1. Aperçu de la Théorie de Lupasco - Dominique Temple. La Théorie de Lupasco et trois de ses applications Dominique TEMPLE | 1998 Les origines de la notion de « contradictoire » : des Grecs aux sciences modernes Les principes de la logique d’identité excluent par définition que deux états de chose contradictoires puissent coexister en même temps et sous le même rapport.
Pourtant, la philosophie grecque, dès ses débuts, en même temps qu’elle théorisait cette logique reconnaissait déjà ce qui est en soi contradictoire sous le nom de puissance (Platon) ou encore de matière (Aristote). La logique modale, aujourd’hui les logiques polyvalentes ou statistiques… introduisent un grand nombre de valeurs pour rendre compte d’états intermédiaires entre des contraires, par exemple le probable, l’aléatoire, l’incertain, etc. Pour se représenter le contradictoire lui-même, Bohr propose de réaliser successivement les expériences qui le transforment en phénomène continu et discontinu et d’interpréter ces mesures comme complémentaires. La logique du contradictoire de Stéphane Lupasco. Voir aussi : Mireille Chabal, Stéphane Lupasco ou la puissance de la pensée, texte paru en annexe aux Actes du Colloque qui s'est tenu à Dijon du 27 au 29 oct. 2004 Francophonie roumaine et intégration européenne, sous la direction de Ramona Bordei-Boca Université de Bourgogne, Centre de Recherches Interactions Culturelles Européennes, Centre Gaston Bachelard de recherches sur l'Imaginaire et la Rationalité.
Dominique Temple, Fondane et Lupasco, Dominique Temple : La théorie de Lupasco et trois de ses applications Dominique Temple : Séminaire sur la réciprocité, 27, 28, 29 janvier 2004 Dominique Temple : Pourquoi Lupasco ? Mireille Chabal, "Qu'est-ce que le travail humain ? " communication au Colloque Lupasco, 13 mars 1998, Bulletin du C.I.R.E.T. n°13. publié dans Stéphane Lupasco, L'homme et l'oeuvre, sous la direction de Horia Badescu et Basarab Nicolescu, Ed. du Rocher, (coll. La logique du contradictoire de Stéphane Lupasco Mireille Chabal. Elizabeth Antébi, "Génie ou fumiste : Stéphane Lupasco" Basarab Nicolescu, STÉPHANE LUPASCO – DU MONDE QUANTIQUE AU MONDE DE L’ART. Basarab NICOLESCU 1. Introduction Dans la décennie 1950-1960, un nom fait son entrée fulgurante dans lemonde de l’art : Stéphane Lupasco (1900-1988).
Pourtant il venait de trèsloin – du monde quantique, celui de l’infiniment petit et de l’infinimentbref. Comment peut-on expliquer ce phénomène insolite ? Je témoigne que les artistes ont été unanimes, ou peu s’en faut, à se dé- sintéresser de la théorie des Quanta et de la mécanique de Heisenberg . Essai d’unenouvelle théorie de la connaissance , exauçant tout particulière- ment le vœu des poètes, a substitué au principe de non-contradiction le principe de complémentarité contradictoire Breton fait ici référence à l’ Essai d’une nouvelle théorie de la connaissance , qui estle titre du 2 e tome du premier livre de Lupasco, Du devenir logique et de l’affectivité , écrit en 1935 1.
Arts , 7 mars 1952, p. 7, propos recueillis par André Parinaud, in André Breton, Entretiens (1913-1952), Gallimard, « Le Point du Jour », 1952, p. 296-297.2. Vol. Désormais seul en face de Dieu - Georges Mathieu.