¿Cómo se hace un paper? Fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/docentes/trabajos/6553_15813.pdf. Centrito.files.wordpress.com/2011/06/5-lyotard.pdf. Z. Bauman-En Busca de La Politica-2001. LA POLíTICA guro.
La comprensión de qué es lo que hace que las cosas sean comoson podría tanto impulsarnos a abandonar la lucha como alentarnos aentrar en acción. Saber cómo funcionan los complejos y no siempre vi-sibles mecanismos sociales puede inducir a ambas actitudes. Una y otravez, ese conocimiento ha instado a dos usos distintos, que Pierre Bour-dieu ha denominado sagazmente el uso "cínico" y el uso "clínico".Puede ser usado "cínicamente" de la siguiente manera: ya que el mun-do es como es, pensaré una estrategia que me permita explotar sus re-glas para mi provecho, sin considerar si es justo o injusto, agradable ono.
Cuando se lo usa "clínicamente", ese mismo conocimiento puedeayudarnos a combatir más efectivamente todo aquello que considera-mos incorrecto, dañino o nocivo para nuestro sentido moral. En tanto que, en nuestra clase de sociedad, lospuentes brillari por su ausencia y el arte de la traducción rara vez sep~actica n público. Comunicación y es su insignifi- ciir~cia: 11. La voz de Orson Welles y el silencio de don Quijote. Joseph Kosuth - Art After Philosophy. The fact that it has recently become fashionable for physicists themselves to be sympathetic toward religion . . . marks the physicists’ own lack of confidence in the validity of their hypotheses, which is a reaction on their part from the antireligious dogmatism of nineteenth-century scientists, and a natural outcome of the crisis through which physics has just passed.
–A. Aspen no. 5+6, item 3: Three Essays. Every era has to reinvent the project of "spirituality" for itself.
(Spirituality = plans, terminologies, ideas of deportment aimed at the resolution of painful structural contradictions inherent in the human situation, at the completion of human consciousness, at transcendence.) In the modern era, one of the most active metaphors for the spiritual project is "art. " The activities of the painter, the musician, the poet, the dancer et al, once they were grouped together under that generic name (a relatively recent move), have proved to be a peculiarly adaptable site on which to stage the formal dramas besetting consciousness, each individual work of art being a more or less astute paradigm for regulating or reconciling these contradictions. Cómo hacer cosas con palabras - Austin. Transdisciplina, Psicoan�lisis, Filosof�a, Sociedad, Psicolog�a, Creatividad, , Juego, Educaci�n, Arte, Mitos, Cr�nicas, Cuerpo.
Pdf_art_13553_12208. Cómo reconocer una película porno, según Umberto Eco. "No sé si habréis tenido nunca la experiencia de ver una película pornográfica.
No me refiero a películas que contienen elementos de erotismo, aunque sean ultrajantes para muchos, como por ejemplo, El último tango en París. Me refiero a películas pornográficas, cuya única y verdadera finalidad es provocar el deseo del espectador, del principio al final, y de un modo que, con tal de provocar este deseo con imágenes de apareamientos variados y variables, el resto cuente menos que nada. Muchas veces los magistrados –aquí en Italia son ellos los censores- deben decidir si una película es puramente pornográfica o si tiene valor artístico. No soy de los que consideran que el valor artístico lo absuelva todo y, a veces, obras de arte auténticas han sido más peligrosas para la fe, las costumbres, las opiniones corrientes, que obras de menor valor. Además, considero que adultos conscientes tienen el derecho de consumir material pornográfico, por lo menos a falta de cosas mejores.
RAZON Y PALABRA. Número 15, Año 4, Agosto - Octubre 1999 | Número del mes | Anteriores | Contribuciones | Sobre la Revista | Sitios de Interés | Directorio | Ediciones Especiales | Por:Ociel Flores Departamento de Letras | ITESM-CEM La otredad es un sentimiento de extrañeza que asalta al hombre tarde o temprano, porque tarde o temprano toma, necesariamente, conciencia de su individualidad.
En algún momento cae en la cuenta de que vive separado de los demás; de que existe aquél que no es él; de que están los otros y de que hay algo más allá de lo que él percibe o imagina. La otredad es la revelación de la pérdida de la unidad del ser del hombre, de la escisión primordial. La otredad es para el hombre moderno un mal que se soporta con dolor: la conciencia moderna no acepta que su individualidad sea una realidad plural y que detrás del hombre que piensa se esconda otro que mantiene una vida "ilógica", que sostiene a menudo lo que la razón reprueba. Cultura de Masas y Cine. Umberto Eco - Apocalipticos E Integrados. Estructura Ausente Eco - Página 92.