Volonté désir Philosophie
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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Volonté . Ne doit pas être confondu avec volition .
Nietzsche , philosophe de la volonté
Les philosophes ont coutume de parler de la volonté comme si c'était la chose la mieux connue du monde ; Schopenhauer a même laissé entendre que la volonté était la seule chose qui nous fût réellement connue, entièrement et totalement connue, sans surplus et sans reste ; mais il me semble toujours que Schopenhauer, dans ce cas comme dans d'autres, n'a fait que ce que font d'habitude les philosophes : il a adopté et poussé à l'extrême un préjugé populaire . La volonté m'apparaît avant tout comme une chose complexe , une chose qui n'a d'unité que son nom, et c'est dans cette unicité du nom que réside le préjugé populaire qui a trompé la vigilance toujours en défaut des philosophes.
On dit communément qu’il est possible de désirer ce que l’on ne veut pas ou de vouloir ce que l’on ne désire pas.
Contrairement à Platon qui fait du désir le résultat d’une mutilation de notre essence, Spinoza affirme que « Le désir est l’essence de l’homme ». Le désir est l’humanité même.
Vendredi 1 décembre 2006 5 01 / 12 / Déc / 2006 00:23
Si le désir d’avoir est quelque peu animal et le désir de savoir comme désir d’infini quelque trop divin, alors il ne reste au désir de pouvoir de n’être qu’humain, rien qu’humain. Que désire-t-on vraiment dans le pouvoir pour qu’il soit le désir d’humanité ?
Puissance du désir et réciprocité. Beaucoup de philosophes ont tenu à propos du désir un discours négatif, en faisant de sa puissance incontrôlée, l’ubris, la cause du malheur des hommes. Le désir serait par nature déraisonnable, tourné vers le seul plaisir égoïste de l’individu, à l’exclusion de toute relation de respect et de solidarité vis-à-vis des autres.
(Sur le même thème, un texte plus récent : Le désir - lien - )
Commençons par une définition de mots croisés : prototype du mot valise, en cinq lettres, dans lequel chacun peut ranger, de manière plus ou moins ordonnée, le matériel dont il au ra besoin pour s'animer, et le rester. Ou encore, cette autre ci, empruntée à Laplanche et Pontalis : « (…) notion trop fondamentale pour pouvoir être cernée ».