L’humain, naturellement collectif. France / / Europe Pour sa troisième édition, le Forum ADEME des Innovations n’a pas failli à sa réputation.
Événement incontournable des citoyens curieux, intéressés, voire engagés en faveur d’un avenir planétaire pérenne, il a été encore une fois le catalyseur de nouvelles idées et progrès en matière de développement durable. Avenir énergétique mondial, écologie, modes de comportement durables, consommation collaborative, étaient les exemples d’une liste non-exhaustive de sujets abordés lors de cette journée. FAQ about the Global Ethic Project. Lettre Ouverte Dalai. Mis à jour le : 3 Juillet 1998 Pour une Démocratie des Peuples A propos de la conférence de S.S.
Tenzin Gyatso, XIVè Dalaï Lama, "Action sur soi, action sur le monde". How to See an Aura: Learn to See the Human Aura in 5 Minutes. Imagining 10 Dimensions - the Movie. Axiologie - Philosophie Valeurs - Sociologie des Valeurs - Notion de Valeur Philosophique. Guide d'actions concrètes. Collective-Evolution. Photos du mur. Entretien avec Alain de Libera : autour de l'Archéologie du sujet. Politique, revue de débats. L’humanisme, un projet politique spécifique. La référence à l’humanisme peut-elle être constitutive d’un projet politique spécifique ?
Cette question était sous-jacente au livre Le sens du politique. Essai sur l’humanisme démocratique que j’ai publié en 2009 [1]. Situant l’humanisme démocratique dans le champ des débats contemporains en philosophie politique, j’y ai défendu la thèse selon laquelle l’humanisme démocratique devait, pour avoir une spécificité philosophique et politique, correspondre à la volonté de dépasser la conception du politique dominante aujourd’hui, à gauche comme à droite : le libéralisme politique. À partir du cas particulier de la crise économique, je voudrais illustrer en quoi l’humanisme rompt avec le libéralisme sans pour autant revenir au socialisme. L’individu comme objectif ou moyen ? La critique du libéralisme formulée par de Briey, si elle reflète bien le scepticisme croissant face à un système glorifiant le marché et la propriété privée, tombe malheureusement dans un travers courant dans ces débats : assimiler des dimensions différentes du libéralisme et considérer que ce dernier doit nécessairement être rejeté en bloc [1].
On pourrait pourtant suggérer de combiner une critique forte d’un libéralisme économique débridé avec le maintien de l’idéal d’émancipation individuelle contenu dans le libéralisme politique [2]. Cet idéal constitue en effet un critère idoine pour dénoncer les multiples formes de domination existant encore aujourd’hui et dues non seulement aux inégalités socio-économiques et politiques mais aussi aux discriminations basées sur le genre ou sur l’appartenance ethnique ou culturelle. Matérialité plutôt qu’éthique Quant à l’argument de la solidarité comme fondement des systèmes sociaux, il est également discutable. Derrida: A 2002 Documentary on the Abstract Philosopher and the Everyday Man. Power of Thought - A Quantum Perspective - By Kent Healy. Théorie de la Double Causalité.
The Nine Types of Intelligence. By Howard Gardner 1.
Petit bréviaire de l’égo. Jalons: Sacral. La différence sacrale.
Qui d’autre que Dieu pouvait provoquer l’exode de l’homme vers l’humain ? L’homme n’est possible qu’à partir d’un animal en crise. Tant que la vie coïncide avec elle-même, elle n’est qu’animale. C’est dans la distance de la vie avec elle-même que gît la chance de l’émergence de l’humain. C’est dans la béance qu’elle est pro-voquée au dépassement. La pro-vocation sacrale. Les bienfaits de la pensée magique. Par Rémi Sussan le 25/04/12 | 10 commentaires | 6,600 lectures | Impression Le consensus semble établi par la plupart des chercheurs en neurosciences.
L’homme n’est pas un animal rationnel. Tandis que les experts en neuroéconomie, le prix Nobel Daniel Kahneman en tête, découvrent que l’être humain est un pauvre calculateur (au point que certaines personnes souffrant de lésions cérébrales montrent une bien meilleure capacité à investir et évaluer les risques que des personnes saines), d’autres chercheurs appréhendent les origines biologiques et cognitives de la religion : un récent numéro de New Scientist a d’ailleurs fait sa couverture sur le sujet. D’un autre côté, Matthew Hutson, journaliste scientifique spécialisé dans les sciences cognitives et les neurosciences, nous chante les bienfaits de la superstition. Il vient de publier le livre : Les 7 lois de la pensée magique : comment nos croyances irrationnelles nous gardent heureux, en bonne santé et sains.
Future.Life.Concepts. Videos. Excellence Ethics Engagement. Why Humanists Need to Make the Shift to Post-Atheism. I’m getting increasingly annoyed by all the anti-religious propaganda that litters my Facebook newsfeed.
Look, as a fellow humanist and atheist, I get it. Organized religion is a problem on so many levels that I don’t even know where to begin. I’d be the first person to say that something needs to be done about it and I’m delighted to see atheism become normalized in our society and culture. But seriously, folks, what are you hoping to achieve by posting such facile and inflammatory material? Who are you speaking to? It’s time to put these toys away and consider the bigger picture. The intellectual battle against religion has already been won — and a strong case can be made that the victory came at the time of the Enlightenment. For those of you who have been part of organized religion, you know how hard it is to break free. In addition, we need to figure out the best way to pull religious people out of their situation.
Chaos et création - voilacestdit. Dans la suite de son billet La politique à l'image de la société, un monde qui se défait mon épouse Chantal poursuit sa réflexion :
Les Enfants du Monde Nouveau. EvoluVe, transition sociétale. Croissance partagée du montage sociale de l'humanité. ''Humilité''\nTout est parti d'un besoin de remettre de l'ordre dans mes pensées, de comprendre non seulement ce qui régit l'humain mais aussi dans quel espace réel il se situe.
\nAujourd'hui les technologies nous rapprochent tous, cependant nous craignons encore d'être anéantis par les machines folles à côté desquelles nous vivons. \nCar dans ce monde discipliné par les normes, les préventions, l'indépendance pour soi ou son clan... enfin les distributions de subventions et de reconnaissances pour entrer dans des cases protectrices biaisent totalement les esprits: \nOn ne conçoit plus vers un futur, on conçoit d'abord pour vendre un quelconque produit qui nous rapportera le max d'argent qu'on pourra en tirer...oui, ça aurait pu être une forme de liberté (chacun se débrouille et puis si moi je gagne sur les autres c'est tant mieux...) mise en route de ce tiddlywiki, efficace pour ses liaisons directes d'hyperliens. [Portail pour l’accès aux droits sociaux] Mémorandum pour le droit au logement pour tous du collectif "pour que personne ne dorme à la rue" Le collectif pour que personne ne dorme à la rue [1] qui vient de réquisitionner un nouvel immeuble vide depuis plusieurs années à St Etienne, a remis à la nouvelle Préfète, au Maire de St Etienne et au Président du Conseil Général, lors d’une rencontre en préfecture le 2 décembre, un mémorandum qui exige des solutions concrètes immédiates pour loger ou héberger les dizaines de familles à la rue sur l’agglomération stéphanoise, 300 à 400 personnes auxquelles il faut rajouter les 330 roms roumains qui vivent dans des cabanes, des squats pourris ou des voitures.
ANTHROPOLOGIE : "Les cosmologies des indiens d'amazonie.