Genre
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Société : Anthony Favier : « La théorie du genre n’existe pas »
ENTRETIEN - Historien, Anthony Favier prépare une thèse sur le genre dans le catholicisme. Pour lui, l’Église catholique passe à côté de la complexité, et donc de la richesse, des études de genre. Acheter la version pdf du journal dans lequel il est paru et avoir accès à l'intégralité des articles de ce numéro (disponible à partir du TC n°3465). Vous abonner à la version numérique de Témoignage chrétien (accès illimité aux articles publiés sur le site et aux pdf) pour 15 jours (4,50 €), un mois (8 €), six mois (45 €) ou un an (75 €).
Johann Jakob Bachofen , né à Bâle le 22 décembre 1815 et mort le 25 novembre 1887 , est un juriste , philologue et sociologue suisse , théoricien du matriarcat . Das Mutterrecht [ modifier ] Dans Das Mutterrecht ( Le Droit maternel , 1861 ), il confronte les mythes grecs et les données historiques laissées par les auteurs anciens, dont il déduit, à la suite de Joseph François Lafitau ( Mœurs des sauvages Américains [sic] comparées aux mœurs des premiers temps ) la possibilité qu'aient existé des sociétés de type matriarcal en Grèce antique . Il se fonde essentiellement sur le témoignage d' Hérodote au sujet des pratiques matrilinéaires de Lycie , sur le mythe des Amazones ou encore sur des cultes athéniens dédiés à la Nature.
Johann Jakob Bachofen - Wikipédia
Théorie du genre ou Roms : Quel rôle pour l’Eglise ? (I)
ROME, Lundi 30 août 2010 ( ZENIT.org ) - « Ne va-t-on pas reprocher à l'Église, comme au sujet du débat sur les Roms en France, d'intervenir dans le champ politique ? Est-elle vraiment dans son rôle ? » : Mgr Tony Anatrella répond à cette question dans cet entretien quue nous diffusons en plusieurs volets, à propos de l'encyclique sociale de Benoît XVI « Caritas in veritate » et de la théorie du « genre ». Un sujet que Mgr Anatrella a traité en juillet dernier dans une conférence donnée aux évêques du continent africain au cours de la 15e Assemblée générale du SCEAM à Accra, au Ghana.
« La famille est formée d’un homme et d’une femme ». Le Saint-Siège rappelle sa position sur la famille à la tribune du conseil des droits de l’Homme des Nations Unies à Genève. Mgr Tomasi, observateur permanent du Saint-Siège près l’ONU à Genève s’est adressé deux fois à la tribune lors de la session du conseil à l’occasion de la présentation du rapport sur « les lois discriminatoires, les pratiques et les actes de violence contre les personnes motivées par leur orientation sexuelle et leur identité de genre ». Il a ainsi abordé jeudi la question de la violence contre les enfants dans le monde, et a parlé de la question des discriminations basées sur l’orientation sexuelle et l’identité du genre, vendredi.
Mgr Tomasi à l’ONU : le Saint-Siège préoccupé par la théorie du genre
Les évêques troublés par le genre ? (Anne-Marie de la Haye) « FHEDLES – Femmes et Hommes, Egalité, Droits et Libertés, Dans les Eglises et les Sociétés
Une sympathisante nous communique sa lettre aux évêques dont nous reproduisons de larges extraits. Au sein de notre association, son analyse rencontre le sentiment de certain-e-s tandis qu’elle n’apparaît pas assez radicale à d’autres (notamment quand elle affirme que les significations du masculin et du féminin sont issues de l’anatomie). Nous la publions au titre de contribution à la compréhension des enjeux de la controverse sur le concept de genre. Les recherches sur le genre datent de plus de quarante ans. Elles ne sont pas exclusivement américaines (le seraient-elles que cela ne diminuerait en rien leur intérêt), et conserver le terme anglais gender laisse entendre que les chercheurs français ne s’y sont pas engagés, ce qui est faux. Le genre n’est pas une théorie, mais une notion utilisée par de nombreux chercheurs qui ne font pas tous référence à la même théorie.
L’abolition du mariage En référence au bicentenaire de la deuxième loi sur l’abolition de l’esclavage, l’Assemblée nationale vota le 27 avril 2048 une loi portant sur l’abolition du mariage. Il devint désormais interdit de vivre sous une telle institution. Ni le rétablissement du divorce par consentement mutuel dans la seconde moitié du XXe siècle, ni l’indifférence à l’orientation sexuelle, décidée en 2020, n’avaient suffi à déstabiliser les fondements du mariage. La force obscure de cette institution avait résisté à ces changements, continuant à entraîner des effets contraires à l’égalité des conjoints. Le rêve d’un mariage sans effets finit cependant par apparaître illusoire dans les années 2040 : cette vie à deux était dangereuse car elle établissait toujours, d’une manière ou d’une autre, une division du travail néfaste à l’égalité des conjoints, et donc le plus fréquemment à l’égalité entre les sexes.
Pourquoi nous avons aboli le mariage - La Vie des idées
Selon le théologien Hans Urs von Balthasar, « l’Église catholique, par sa structure unique, est vraisemblablement le dernier rempart de l’humanité à défendre l’authenticité de la différence entre les sexes. » Il signifie ainsi que l’Église catholique incarne cette dualité. C’est bien sûr incompréhensible pour ceux qui cantonnent l’Église parmi les institutions séculières. Mais pour ceux qui croient en l’incarnation du Divin Fils, la masculinité de la hiérarchie et la féminité de l’Église émergent grâce à la relation entre la direction masculine de Dieu et la réceptivité féminine des fidèles humains emplis de Son amour. Si on décrit sommairement l’authentique féminin ainsi : "recevant comme en donnant" et l’authentique masculin, "donnant comme en recevant" (William May), alors c’est la clef pour saisir la nature féconde, physiquement et spirituellement, de l’être humain.
Mari et femme - France Catholique
Mgr Pierre d’Ornellas : « Des demi-vérités sont plus catastrophiques que des demi-mensonges » Mgr Pierre d’Ornellas, qui a mis en place un groupe de travail sur la théorie du genre, ne souhaite pas s’exprimer sur la démarche des députés. Mgr Pierre d’Ornellas Archevêque de Rennes, membre du Comité études et projets de la conférence des évêques de France. Responsable du groupe de travail sur la bioéthique LA CROIX : Que pensez-vous de la démarche des 80 députés qui réclament le retrait des manuels de biologie ?
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Le Salon Beige - blog quotidien d'actualité par des laïcs catholiques: Gender : réactions en cascade
Selon l’ancien député de Nice Jérôme Rivière , la théorie du gender est « une idée philosophique qui n’est pas scientifique, tout comme l’était la théorie de l’eugénisme si populaire au début du XXème siècle » . Le secrétaire général de l’UMP, Jean-François Copé , a apporté son soutien aux députés qui réclament le retrait des manuels scolaires présentant la théorie du gender comme une vérité scientifique : " Ce qui est profondément choquant dans cette affaire, c’est que la théorie du genre, qui est une théorie défendue par des personnes mais combattue par d’autres, soit présentée comme une vérité scientifique alors que ça ne l’est pas . C’est comme si on présentait dans les manuels d’économie la théorie marxiste comme une vérité scientifique.
On ne nait pas homosexuel on le devient - Simone de Beauvoir ;-) by Sep 8
Le Salon Beige - blog quotidien d'actualité par des laïcs catholiques: Laurent Wauquiez est-il adepte de l'idéologie du gender ?
Elizabeth MONTFORT, présidente de l’Association pour un Nouveau Féminisme Européen, et Nicole THOMAS MAURO, porte-parole de l’Association pour un Nouveau Féminisme Européen, viennent d'écrire au ministre Laurent Wauquiez suite à la prestigieuse distinction qui sera remise à Judith Butler par une université française. Posté le 3 octobre 2011 à 13h52 par Michel Janva | Catégorie(s): Culture de mort : Idéologie du genre Partager:
Diocèse de Rennes
Interviewé par le quotidien La Croix, Mgr Pierre d’Ornellas, Archevêque de Rennes mais aussi membre du Comité études et projets de la conférence des évêques de France et Responsable du groupe de travail sur la bioéthique, a annoncé le 31 août 2011 la mise en place d’un groupe de travail sur la théorie du genre, suite à la polémique créée par l’édition de manuels de biologie pour les lycéens. De son côté, le directeur de l’Enseignement catholique d’Ille-et-Vilaine explique, dans un entretien à RCF Alpha, son implication dans ce groupe de travail. Mgr d’Ornellas annonce la création du groupe de travail Revenant sur la lettre de protestation de 80 députés, Mgr d’Ornellas encourage les politiques à s’exprimer selon leur conscience et leurs convictions, mais refuse de se prononcer sur le courrier lui-même.The End Of Gender? : NPR
Look closely and you may see signposts. • Kathy Witterick and her husband, David Stocker, are raising their 4-month-old child, Storm, without revealing the child's gender. According to the birth announcement from the Toronto couple: "We've decided not to share Storm's sex for now — a tribute to freedom and choice in place of limitation, a stand up to what the world could become in Storm's lifetime (a more progressive place?)"Over the last year, we have raised the same principles with Uganda and Malawi – in Uganda, against a proposed Parliamentary bill further criminalising homosexuality and raising serious human rights issues; and in Malawi, over long prison sentences imposed on a gay couple. We spoke out and made public statements -together with MEPs – particularly those from the inter-group on LGBT issues – and NGOs, we worked behind the scenes with our delegations to argue the case for justice and human rights, with the two respective governments. In this, we succeeded.
EU@UN Statement on Sexual Orientation/Gender Identity at the HRC : Turtle Bay and Beyond – International Law, Policy, and Institutions
1 Cette thèse en impose par la masse de travail qu'elle représente, mais plus encore par les questions qu'elle pose à l'histoire des femmes et par l'éclairage nouveau qu'elle apporte sur les milieux populaires. 2 La vie privée a reçu droit de cité en histoire grâce à la haute approbation de Philippe Ariès et de Georges Duby (ainsi que de leurs nombreux collaborateurs). Le concept de vie privée reste pourtant difficile à cerner. La première audace d'Anne Marie Sohn consiste à donner une définition simple : elle veut observer à la fois les gestes quotidiens et les relations intimes ; elle sait d'ailleurs fort bien montrer leurs étroites corrélations. Une autre audace c'est de focaliser sur les milieux modestes. Certes l'exemple des sciences humaines - anthropologie et ethnologie surtout - a conduit les historiens vers la micro histoire, celle des petits faits et des petites gens.