« Aimer sans savoir comment aimer blesse la personne que nous aimons. » Thich Nhat Hanh le maître dans l'art de l'interrelation Image crédit : phatgiao.org.vn Tout le monde s’est déjà demandé, « qu’est-ce que l’amour ? » Est-ce un sentiment ? Eh bien, selon le maître bouddhiste Thcih Nhat Hanh, c’est tout simplement une façon d’être. En fait, dans un passage simple mais profond, Thich Nhat Hanh dit que le chemin de l’amour est l’une des expériences humaines les plus complexes et les plus gratifiantes. « Aimer sans savoir comment aimer blesse la personne que nous aimons. » Au cœur des enseignements de Nhat Hanh réside l’idée que la « compréhension est l’autre nom de l’amour. » En d’autres termes, aimer l’autre c’est être capable de comprendre sa souffrance. Pourtant, nous avons du mal à nous comprendre pleinement car nous sommes absorbés par la vie quotidienne. « Si vous versez une poignée de sel dans une tasse d’eau, l’eau devient imbuvable. La question que nous devons nous poser ici est : comment pouvons-nous nous engager à comprendre les souffrances de l’autre ?
Why We Fall in Love: The Paradoxical Psychology of Romance and Why Frustration Is Necessary for Satisfaction Adrienne Rich, in contemplating how love refines our truths, wrote: “An honorable human relationship — that is, one in which two people have the right to use the word ‘love’ — is a process, delicate, violent, often terrifying to both persons involved, a process of refining the truths they can tell each other.” But among the dualities that lend love both its electricity and its exasperation — the interplay of thrill and terror, desire and disappointment, longing and anticipatory loss — is also the fact that our pathway to this mutually refining truth must pass through a necessary fiction: We fall in love not just with a person wholly external to us but with a fantasy of how that person can fill what is missing from our interior lives. Psychoanalyst Adam Phillips addresses this central paradox with uncommon clarity and elegance in Missing Out: In Praise of the Unlived Life (public library). Phillips writes: Missing Out, previously discussed here, is a magnificent read in its totality.
The Great Zen Buddhist Teacher Thich Nhat Hanh on How to Do “Hugging Meditation” by Maria Popova “When we hug, our hearts connect and we know that we are not separate beings.” “I embrace you with all my heart,” Albert Camus wrote in his beautiful letter of gratitude to his childhood teacher shortly after winning the Nobel Prize. To embrace one another with our whole hearts is perhaps the greatest act of recognition and appreciation there is. How to perform this highest act of generosity is what legendary Zen Buddhist monk, teacher, and peace activist Thich Nhat Hanh (b. “Spirituality doesn’t mean a blind belief in a spiritual teaching,” Nhat Hanh writes. In the late 1960s, Nhat Hanh invented — in the most organic and inadvertent way — a simple practice that brings embodied form to the communion and mutual understanding at the heart of this spiritual intimacy. In 1966, a friend took me to the Atlanta Airport. According to the practice, you have to really hug the person you are holding. Illustration from 'Hug Me' by Simona Ciraolo. Donating = Loving Share on Tumblr
Aimez quand vous êtes prêt, pas quand vous êtes seul – Nos Pensées L’amour est de la pure adrénaline et échappe à toute rationalisation : nous ne pouvons pas le contrôler et nous ne pouvons pas décider quand nous souhaitons qu’il arrive. Il arrive et l’on sent quelque chose d’extraordinaire, si terrifiant et spécial en même que personne ne peut y être indifférent. Ainsi, on ne peut pas dissimuler ni occulter que l’on aime, nous tombons amoureux et n’importe quelle tentative d’explication est inutile. La nature magique de l’amour fait que nous ne puissions pas le forcer à apparaître quand nous le souhaitons. De fait, quand le philosophe Jean-Paul Sartre a dit que nous étions libres, mais moins pour décider de l’être, il oubliait d’ajouter cette sensation qu’est de tomber amoureux : on ne le choisit pas, cela arrive et à n’importe quel moment de notre vie, qu’il soit bon ou mauvais. Les relations boomerang “Qu’aime-t-on lorsqu’on aime, mon Dieu : la lumière terrible de la vie ou la lumière de la mort ? La peur du célibat Coïncider comme par magie
John Steinbeck on Falling in Love: A 1958 Letter Nobel laureate John Steinbeck (February 27, 1902–December 20, 1968) might be best-known as the author of East of Eden, The Grapes of Wrath, and Of Mice and Men, but he was also a prolific letter-writer. Steinbeck: A Life in Letters (public library) constructs an alternative biography of the iconic author through some 850 of his most thoughtful, witty, honest, opinionated, vulnerable, and revealing letters to family, friends, his editor, and a circle of equally well-known and influential public figures. Among his correspondence is this beautiful response to his eldest son Thom’s 1958 letter, in which the teenage boy confesses to have fallen desperately in love with a girl named Susan while at boarding school. Steinbeck’s words of wisdom — tender, optimistic, timeless, infinitely sagacious — should be etched onto the heart and mind of every living, breathing human being. New York November 10, 1958Dear Thom:We had your letter this morning. via Letters of Note
Thich Nhat Hanh Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Thich Nhat Hanh (Nhất Hạnh, en vietnamien, Thích étant un titre[1]), né Nguyễn Xuân Bảo le 11 octobre 1926 à Thua Thien, Vietnam, est un moine bouddhiste vietnamien militant pour la paix. Il est un des promoteurs du bouddhisme en Occident les plus connus[2],[3],[4] Biographie[modifier | modifier le code] En 1942, il entre au monastère zen de Tu Hieu. Par des invitations concrètes[5] comme la marche de la Pleine conscience, Thich Nhat Hanh enseigne l'art de vivre pleinement et met l'accent sur la vigilance et l'attention. En 2005, il retourne au Vietnam pour la première fois depuis 39 ans. Citations[modifier | modifier le code] « Les chrétiens sont mes frères. Ouvrages[modifier | modifier le code] La Paix un art, une pratique. Liens internes[modifier | modifier le code] Liens externes[modifier | modifier le code] Références[modifier | modifier le code]
Pourquoi vous devez passer du temps tout seul – Nos Pensées En règle générale, il semblerait que l’on voit d’un mauvais œil le fait de passer du temps toute seule. Nous nous aidons même des appareils électroniques et des réseaux sociaux pour sentir une meilleure connexion avec le monde qui nous entoure. Beaucoup de gens fuient littéralement les moments de solitude et font tout pour les éviter. Il est facile de confondre la solitude physique qui vous aide avec la solitude émotionnelle qui peut causer divers problèmes émotionnels et physiques. Le fait de passer du temps seule n’est pas si mauvais que vous le pensez. Vous découvrez de nouvelles façons de vous amuser Vous aimez passer l’après-midi à regarder des films toute seule ? La solitude vous donne la possibilité de faire des activités que les autres ne veulent pas faire et que vous vouliez essayer depuis longtemps. Oubliez cette idée selon laquelle vous devez partager chaque moment de votre vie pour être heureuse. Vous voulez que je vous dise un secret ? Vous rencontrez de nouvelles personnes
The Greatest Definition of Love Literary history is as strewn with colorful attempts to define love — including some particularly memorable ones — as modern psychology is with attempts to dissect its inner workings. But perhaps the most powerful and profoundly human definition I’ve ever encountered comes from Czech-born British playwright Tom Stoppard’s 1982 play The Real Thing (public library) — a masterwork of insight on the heart’s trials and triumphs in human relationships. In the second act, when the protagonist’s cynical teenage daughter probes what falling in love is like, he offers a disarmingly raw, earnest, life-earned answer: It’s to do with knowing and being known. I remember how it stopped seeming odd that in biblical Greek, knowing was used for making love. Whosit knew so-and-so.
A Gift from Thich Nhat Hanh (Thay) to All of Us Last week I wrote about Thich Nhat Hanh’s brain hemorrhage landing him in the hospital. The most recent update from Plum Village shows that while his condition is still in a critical stage he has opened his eyes and even reached out to touch the attendant next to him. In continuing this time of honoring his life I wanted to share with you one of the gifts he has given me that I often share with others. These are the short phrases he weaves into breathing or walking that helps us be more present, loving, grounded, and aware in daily life. For example, You may take three steps while breathing in and say “Breathing in, I calm my body” and then with the following three steps “Breathing out, I relax.” These are just some examples; you can make up your own that fit for you. No matter how many breaths Thay has left, his life has touched millions and he will never leave us. As always, please share your thoughts and questions below. , The Now Effect
3 raisons d'être heureux sans être en couple – Nos Pensées L’amour est l’une des émotions que la vie nous invite à ressentir chaque jour, que ce soit en la partageant avec les autres, en aidant ou en aimant ceux qui nous entourent. Il est également admis par tous qu‘on nous enseigne, socialement, que l’amour est directement lié à une relation de couple. Et on nous dit que si nous ne vivons pas cette expérience, nous ne pourrons jamais sentir ce qu’est aimer, et être heureux. Cette construction empêche beaucoup de gens de vivre sa vie car on a tendance à suivre des lignes sociales directrices, imposées inconsciemment. Nous pensons que parce que nous n’avons pas de relation de couple, nous sommes bizarres ou tout simplement, nous n’avons rien à apporter aux autres, nous manquons de qualités à partager. Si nous n’avons pas de conjoint, nous pensons immédiatement que nous ne sommes pas heureux. Cela nous permet d’acquérir des expériences dans lesquelles nous partageons, nous respectons et nous acceptons. Vous avez plus de temps pour réaliser vos rêves
Albert Camus on Happiness and Love, Illustrated by Wendy MacNaughton In this new installment of the Brain Pickings artist series, I’ve once again teamed up with the wonderfully talented Wendy MacNaughton, on the heels of our previous collaborations on famous writers’ sleep habits, Susan Sontag’s diary highlights on love and on art, Nellie Bly’s packing list, Gay Talese’s taxonomy of New York cats, and Sylvia Plath’s influences. I asked MacNaughton to illustrate another of my literary heroes’ thoughts on happiness and love, based on my highlights from Notebooks 1951–1959 (public library) — the published diaries of French author, philosopher, and Nobel laureate Albert Camus, which also gave us Camus on happiness, unhappiness, and our self-imposed prisons. The artwork is available as a print on Society6 and, as usual, we’re donating 50% of proceeds to A Room of Her Own, a foundation supporting women writers and artists. Enjoy! If those whom we begin to love could know us as we were before meeting them … they could perceive what they have made of us.
La véritable raison des ruptures de couple – Nos Pensées Dans l’une des scènes du film «Youth» de Paolo Sorrentino, le personnage interprété par Rachel Weisz demande avec insistance à son père (Michael Caine) pourquoi son mari préfère une autre femme. Il essaie d’éluder la question et finit par lui dire : «car elle est bonne au lit». Cela nous montre qu’à défaut d’une bonne explication dans le cas d’une rupture, nous pouvons en inventer une qui nous protège. Chaque couple est un monde, avec ses particularités. Une réalité dans laquelle les membres du couple peuvent se jeter mutuellement sans le vouloir, de manière graduelle et sans remarquer les changements. Un jour, ils se rendent compte que la personne avec qui ils dorment chaque nuit est devenue complètement étrangère. Raisons de ruptures de couple En 2014, il y a eu 100.746 divorces en Espagne. C’est une réalité qui cache de nombreux sentiments et qui recouvre une grande variété de raisons. Mais au fond, il existe des raisons que nous n’osons pas verbaliser. L’absence de communication