Dominatrice
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Situation[modifier | modifier le code] Pour Gilles Deleuze, le masochiste est essentiellement éducateur[2]. La dominatrice joue, dans le cadre d'une pratique dominante, un rôle très différent de celui qu'elle incarne en tant que femme à la ville ou au foyer. L'équivalent homme (mâle) est un « dominant » ou « maître ». Deleuze sépare le sadisme du masochisme. La dominatrice a pour partenaire un masochiste. Selon Theodor Reik, « Ce que le masochiste montre dans ses rapports avec la femme est d'un point de vue superficiel une expression de soumission parfaite et de servilité. Selon Jean-Paul Sartre le masochiste paye une femme pour se faire fouetter ou humilier, ou, comme Sacher-Masoch le faisait, il utilise le grand amour que les femmes éprouvent pour lui. « En particulier le masochiste qui paye une femme pour qu'elle le fouette, la traite en instrument et, de ce fait, se pose en transcendance par rapport à elle.
Les Méconnus « La traversée de la pornographie » : Qu’est-ce que la métapornographie? - Les Méconnus
Lorsqu’il se rattache à l’appréciation d’un film, le terme «pornographique» désigne couramment une dimension péjorative de l’œuvre. Il connote la gratuité d’un surcroît de scènes de cul, une préférence pour la facilité, un raccourci vendeur, un contenu inutile, etc. C’était d’ailleurs l’un des principaux arguments du mécontentement lorsque Kechiche a raflé la Palme d’Or en 2013. Dans le monde du cinéma, cette accusation n’est pas récente, on a qu’à penser aux derniers films de Pasolini. Barthes disait pour sa part qu’il n’y a «rien de plus homogène qu’une photo pornographique» : aucun détournement du sens ne s’opère à partir de celle-ci, ce qui renforce en quelque sorte une sémantique de la vacuité autour du terme. Si l’adjectif sert à condamner un registre de représentations, pourquoi certaines artistes revendiquent-elles l’aspect pornographique de leur œuvre? Une compréhension singulière des notions d’érotisme et de pornographie Érotisme : (inter)subjectivité - Marie-Eve Jalbert
Bouillon de Luxure
Je prends souvent le TGV Avignon-Paris ; 2h40 de bonheur ferré, dont 95% en Edge. Nous, les habitués, on sait que ça ne sert à rien de lutter ; le trajet sera pénible, nous aurons encore oublié de charger un film, de prendre un livre, d’acheter un magazine, nous subirons, mâchoires serrées, feindrons d’être plongés dans nos pensées, décompterons chaque seconde nous séparant de la 3G. Le nouveau, il grimpe dans le bouzin avec une tête de ravi de la crèche, direct il se colle sur son portable et très exactement 3 minutes plus tard, il réalise qu’il n’a plus d’accès à Internet. Il tapote alors nerveusement sur son clavier, regarde autour de lui pour savoir si autrui endure la même peine, croise le regard d’un autre nouveau, hébété, mais au fond de lui, il pense que ça va passer. Ah ah ah, ça ne passera pas mec. Lire TGV magazine est un acte de renoncement. Nous, les pros du TGV Avignon-Paris, on ne dégaine notre TGV mag qu’en cas d’incident voyageur, c’est la règle. Non ça ne m’obsède pas.
MUSEE de l'EROTISME
Y a-t-il plus de sexe à la télévision aujourd'hui ?
LE SCAN TÉLÉ / VIDÉOS - Ce mardi soir, près de 700.000 personnes étaient devant le documentaire consacré à la pornographie chez les jeunes filles sur France 2. Retour sur la représentation de la sexualité à la télévision française. Mardi soir sur France 2, l'émission Infrarouge s'est intéressée à la sexualité des jeunes filles. Diffusé en deuxième partie de soirée à 23h10, le programme, réalisé par Ovidie l'ex-star du X, était déconseillé aux personnes âgées de moins de 16 ans. Près de 700.000 téléspectateurs étaient devant leur écran, soit 6,5% de parts de marché. Mais, au fait, comment le sexe est-il représenté à la télévision française? Le sexe à la télévision s'est démocratisé avec l'apparition du Minitel dans les années 1980. Le film X de Canal + sauve la chaîne de la faillite On pense par exemple à l'émission «cul-te» des années 80 sur Antenne 2, Sexy Folies, qui traitait de la sexualité des Français avec un humour décalé. La sexualité, source de polémiques
février | 2015 | Julie Huleux, romancière
Le monde se divise en deux catégories d’êtres humains (enfin à peu près…) :Les amoureux des chats et les amoureux des chiens. Moi, je suis définitivement une CatLover comme disent si bien les anglophones.Rien que de regarder mon chat favori, mon petit chouchou d’Hikaru, dormir de tout son saoul sur mon édredon -et y coller plein de poils blancs au passage-, mon cœur fond d’amour. Il n’empêche, quand Junna Kimiko, bébé chienne de deux mois, est entrée dans ma vie l’an dernier, je n’aurais jamais pu deviner qu’elle deviendrait un outil si précieux pour mon travail de romancière… Lire la suite Kimiko, chien d’écrivain En 2009, je créais le personnage de ma mystérieuse Eve.Et pour ce faire, pour tisser son histoire, avec un autre auteur nous lui avons imaginé une histoire d’amour. De ces amours passionnés et dévorants. « Juste Après » est une des évocations que j’ai écrites pour elle. Lire la suite Juste Après Let’s talk about text, baby ! Lire la suite Let’s talk about text!
impudique.net
Les métamorphoses d’Ovidie | Les Nouvelles NEWS
Elle réalise des films X, elle y réfléchit aussi. De son premier porno en tant qu’actrice à son documentaire remarqué, « À quoi rêvent les jeunes filles », Ovidie n’a cessé de muer. Tout en défendant le principe du « porno féministe ». Dans À quoi rêvent les jeunes filles, son dernier film diffusé sur France 2, on décèlerait presque des regrets. La volonté de faire le point sur la manière dont un message qu’elle voulait libérateur du porno « féministe » a pu être repris et transformé « par la société marchande » en de nouvelles injonctions. « La notion de choix a été oubliée », déplore-t-elle. Théorie du porno féministe Titulaire d’un DEUG de Philo, puis d’une Maîtrise de Lettres, Ovidie est toujours apparue comme « l’intello du porno ». A cette époque, elle fait partie d’un collectif féministe appartenant à des mouvements d’extrême gauche comme « No pasaran ». Mais se différencier du porno mainstream n’est pas chose facile. « Rien qui soit imposé, rien d’interdit, rien de répétitif »
