Co, 1989, (ISBN 978-0812621358)Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology Cambridge University Press, 1995, (ISBN 978-0521483568)Comprehension: A Paradigm for Cognition, Cambridge University Press, 1998, (ISBN 978-0521629867) Voir aussi[modifier | modifier le code] Macrostructure

Paul Jorion Paul Jorion en 2016. Origine et formation scolaire[modifier | modifier le code] Paul Jorion est né le 22 juillet 1946 à Ixelles. Son père Edmond Jorion, un Wallon de Charleroi, était un haut fonctionnaire[3] qui enseignait le droit à l'Université libre de Bruxelles[4]. Études, doctorat et travaux universitaires[modifier | modifier le code] Son projet de doctorat le conduit aussi à Paris. Après son doctorat, Paul Jorion enseigne l'anthropologie sociale en tant que professeur junior aux universités de Bruxelles (1977-1979) et de Cambridge (1979-1984)[27]. Il s'intéresse également aux mathématiques, à la physique et à l'histoire de ces disciplines[33], car il envisageait de rédiger une autre thèse de doctorat à Cambridge, sous la direction d'Edmund Leach, portant sur l'histoire de l'anthropologie dans une perspective épistémologique. Pour 1987-1988, Jacques-Alain Miller, gendre de Lacan, lui offre un poste temporaire au département de psychanalyse de l'université Paris-VIII[37],[27].

Peter Hacker Peter Michael Stephan Hacker (born 15 July 1939) is a British philosopher. His principal expertise is in the philosophy of mind and philosophy of language. He is known for his detailed exegesis of the work of Ludwig Wittgenstein , and his outspoken conceptual critique of cognitive neuroscience.[1] Professional biography[edit] Peter Hacker studied philosophy, politics and economics at The Queen's College, Oxford from 1960–63. Since 1966 Peter Hacker has been a fellow of St John's College, Oxford, and a member of the Oxford University philosophy faculty. Philosophical views[edit] Hacker in general finds many received components of current philosophy of mind to be incoherent. Hacker frequently collaborated with fellow Oxford philosopher G. Bibliography[edit] Papers available on the web[edit] Analytic Philosophy: Beyond the linguistic turn and back again, in M. References[edit] External links[edit]

Kurt Koffka Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Kurt Koffka (1886 - 1941) est un psychologue allemand, l'un des fondateurs de la psychologie de la forme avec Max Wertheimer et Wolfgang Köhler. Biographie[modifier | modifier le code] Né à Berlin le 18 mars 1886, Kurt Koffka étudie la psychologie à l'université de Berlin à partir de 1904. Contribution à la psychologie[modifier | modifier le code] Voir aussi[modifier | modifier le code] Travaux de Koffka[modifier | modifier le code] Koffka, K. (1925) Die Grundlagen der psychischen Entwicklung. Travaux sur Koffka[modifier | modifier le code] Ash, M. (1995) Gestalt Psychology In German Culture 1890 - 1967.

Stephen Jay Gould signature Ses propres travaux de recherche l'ont conduit à formuler la théorie des équilibres ponctués, selon laquelle les transitions évolutives entre les espèces au cours de l'évolution se font brutalement et non graduellement. Par la suite, il en viendra à insister sur le rôle du hasard dans l'évolution (la « contingence »), contre la vision adaptationniste naïve qu'il critique pour ses « just-so stories » (histoires ad hoc). Il a aussi mené la campagne contre les créationnistes, visant à démontrer que la « science » de ces derniers, principalement représentée par le dessein intelligent (en anglais intelligent design), ne répondait pas aux critères fondamentaux de la méthode scientifique, et n'était qu'un moyen détourné de contourner la loi afin d'imposer l'enseignement du créationnisme à l'école en lui donnant un visage pseudo-scientifique. Biographie[modifier | modifier le code] Élevé dans une famille laïque, Gould se définit comme agnostique. Idées[modifier | modifier le code]

Anthony Kenny British philosopher of Analytical Thomism (born 1931) Sir Anthony John Patrick Kenny FBA (born 16 March 1931) is a British philosopher whose interests lie in the philosophy of mind, ancient and scholastic philosophy, the philosophy of religion, and the philosophy of Wittgenstein of whose literary estate he is an executor. With Peter Geach, he has made a significant contribution to analytical Thomism, a movement whose aim is to present the thought of St. Thomas Aquinas in the style of analytic philosophy. He is a former president of the British Academy and the Royal Institute of Philosophy. Education and early career[edit] Academic career[edit] He was a member of the Board of the British Library 1991-96 and Chairman 1993–96, and has served as Chairman of the Society for Protection of Science and Learning (1989–93), of the British National Corpus Advisory Board (1990–95), of the British Irish Association (1990–94), and of the Board of the Warburg Institute (1996–2000). In What Is Faith?

Richard Gregory Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Richard Langton Gregory (24 juillet 1923 – 17 mai 2010) était un psychologue et neuropsychologue de l'Université de Bristol. Carrière[modifier | modifier le code] Après avoir servi dans les communications de la Royal Air Force pendant la seconde Guerre mondiale, Richard Gregory obtint une bourse d'études au Downing College à Cambridge. En 1967, avec les professeurs Donald Michie (en) et Christopher Longuet-Higgins, il fonda le Département des machines intelligentes et de la perception ((en) Department of Machine Intelligence and Perception), qui devint le Département de l'intelligence artificielle à l'Université d'Edinburgh. Il fut membre fondateur de l’Experimental Psychology Society (Société de psychologie expérimentale) et son président en 1981-2. Il collabora avec W. Son intérêt particulier se dirigeait vers les illusions d'optique, pour ce qu'elles enseignent sur la perception visuelle. Contribution[modifier | modifier le code] ↑ (en) W.E.

Jack Goody John Rankine Goody dit Jack Goody est un anthropologue britannique né le 27 juillet 1919 et mort le 16 juillet 2015 (à 95 ans)[1]. Initialement spécialiste de l'Afrique, Jack Goody s'est ensuite intéressé de près à l'histoire de la famille durant le Moyen-Âge européen, devenant une figure de proue du renouveau des études historiques sur la famille européenne, en Angleterre à l'école de démographie historique de Cambridge, mais aussi en France où il a exercé une grande influence au sein de l'anthropologie historique. Ses travaux comparatistes entre l'Eurasie et l'Afrique, et sur les transformations de la parenté en Europe dans le bas Empire romain sous l'influence grandissante de l’Église chrétienne, ont durablement marqué ces disciplines. Biographie, œuvre et influences[modifier | modifier le code] Une jeunesse insouciante[modifier | modifier le code] John Rankine Goody est né le 27 juillet 1919 dans le quartier d'Hammersmith à Londres. La drôle de guerre[modifier | modifier le code]

Gustav Fechner Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Gustav Fechner Gustav Theodor Fechner est un philosophe et psychologue allemand, né à Gross Särchen (en polonais Żarki Wielkie), Lusace en 1801 et mort à Leipzig en 1887. Biographie[modifier | modifier le code] Son père est pasteur, mais ce dernier meurt quand le petit Gustav n'a que 5 ans. Il est l'instigateur de la psychophysique, une science visant à mesurer des phénomènes d'ordre psychologique. La révélation de Fechner : Nous sommes le . L'idée directrice de G. La loi de Fechner est encore considérée par certains spécialistes comme valable même si elle a fait, dès sa publication, l'objet de débats. On peut noter parmi les personnes qui ont mis en cause la psychophysique de Fechner, le philosophe Henri Bergson qui lui reproche une approche en réalité spatiale (du temps projeté sur l'espace), des réalités psychologiques et de les réduire à la quantité qui est la caractéristique des objets matériel saisis dans l'espace.

Sam Harris Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sam Harris Sam Harris (né le 9 avril 1967) est auteur, spécialiste des neurosciences, de nationalité américaine, cofondateur et responsable du Project Reason. Figure mondiale de l'athéisme militant et défenseur reconnu de la pensée scientifique, il donne régulièrement des conférences aux États-Unis d'Amérique et en Grande-Bretagne, notamment à l'université d'Oxford, à Cambridge, Harvard, Caltech, UC Berkeley, ou encore à l'université Stanford. Biographie[modifier | modifier le code] Harris ne s'est pas étendu dans les médias sur les détails de sa vie personnelle[1]. Opinions[modifier | modifier le code] Le message principal de Harris est que le temps est venu d'aborder librement la question de l'idéal de tolérance religieuse[5]p. 14-15. Athée, Harris affirme que ce terme n'est pas obligatoire. Il rejette aussi l'affirmation que la Bible était inspirée par un dieu omniscient. Dialogue intolérant[modifier | modifier le code]

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