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Le Schtroumpfissime
De Wikiberal. est la neuvième histoire de la série de Peyo et Yvan Delporte. Elle est publiée pour la première fois de septembre 1964 à mai 1965 dans le journal Spirou, puis en 1965 dans le deuxième album de la série, également intitulé Le Schtroumpfissime. L'album met en scène le village des Schtroumpfs qui, pendant l'absence du Grand Schtroumpf, vote pour élire un chef. Une fois au pouvoir, le Schtroumpfissime met en place une dictature militaire, tandis que des Schtroumpfs rebelles luttent en secret contre lui.
Internet | Liberaux.org Publié le 22/11/2012 Wikibéral, l'encyclopédie libérale de référence, vient de franchir un nouveau record, avec plus de 20 millions de pages vues depuis 2005. Par Alexis Vintray. Logo de Wikibéral
Wikibéral : 20 millions de pages vues!
Propriété
Définition La propriété désigne les droits exclusifs d'une personne sur un ensemble de choses (propriété individuelle) ou partagés avec d'autres (propriété collective, copropriété). La propriété désigne également les objets visés par ce droit.
La légende rose de la Sécurité sociale française est une étude réalisée par Laure Allibert, où elle fait état des idées reçues, au sujet de la Sécurité sociale et de la Retraite . Laure Allibert montre, ainsi, le degré de soumission voire de servitude des français, que ce soit de façon " volontaire " ou que ce soit de façon contrainte, par rapport à la Sécurité sociale et aussi par rapport à la Retraite par répartition. La légende rose de la Sécurité sociale française s'inscrit donc dans le contexte du problème du monopole de la Sécurité sociale et de la Retraite par répartition, et est une analyse analogue et / ou complémentaire et / ou particulière, mais toujours cohérente, et suivant une identité de point de vue par rapport à l' Abrogation du monopole de la Sécurité Sociale . La légende rose de la Sécurité sociale française est un article de Laure Allibert paru initialement sur Agoravox le 5 juillet 2007.
La légende rose de la Sécurité sociale française
Wikipedia de retour en Italie après un black-out contre une loi
Mise à jour - les contributeurs de Wikipédia ont remis en ligne ce jeudi la version italienne de l'encyclopédie. Un bandeau d'avertissement a toutefois été maintenu, afin d'alerter les internautes italiens des dérives que fait courir la proposition de loi sur les écoutes. Sujet du 05 octobre - À situation exceptionnelle, mesure exceptionnelle. Les contributeurs de Wikipédia Italie ont annoncé mardi sur le blog de l'encyclopédie avoir pris la décision de remplacer tous les articles de la version italienne de l'encyclopédie libre et gratuite par un texte destiné à tous les internautes. La raison ? La communauté entend marquer sa très claire hostilité vis-à-vis d'une proposition de loi actuellement débattue par les parlementaires italiens.
14 millions de pages vues pour Wikibéral | Contrepoints
Actualités | Culture Publié le 2/06/2011 Wikibéral avait mis quatre ans à atteindre les 5 millions de pages vues , mais c’est en moins d’un an et demi (fin 2010) que l’encyclopédie libérale en ligne avait atteint les 10 millions. Le rythme semble s'accélérer de manière prodigieuse, puisque nous venons à présent, fin mai 2011, de franchir le cap de 14 millions de pages vues.
Diagramme de Nolan
Le diagramme de Nolan est un échiquier politique qui permet de se représenter sur une échelle du positionnement de partis ou mouvements politiques. Il a été élaboré par le libertarien David Nolan . Ce diagramme montre les « libertés économiques » (comme le niveau des impôts , le marché libre et la libre entreprise ) sur l'axe des abscisses, et les « libertés individuelles » (liberté de circulation, laïcité , libre possession de son corps qui regroupe la légalisation des drogues, l' avortement , l' euthanasie ,...) sur l'axe des ordonnées. Ceci place l'aile gauche en haut à gauche de ce diagramme, l'aile droite en bas à droite, les libertariens en haut à droite, et en bas à gauche les totalitaristes (d'extrême-gauche comme d'extrême droite).
Frédéric Bastiat (30 juin 1801 - 24 décembre 1850 ) est un économiste libéral français. Économiste et pamphlétaire, élu député des Landes en 1848 , il n'a de cesse de combattre le protectionnisme et le socialisme , et de promouvoir le libre-échange et les droits de l' individu . Il a été la figure centrale de l' école de Paris . Écrivain au style direct, ses écrits (articles ou pamphlets) manient les comparaisons pédagogiques et les fables satiriques, et visent à débusquer les principaux mythes ou sophismes entretenus autour de l' État ( la grande fiction à travers laquelle tout le monde s'efforce de vivre aux dépens de tout le monde ), du socialisme ( la spoliation légale ), de la richesse ( le profit de l'un est le profit de l'autre ), de la solidarité ( il m'est tout à fait impossible de concevoir la Fraternité légalement forcée, sans que la Liberté soit légalement détruite, et la Justice légalement foulée aux pieds ), de l' impôt , de l' interventionnisme , du machinisme, etc.
Frédéric Bastiat
L' École autrichienne [1] (dite aussi « école de Vienne » ou « école psychologique ») est une école de pensée en économie fondée en 1871 par la publication des Principes d'économie de Carl Menger . Ses principaux représentants sont, outre Carl Menger , Eugen von Böhm-Bawerk , Ludwig von Mises , Friedrich von Hayek et Murray Rothbard . L'école de Vienne ne doit pas être confondue avec le Cercle de Vienne (Ernst Mach), différent dans sa position épistémologique. Adoptant l' individualisme méthodologique , cette école de pensée étudie les processus logiques de l'action humaine ( praxéologie ) et rejette l'application à l'économie des méthodes d'observation utilisées dans les sciences. Elle prône le libre-échange , souligne l'importance de l' entreprise , de la propriété privée, rejette la théorie de la valeur-travail au nom de la subjectivité de la valeur et formule la théorie marginaliste de la valeur . Historique
École autrichienne
Un moderne a dit: « Si j'avais la main pleine de vérités, je me garderais bien de l'ouvrir. » Ce mot est peut-être d'un sage: à coup sûr il est d'un égoïste. Un autre a écrit ceci: « Les vérités que l'on aime le moins à entendre sont celles qu'il importe de dire. » Voilà deux penseurs qui ne sont pas près de s'entendre. Je m'accorderais assez avec le second, mais dans la pratique sa manière de voir offre des inconvénients. Je consulte la sagesse des nations: elle m'apprend que « toute vérité n'est pas bonne à dire. » Soit !
Paul Emile de Puydt, Panarchie (1860)
Paul-Louis Courier
Paul-Louis Courier de Méré est un pamphlétaire français né à Paris le 4 janvier 1772 et mort dans la forêt de Larçay près de Véretz (Indre-et-Loire), le 10 avril 1825 . Un artilleur lettré Fils d’un riche bourgeois qui verrait bien son fils embrasser la carrière militaire, il étudie les mathématiques.La panarchie est une théorie politique prônant la coexistence de tous les systèmes politiques, où chacun s'affilie librement au gouvernement de son choix (ou ne s'affilie à aucun gouvernement), et où les règles du droit international s'appliquent aux rapports entre individus dépendant de gouvernements différents. Le terme a été inventé en 1860 par le belge Paul Émile de Puydt , mais d'après Gian Piero de Bellis on trouve déjà le mot « panarchie » chez un philosophe cosmopolite France Patric (Franciscus Patricius, 1529-1597) dans son traité « Nova de universis philosophia » (« Nouvelle Philosophie à propos des Univers ») publié en 1591. Les panarchistes affirment que la panarchie est anti-politique, puisque tous les pouvoirs politiques ( impôts obligatoires, règlements imposés, autorité gouvernementale et administrative) disparaissent pour laisser place aux seuls rapports volontaires entre les hommes. La panarchie a beaucoup en commun avec plusieurs formes d' anarchisme .
Panarchie
La subsidiarité peut se définir comme la hiérarchisation des pouvoirs au sein d'une société en fonction des compétences propres à chacun des éléments constitutifs de cette dernière. Le principe de subsidiarité énonce le souhait que les compétences des groupements d’ordre supérieur doivent se limiter aux tâches que les groupements d’ordre inférieur ne peuvent faire par eux-mêmes. Les décisions devraient donc être prises à l'échelon le plus adapté (si possible au niveau de l' individu ), de façon à permettre la résolution la plus rapide et la plus efficace des problèmes. Le contraire du principe de subsidiarité est la centralisation, qu'elle soit le fait d'une autorité centrale coercitive , ou que les groupements d’ordre inférieur (individus, communes, cantons, régions...) cèdent leur droit à l'entité supérieure, en échange de subventions : on n'accepte pas aisément une atteinte à sa propre souveraineté - à moins de recevoir de l'argent en compensation !