L'ego, l'âme et le Soi, d’après Jung. Par Laura Winckler et Frédéric Blanchard Article paru dans la revue 178 de Nouvelle Acropole L’ego L’ego est le siège de la conscience : c’est lui qui permet de se sentir séparé de la mère et du reste du monde et d’être une entité pouvant à son tour affecter le monde. L’ego adulte développe des capacités visant à satisfaire divers besoins, physiologiques, de sécurité ou d’insertion sociale. L’enfant jeune est faible, vulnérable et dépendant de ses parents et de son environnement. Cette personnalité bien intégrée en elle-même et dans son environnement sentira alors l’appel de l’âme, d’une force qui la conduira vers la quête de son destin.
L’âme L’âme, pour se réaliser sans encombre, a besoin de la coopération et de la présence de l’ego qui a du bon sens et les pieds sur terre. Pour Jung, l’âme symbolise souvent notre psyché ou le point par lequel s’expriment les archétypes de l’inconscient collectif. Le Soi est l’expression de l’intégrité, le point final du processus d’individuation. L’ombre. Imaginal. Si pour Freud l’interdit de l’inceste représente une castration symbolique d’avec la mère, permettant la différenciation de la culture par rapport à la nature, pour Jung, il s’agit de se détourner de la mère concrète pour aller vers l'inconscient collectif et l'archétype de la Mère (endogamie symbolique, inceste symbolique), le Maternel d’avant la mère (le Nom de la Mère), et séparer les deux niveaux de la mère.
Et c’est par la différenciation de la mère et de l’archétype de la mère que se créer l’espace de l’imaginal (monde de l’âme individuelle), pont entre la conscience ordinaire et l’inconscient collectif. Le retour à la mère, c'est-à-dire sur un plan symbolique, à l'inconscient collectif, active les patterns organisateurs de l'inconscient, les archétypes. Pour Jung, le moi est un complexe formé d’un certain nombre de tendances variables au cours du temps. L’enfant a pour tache de construire cette instance afin d’asseoir les bases de sa personnalité. Masculin Puer Mercure Senex. L’expérience du Soi. Caché au plus profond de l’inconscient, cœur du mandala intérieur, le Soi est porteur du projet de vie, porteur de ce qui relève du plus intime et de l’essentiel… C’est là !
… C’est au centre et ça irradie, … partout ! … Ça organise le monde tout autour de moi, et cela d’autant plus que je suis engagé dans l’aventure intérieure de l’individuation. Le Soi, c’est le maître de la transformation. Mais aussi, du fait qu’il est essence de la totalité, il est à la fois ombre et lumière. Établir le dialogue entre le Moi et le Soi, et puis le nourrir pour l’entretenir est chose importante – importante, mais pas facile – car les deux protagonistes s’opposent par bien des points. Le Moi, de son côté, doit retrouver le sens de l’intériorité, il doit nourrir notre vie intérieure et prendre l’habitude d’aller s’abreuver à sa source, … là, tout au fond.
[Lire les anciens billets d'humeur] Le vocabulaire de Carl Gustav Jung, ouvrage coordonné par Aimé Aignel, pp 82 – 83, éditions ellipses. Laisser advenir le Soi - Extraits du Laboratoire d'Ariaga. Carl Gustav Jung. Notes à partir du livre "Dialectique du Moi et de l’inconscient", Folio essai, 1964 - de C. G. Jung, Die Beziehungen Zwischen dem Ich und dem unbewussten, Ed Rascher, Zurich 1933 Notes du 27 juillet 2002 Le Soi et le Moi Le Soi est un ensemble complexe de la personnalité qui englobe le conscient et l’inconscient individuel.
Il se construit comme une compensation des conflits qui mettent aux prises le monde extérieur (la place de l’individu dans la société) et le monde intérieur (l’inconscient collectif qui est un ensemble de matériaux vivants et agissants impersonnels et collectifs comme des catégories héritées, des archétypes ou des mèmes).
Mais le Soi reste inconnaissable car l’inconscient est un ensemble indissociables de contenus individuels et collectifs. Le Moi est un complexe qui n’englobe que le conscient. Le Moi n’est qu’un des complexes autonomes parmi tous les autres. Les frontières du Moi : persona, anima et animus L’anima est la source de féminité de l’âme masculine. Soi (psychologie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Soi. Soi signifie dans l'acception courante la personne, ou l'individu qui se désigne lui-même.
Carl Gustav Jung utilise le mot Soi pour distinguer une personne au-delà de ce qu'elle en perçoit (cette perception étant le Moi). Ce concept du Soi est utilisé en psychologie et en psychanalyse avec des nuances d'acceptions en fonction des courants de pensée. . « le Soi est la donnée existant a priori dont naît le Moi. En tant que totalité, le Soi est nécessairement paradoxal : toute qualité qui lui est attribuée s'y voit accompagnée de son opposé : seule la capacité de direction de la conscience du Moi permet la différenciation entre les contraires, et révèle donc cet aspect paradoxal du Soi, plus précisément de la conscience que l'on peut en avoir. Michael Fordham est un élève anglais de Jung qui s'est intéressé au développement de l'enfant. Winnicott distingue le vrai self et le faux self Portail de la psychologie. Soi et imago: instance psychique, structure psychologique de l'inconscient (Jung). Le Soi et spiritualité.