My colleague Jessica recently won the Tufts GIS Poster Expo with her excellent poster on civil resistance. She used GIS data to analyze optimal approaches to Tahrir Square in Cairo. According to Jessica, many previous efforts to occupy the square had failed. So Egyptian activists spent two weeks brainstorming the best strategies to approach Tahrir Square. Out of curiosity, Jessica began to wonder whether the use of GIS data and spatial analysis might shed some light on possible protest routes. She began her analysis by identifying three critical strategic elements for a successful protest route: Identifying Strategic Protest Routes for Civil Resistance: An Analysis of Optimal Approaches to Tahrir Square Identifying Strategic Protest Routes for Civil Resistance: An Analysis of Optimal Approaches to Tahrir Square
Actually the experts did predict the revolution...more than once It has widely been claimed that the Egyptian revolution of 2011 took all the experts by surprise because none of them predicted it. It goes to show, say those who make the argument, just how little experts in general know and especially how little Middle East experts know. In some exceptionally annoying versions it is suggested that Middle East experts, sometimes said only to be “self-proclaimed” as in a recent article on the Democracy website, saw democracy as a system alien to the supposed cultural “DNA” of the system. The only problem with this particular discursive meme is not just that it’s wrong but that it’s exactly (180 degrees) wrong. The problem with the experts wasn’t that they didn’t predict the downfall of the Mubarak regime; the problem was that they’d been predicting it for so long that the idea itself became discredited. In 1986, only six years after Husny Mubarak assumed power, Hamied Ansari published a book whose title was “Egypt: the Stalled Society.” Actually the experts did predict the revolution...more than once
3arabawy - صَحـَـفي مِصـْـري's Photostream
Global Voices · Egypt Revolution 2011 Protesters in Tahrir Square, Cairo, Egypt. Flickr: Jonathan Rashad (CC BY 2.0). Table of Contents Egyptians calling for an end to President Hosni Mubarak's 30-year rule captured the world's attention with mass protests from January 25, 2011, (#Jan25) across the country, especially in Cairo's central Tahrir Square which citizens occupied for more than two weeks. Global Voices · Egypt Revolution 2011
How does the revolution in Egypt compare with the American Revolution? There is no comparison. It is more impressive and more important. So far. Egypt vs the American Revolution Egypt vs the American Revolution
Barack Obama, the US president, has still not fully grasped the essence of the revolutions underway in the Arab world. He genuinely seems to believe that the people rallying for democracy in the region are making a pro-Western, if not pro-Israeli, statement. "All the forces that we're seeing at work in Egypt are forces that naturally should be aligned with us, should be aligned with Israel - if we make good decisions now and we understand sort of the sweep of history," Obama recently told a group of Democrats in Florida. Obama does not get it Obama does not get it
'Ignorance high' in US over Egypt - Americas More than half of United States' citizens have heard 'a little or nothing at all' about the uprising and violence in Egypt, a survey has revealed. And those who have been following events seem noncommittal about what their impact is likely to be. According to a poll by the Pew Research Center, some 52 per cent of the people interviewed during the past five days knew precious little about the events in Egypt. Only 28 per cent of respondents thought they would have a negative effect, while 15 per cent said the calls for political change in Egypt would be good for the US. 'Ignorance high' in US over Egypt - Americas
A Washington, ce sont les femmes qui étaient les plus déterminées pour intervenir en Libye, souligne la célèbre chroniqueuse du New York Times Maureen Dowd, manifestement ravie de cette inversion des genres. On les appelle les Amazones, les Dames faucons, les Walkyries, les Durgas [déesse hindoue]. Voir un groupe de fortes femmes descendre des nues pour arracher un président à ses sensibilités délicates et l’entraîner vers la guerre a quelque chose de positivement mythologique. ÉTATS-UNIS • Obama doublé par ses Amazones ÉTATS-UNIS • Obama doublé par ses Amazones
Western media fraud in the Middle East Western media fraud in the Middle East Too often, you consumers of mainstream media are victims of a fraud. You think you can trust the articles you read - why wouldn't you? You think you can sift through the ideological bias and just get the facts.
Egypt
Military Rule In Egypt Timeline
The Egyptian Revolution of 2011 (Arabic: ثورة 25 يناير‎ thawret 25 yanāyir, Revolution of 25 of January), also known as the Lotus Revolution,[21] took place following a popular uprising that began on 25 January 2011. It was a diverse movement of demonstrations, marches, plaza occupations, riots, non-violent civil resistance, acts of civil disobedience and labor strikes. Millions of protesters from a variety of socio-economic and religious backgrounds demanded the overthrow of the regime of Egyptian President Hosni Mubarak. There were also important Islamic, liberal, anti-capitalist, nationalist, and feminist currents of the revolution. 2011 Egyptian revolution 2011 Egyptian revolution
Titre original L’expérience turque de transition politique peut-elle servir de modèle à l’Égypte de l’après-Moubarak ? par le Professeur Jean MARCOU Professeur à l’Institut d’Études Politiques de Grenoble Chercheur associé à l’Institut Français d’Études Anatoliennes (IFEA) Co-directeur de l’Observatoire de la Vie Politique Turque (OVIPOT) Alors que l’Égypte célèbre le départ d’Hosni Moubarak et que l’on s’interroge sur ce que sera le nouveau gouvernement de ce pays, un débat autour du « modèle » turc de démocratisation ne cesse de s’intensifier. Pr Jean Marcou : « L’expérience turque de transition politique, un modèle pour l’Égypte post-Moubarak ? » Pr Jean Marcou : « L’expérience turque de transition politique, un modèle pour l’Égypte post-Moubarak ? »
Egypt In Flux: Photographs by Thomas Dworzak Nearly two months after President Hosni Mubarak stepped down, Egypt finds itself in a state of flux. Magnum photographer Thomas Dworzak, on assignment for TIME, has been capturing the nuance and spirit of Cairo as the city awaits its future. Dworzak said it was frustrating to arrive months after the revolution “having missed the party,” but after covering the civil war in Libya, he said it was great wandering around downtown Cairo in its post-revolutionary political awakening while looking for hints of what direction Egypt is heading.
Les Frères musulmans vus d’Egypte » Article » OWNI, Digital Journalism Tandis que l'Occident s'alarme face au danger de l'islamisme en Egypte, une française musulmane du Caire s'étonne de la surmédiatisation des Frères musulmans. L’Égypte fait son grand nettoyage du siècle et l’Occident tremble. Visiblement, ces tremblements n’atteignent pas uniquement les plateaux télé et les éditos des éditocrates comme en témoignent, les appels et les mails que j’ai reçus. « Et les Frères Musulmans : t’as pas peur qu’ils prennent le pouvoir ?
Olivier Roy : "Comme solution politique, l'islamisme est fini" Pour le politologue, le Printemps arabe signe l’échec de la théorie du choc des civilisations et « casse les logiciels populistes ». Le politologue français Olivier Roy fut l’auteur en 1992 de « L’Echec de l’islam politique », théorie à mettre en regard avec celle du « Choc des civilisations », publiée l’année suivante par l’Américain Samuel Huntington. Olivier Roy (Hermance Triay/Editions du Seuil). D’abord prof agrégé de philosophie au lycée, diplômé de Langues O en persan, plus tard docteur en science politique, le chercheur de 61 ans enseigne aujourd’hui à l’Institut universitaire européen de Florence (Italie), où il dirige le programme Méditerranée, ainsi qu’au CNRS et à l’EHESS. Moins connu en France qu’à l’étranger, Olivier Roy a travaillé successivement sur l’Afghanistan, l’Iran, le Moyen-Orient, l’islam politique, les musulmans en Occident et, plus récemment, sur une approche comparative des nouvelles formes de religiosité (« La sainte ignorance », en 2008).
Son implication dans la flottille de la paix l’a démontré : Ankara est devenue une force politique internationale aux dépens d’Israël. Quatre jours après l’arraisonnement du Mavi Marmara, navire amiral turc de la flottille de la paix, par l’armée israélienne et la mort de neuf passagers dont huit Turcs qui ont été inhumés mercredi à Istanbul dans une grande ferveur, la Turquie confirme sa position sur la scène internationale, aux dépens de l’Etat hébreu. Israël, piégé par l’association turque IHH L’IHH, fondation pour les droits de l’homme, les libertés et les secours humanitaires, est une puissante association turque qui a vocation à aider les musulmans partout dans le monde. Créée en 1992 pour venir en aide aux musulmans bosniaques, sa priorité est maintenant de venir en aide aux Palestiniens. La Turquie, nouvelle héroïne du monde arabo-musulman | Rue89
Etat laïc dirigé par un islamiste modéré, la Turquie sert d’exemple après la révolution en Egypte, malgré un contexte politique différent. Karagöz et Hacivat, marionnettes au musée du Jouet d’Istanbul (Kivanc Nis/Flickr/CC) Les révoltes arabes ne sont pas encore achevées que l’on songe déjà au système qui se substituera aux dictatures renversées. A tort ou à raison, le « modèle turc », qui combine actuellement démocratie et parti islamiste modéré, est sans cesse montré en exemple. Le Parti de la justice et du développement (AKP), arrivé au pouvoir en 2003, symbolise en effet l’alliance réussie entre islam politique et démocratie. Le « modèle turc » est-il applicable aux pays arabes ?