Le diocèse d’Autun retrace son histoire postconciliaire. Depuis un an, le P. Jean-François Arnoux, prêtre à Louhans (diocèse d’Autun), a entrepris la rédaction d’un ouvrage encyclopédique, qui retrace la vie du diocèse et les profonds changements de l’Église catholique depuis 1962, c’est-à-dire l’ouverture du concile Vatican II (1). « À travers ce livre, il s’agit de garder la mémoire du diocèse et en même temps de montrer comment l’évolution de l’Église tout entière va le transformer petit à petit », explique-t-il. Fruit d’un travail collectif, l’ouvrage devrait paraître avant le 1er janvier 2013. « L’idée est née de mes photographies, précise le P. Arnoux. Depuis longtemps, j’avais l’habitude de prendre en photos les prêtres et les événements d’Église. Le prêtre joint alors aux photos des interviews des prêtres vivants de son diocèse. « Dans ces entretiens, tous ont raconté les points forts et les événements marquant de leur sacerdoce, je n’ai jamais retouché ni rien enlevé de ce qu’ils ont dit », poursuit le P.
Pour le P. Vatican2milledouze | Célébrer l'actualité du Concile Vatican II. Radio T.O - Concile Vatican II - Conférence sur le Père Yves Congar. Des images inédites du concile Vatican II seront bientôt révélées. Entretien avec le card. Piacenza "Pour accueillir Vatican II " (1/2) Propos recueillis par Antonio Gaspari ROME, mardi 11 septembre 2012 (ZENIT.org) – L’attitude juste vis-à-vis du Concile Vatican II est « l’écoute » une écoute « attentive » de ce que l’Esprit Saint a « réellement voulu dire à l’Eglise entière à travers les Pères conciliaires », notamment par « une lecture directe des textes », déclare le cardinal Piacenza.
Le cardinal Mauro Piacenza, préfet de la Congrégation pour le clergé, a accordé un entretien à Zenit, sur le Concile Vatican II, dont nous publions ici la première partie. Zenit - Eminence, avec cette interview, Zenit désire inaugurer une série de contributions pour l’Année de la Foi, en focalisant l’attention sur le Concile Vatican II, à l’occasion de son 50ème anniversaire. Comment se fait-il qu’il y ait autant de débats autour de cet événement ecclésial ? Card. Quelle devrait être l’attitude juste vis-à-vis du Concile ? Certains choix, même du Magistère, semblent parfois aller « contre » le Concile. A suivre, demain, Autres dossiers. Que reste-t-il de Vatican II ? Ce fut l'un des événements religieux majeurs du XXe siècle. Ce concile allait transformer profondément l'Église catholique et la faire entrer dans la modernité. Cinquante ans après, que reste-t-il de Vatican II ?
Une question que je pose ici à ceux qui ont vécu l'événement.Qu'est-ce que cela a changé dans leur vie de catholique ? D'hier et d'aujourd'hui. Une question que je pose aussi aux plus jeunes, à ceux qui n'étaient pas nés en 1962. Vatican II évoque-t-il quelque chose pour eux ? Vatican II est-il allé trop loin ? C'est une invitation à témoigner et à débattre d'un événement historique qui est proposée ici. Parce qu'il posait la question, toujours ouverte, du rapport de l'Église au monde, Vatican II reste d'une brûlante actualité. Quand l'Eglise prône le dialogue avec les autres religions. Lors de son voyage au Liban, du 14 au 16 septembre, le pape fixera plusieurs directives aux évêques de la région. Plusieurs d'entre elles ont trait aux relations avec les autres religions. Depuis Vatican II, l'Eglise catholique promeut le dialogue avec les autres religions.
Une démarche souvent diffficile et compliquée à mettre en oeuvre, en particulier au Moyen-Orient. Dans ce contexte, l'exhortation apostolique, autrement dit l'ensemble des directives que Benoît XVI va remettre aux évêques de cette région est tout à fait intéressante à (re)lire.Les grandes orientations, qui font suite au synode de 2010 sur le Moyen-Orient, sont rappelées ci-après. Si l'engagement à suivre cette voie pouvait être partagé par tous... 1.
Vatican II dans le texte. Nous nous approchons à grande vitesse du cinquantenaire de l’ouverture du Concile Vatican II et donc de l’inauguration de cette année de la Foi que le Pape a voulue pour célébrer l’anniversaire du concile. Il faut espérer que ce sera l’occasion pour nous autres catholiques de relire les grands textes conciliaires dans la seule perspective vraiment profitable qui est celle de la croissance de la foi, celle qui fait grandir le royaume de Dieu en nous. J’entends les choses très concrètement. Il ne suffit pas de prononcer quelques mots ronflants comme esprit du concile, ouverture au monde et même aggiornamento pour être au diapason de l’enseignement des textes. Il convient d’étudier ceux-ci dans leur cohérence et conformément à leur finalité. Prenons par exemple Gaudium et Spes, la constitution qui concerne la vision chrétienne du monde. Pour les 50 ans du Concile Vatican II, voir la conférence du cardinal Poupard. Cardinal Poupard : regard sur Vatican IIpar KTOTV Conférence du cardinal Poupard (1 heures 07) enregistrée et visible sur le site de Kto.
Il nous fait un peu de psychologie humoristique à propos de Jean-Paul II et les juifs. Si l'on a un peu de culture biblique, c'est très drôle. A la fin, il parle de Dignitatis humanæ et du schisme lefebvriste et oppose d'une part la liberté de croire et la possibilité de croire librement sans y être obligé ni en être empêché (le cardinal est d'abord victime d'un lapsus qu'il répare ensuite) à, d'autre part, la liberté de croire n'importe quoi, qui n'existe pas. Il ne peut évidemment pas donner la substantifique moelle d'un texte si riche comme l'est Dignitatis humanæ, en si peu de mots. Il dit que Jean-Paul II pensait que ce texte était le plus important du Concile. Il nous apprend qu'il est l'auteur de certains passages des textes du Concile, mais on ne saura pas lesquels. Le concile Vatican II les 2 dernières sessions et la cloture 5/6. Le Père Congar et le Concile Vatican II. Le Père dominicain Yves Congar (1904-1995) est considéré comme l’un des principaux théologiens du Concile Vatican II, tant par ses écrits que par sa participation aux travaux du Concile.
Dès les années 30, il cherche à renouveler l’ecclésiologie (théologie de l’Eglise) par un retour aux Ecritures et à la Tradition antique et médiévale. Il est alors convaincu que l’incroyance moderne est favorisée par la présentation trop juridique de l’Eglise. Parallèlement, Congar est l’un des premiers à s’engager dans le mouvement œcuménique, persuadé que le rapprochement avec les autres Eglises contribuera à un renouveau de l’Eglise catholique. Cette orientation du théologien est d’ailleurs en phase avec les recherches pastorales qui marquent cette époque : mouvement liturgique, Action Catholique, adaptation missionnaire, etc.
Dans les années 40 et 50, ses écrits provoquent la suspicion à Rome ; il est démis de sa charge d’enseignant et limité dans son travail d’édition. Une reconnaissance progressive. Important rassemblement liturgique à Saint-Walfroy. « Comment le Concile Vatican II a été vécu dans le diocèse de Port-Louis et à Rodrigues » par P. Goupille. A l’avant-CEDOI, le père Goupille a été invité à parler de la manière dont Vatican II a été vécu dans le diocèse de Port-Louis et à Rodrigues. Ci-dessous, l’intégralité de son intervention : 1. Le contexte général Avant d’entrer directement dans le sujet il me semble intéressant de rappeler la polémique ou plutôt la dialectique qui existe actuellement au niveau international entre deux manières de concevoir les enseignements du Concile. Une première école que pour des raisons pratiques j’attribue à Monseigneur Agostino Marchetto, ancien Nonce Apostolique chez nous Il insiste sur une dimension qu’il qualifie lui-même de « contrepoint » (contrepoint veut dire un point de vue différent, même contradictoire par rapport à d’autres analyses du Concile).
Mgr Marchetto a publié en italien « Église et Papauté dans l’histoire ». Dans la quatrième partie de ce gros volume, il parle des Conciles et recense 28 contributions de lui-même et de ses collaborateurs sur Vatican II. 2. Conclusion. Vatican II : cinquante ans après. 1. Avant le Concile La majorité des évêques qui arrivèrent au Concile Vatican II ne comprenaient pas pourquoi et dans quel but ils avaient été convoqués. Ils n’avaient pas de projets. Ils pensaient comme les fonctionnaires de la Curie que le Pape seul pouvait tout décider et qu’il n’était pas nécessaire de convoquer un concile. Mais il y avait une minorité très consciente des problèmes dans le peuple catholique, surtout dans les pays intellectuellement et pastoralement plus développés. Là on avait vécu les épisodes dramatiques de l’opposition entre les préoccupations des prêtres davantage mêlés au monde contemporain et l’administration vaticane.
On savait ce dont on avait souffert durant le pontificat de Pie XII qui s’opposait à toutes les réformes souhaitées par beaucoup. Les commissions préparatoires du Concile étaient clairement conservatrices, et, à cause de cela, les perspectives des théologiens et des experts amenés par les évêques plus conscients étaient assez pessimistes. 2. 3. Media - - Famille Missionnaire de Notre-Dame. Histoire du concile Vatican II, la phase préparatoire 2/6.
Le concile Vatican II, la deuxième session 4/6. Détails de l'émission Désormais ce n'est plus Jean XXIII qui porte le concile. Décédé en juin 1963, il laisse la place à Paul VI. On lui doit notamment texte "Lumen Gentium" qui définit entre autres le terme de collégialité épiscopale. C'est entre la fin de la première session et le début de la deuxième que le pape Jean XXIII meurt, le 3 juin 1963, lui qui était à l'initiative du concile. Rien n'empêche alors Paul VI de mettre fin aux travaux amorcés. Mais celui-ci manifeste très rapidement après son élection son désir de faire perdurer le concile. Le 8 décembre 1962 sonne la fin de la première session. Paul VI, un pape très différent de son prédécesseur qui cependant inscrit son action dans la ligne de celle de Jean XXIII. > Vatican II sur RCF > Episode 1 : L'annonce > Episode 2 : la phase préparatoire > Episode 3 : la 1ère session > Episode 5 : les deux dernières sessions > Episode 6 : la crise de l'après concile.
Le concile Vatican II, l'annonce 1/6. Un concile pour rien ? Vatican II et nous | Agir en chrétiens informés. Par Jacques Vermeylen En cette année du cinquantenaire de l’ouverture de Vatican II (11 octobre 1962), les publications et les manifestations se multiplient. De l’Opus Dei aux 400 prêtres autrichiens contestataires, de Mgr Gaillot au pape Benoît XVI, tous se réclament du Concile et de sa juste interprétation. Seuls, les intégristes disciples de Mgr Lefebvre font exception.
Cette unanimité touchante recouvre bien des désaccords, et en réalité chacun fait donc dire à Vatican II ce qu’il souhaite entendre. Vatican II sera célébré en grande pompe, et c’est très bien. Les acteurs encore vivants témoigneront de leur expérience des années 1962-1965. Les historiens reconstitueront l’événement. Ne restons pas enfermés dans le passé. Comment Vatican II a transformé le catholicisme Quand Jean XXIII convoque un nouveau concile, le 25 janvier 1959, personne n’a la moindre idée de ce qui va se passer.
Faut-il opposer catholicisme « pré-conciliaire » et catholicisme « conciliaire » ? « Le prêtre n'est plus le "big boss" et c'est une grande richesse pour l'Église » Vatican II | Un site utilisant Minisite de Catho.be. Renouveau et continuité. Propos recueillis par Johannes Schidelko pour l’Apic/ traduction Raphaël Zbinden Rome, 31 juillet 2012 (Apic) On commémorera le 11 octobre prochain les 50 ans de l’ouverture du Concile Vatican II. Le cardinal suisse Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, s’exprime dans une interview donnée à l’Apic sur la signification de Vatican II, la critique des traditionalistes concernant le Concile et le rôle de l’œcuménisme.
Le cardinal Koch parle également des projets pour la commémoration des 500 ans de la Réforme, en 2017, et d’une éventuelle rencontre entre le pape et le patriarche de Moscou, Cyrille 1er. [longueur: 6888 caractères] Lire la suite? Les textes Apic peuvent être obtenu par abonnement. Vous pouvez aussi vous procurer un abonnement-archives qui vous donne un accès total à tous les articles, parus chez nous depuis 1987. Vatican II : Récapitulation - Vidéo 9-1. Vatican II 1962-2012. Mentions légales - Plan du site - ContactsConception et réalisation - copyright © tous droits réservés - Vatican II - Formations permanentes Diocése de Nice. Cardinal Poupard : regard sur Vatican II. Pour mieux comprendre Vatican II - Diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier. Dans le sillon du Concile Vatican II. Diocèse de Saint-Étienne - Dossier : 50<sup class="typo_exposants">e</sup> anniversaire du Concile Vatican II à Lourdes. Cinquante ans après redécouvrir le concile Vatican II — Diocèse de Montauban.
Une tâche à approfondir Lorsque le pape Jean-Paul II, après le grand Jubilé de l’an 2000, donne les orientations pour ce nouveau millénaire, il se réfère, bien entendu, au concile Vatican II auquel il a lui-même participé. Il le définit comme « la grande grâce dont l’Eglise a bénéficié au vingtième siècle » et demande qu’il soit toujours mieux reçu et qu’il reste « une boussole fiable pour nous orienter sur le chemin du siècle qui commence. » (N° 47) La célébration prochaine du cinquantième anniversaire de son ouverture, renforcée par la proclamation d’une « année de la foi », invite l’Eglise catholique et chacun de ses membres à reprendre et à découvrir les textes fondamentaux du Concile et à les lire non pas comme des mots figés mais comme l’expression de la foi vivante.
Regard sur Vatican II - Vidéos - Diocèse de Clermont-Ferrand. Un concile, trois générations | Famillechr?tienne. 50 ans après Vatican II | Grands Titres. Vatican II, 50 ans après. Christine Pedotti : Vatican II, les religions et la vérité, une question très actuelle - Billets. La France vient de vivre cette semaine un épisode tragique un jeune homme a abattu sept personnes dont trois enfants.
Il l’a fait au nom d’une vérité qui, selon lui valait infiniment plus que la vie de jeunes hommes et de petits enfants. Les descriptions des actes du tueur illustrent sa froide détermination et montrent bien qu’il ne percevait pas (plus ?) Ses victimes comme des personnes, mais comme des signes. Ses victimes sont devenues le sanglant alphabet de son manifeste. Pourtant face à cette « folie », on a vu côte à côte les responsables religieux juifs et musulmans affirmer leur solidarité avec les victimes et entre eux.
Parmi les textes débattus, celui qui portait sur la liberté religieuse fut l’un des plus disputés. Les adversaires du texte se récrièrent principalement au nom des « droits de la Vérité ». À l’époque, le monde entier attendait l’Église catholique sur cette question, ainsi que sur ses relations avec les religions non-chrétiennes et en particulier le judaïsme. « Viva il Concilio », un site pour promouvoir le concile Vatican II. Vatican II, «la grande grâce» à l'Eglise du XXe siècle. Un Concile Vatican III n’est pas à l’ordre du jour. Cardinal Suhard : quelles sources d'inspiration 50 ans après Vatican II ?
Anniversaire de Vatican II. Anniversaire du Concile Vatican II... sur internet. Vatican II : objectif 50 ans - Un blog pour préparer le cinquantième anniversaire de l'ouverture du concile. Vatican. 02 | Le blog du Père Sébastien - pelerin.info. Pourquoi fêter les 50 ans du concile Vatican II. Pedotti cardinale ? Vatican II. Couloirs du Concile Vatican II. Bénédictines de Sainte Bathilde. Les 50 ans de Vatican II : la réforme dans la continuité. Radio T.O - Introduction au Concile Vatican 2. Feuillets Carême groupe Vatican II - Blog de la Communauté de Paroisses St Jerome Diocèse de Perpignan. Réponse à Denis Sureau et à quelques anonymes sur Vatican II. Vatican II : 50 bougies !