Identifying Strategic Protest Routes for Civil Resistance: An Analysis of Optimal Approaches to Tahrir Square. My colleague Jessica recently won the Tufts GIS Poster Expo with her excellent poster on civil resistance. She used GIS data to analyze optimal approaches to Tahrir Square in Cairo. According to Jessica, many previous efforts to occupy the square had failed. So Egyptian activists spent two weeks brainstorming the best strategies to approach Tahrir Square. Out of curiosity, Jessica began to wonder whether the use of GIS data and spatial analysis might shed some light on possible protest routes. She began her analysis by identifying three critical strategic elements for a successful protest route: For her analysis, Jessica took gathering points and convergence points into consideration.
For example, many Egyptian activist met at Mosques. Overlaying the data and using GIS analysis on each strategic element yields the following optimal routes to Tahrir: She does also acknowledge some of the limitations of the study owing to lack of high-resolution spatial data. Like this: Like Loading... Actually the experts did predict the revolution...more than once. It has widely been claimed that the Egyptian revolution of 2011 took all the experts by surprise because none of them predicted it. It goes to show, say those who make the argument, just how little experts in general know and especially how little Middle East experts know. In some exceptionally annoying versions it is suggested that Middle East experts, sometimes said only to be “self-proclaimed” as in a recent article on the Democracy website, saw democracy as a system alien to the supposed cultural “DNA” of the system.
The only problem with this particular discursive meme is not just that it’s wrong but that it’s exactly (180 degrees) wrong. The problem with the experts wasn’t that they didn’t predict the downfall of the Mubarak regime; the problem was that they’d been predicting it for so long that the idea itself became discredited. In 1986, only six years after Husny Mubarak assumed power, Hamied Ansari published a book whose title was “Egypt: the Stalled Society.” And so it went. 3arabawy - صَحـَـفي مِصـْـري's Photostream. Global Voices · Egypt Revolution 2011. Protesters in Tahrir Square, Cairo, Egypt. Flickr: Jonathan Rashad (CC BY 2.0). Table of Contents Egyptians calling for an end to President Hosni Mubarak's 30-year rule captured the world's attention with mass protests from January 25, 2011, (#Jan25) across the country, especially in Cairo's central Tahrir Square which citizens occupied for more than two weeks.
Originally inspired by the Tunisian uprisings that began in December 2010, the Egyptian protests now in turn inspire additional hope for change in the wider North African region and abroad.Initially, the government blocked the Internet and mobile phone communication, but news of arrests and police repression still circulated online. According to Human Rights Watch, police violence against protesters (especially tear gas canisters and rubber bullets fired at people's heads) led to the deaths of at least 300 people. Since the fall of the old regime, Egyptians have been struggling to build a new democratic one.
Back to Contents. Egypt vs the American Revolution. Obama does not get it. Barack Obama, the US president, has still not fully grasped the essence of the revolutions underway in the Arab world. He genuinely seems to believe that the people rallying for democracy in the region are making a pro-Western, if not pro-Israeli, statement. "All the forces that we're seeing at work in Egypt are forces that naturally should be aligned with us, should be aligned with Israel - if we make good decisions now and we understand sort of the sweep of history," Obama recently told a group of Democrats in Florida. I am not sure how Obama drew this conclusion, but he is either terribly misinformed or engaged in a serious bout of wishful thinking.
His statements, however, echo the assessments of many American pundits, some of whom have been celebrating the fact that anti-Israeli or American slogans have not dominated the recent and ongoing uprisings.It is true that the protesters are not focusing on Israel. Rewriting history Defining democracy. 'Ignorance high' in US over Egypt - Americas. ÉTATS-UNIS • Obama doublé par ses Amazones. A Washington, ce sont les femmes qui étaient les plus déterminées pour intervenir en Libye, souligne la célèbre chroniqueuse du New York Times Maureen Dowd, manifestement ravie de cette inversion des genres. On les appelle les Amazones, les Dames faucons, les Walkyries, les Durgas [déesse hindoue]. Voir un groupe de fortes femmes descendre des nues pour arracher un président à ses sensibilités délicates et l’entraîner vers la guerre a quelque chose de positivement mythologique.
Et comme il fallait s’y attendre, il se trouve toujours des types à la Maison-Blanche pour chercher à démentir ce scénario, de peur que l’on aille imaginer que ce n’est pas le président qui porte la culotte. Il est trop tôt pour dire si les Walkyries seront finalement louées ou vouées aux gémonies pour la Libye. Etrange de voir les diplomates en faucons et les militaires en colombes. Etrange de voir Rush Limbaugh et Samantha Power dans le même camp. Western media fraud in the Middle East. Too often, you consumers of mainstream media are victims of a fraud. You think you can trust the articles you read - why wouldn't you? You think you can sift through the ideological bias and just get the facts. But you don't know the ingredients that go into the product you buy. It is important to understand how knowledge about current events in the Middle East is produced before relying on it.
In discussing the manners in which the Western intelligentsia and media depict the Middle East, the French intellectual and scholar Francois Burgat complained that two main types of intellectuals tasked with explaining the "other" to Westerners dominate. A vast literature exists on the impossibility of journalism in its classic, liberal sense with all the familiar tropes on objectivity, neutrality, and "transmitting reality". Framing the 'other' Journalists are the archetype of ideological tools who create culture and produce knowledge. Seclusion and narrow narratives Finessing the social fabric. Egypt. Military Rule In Egypt Timeline. 2011 Egyptian revolution. The Egyptian Revolution of 2011, locally called January 25 Revolution (Arabic: ثورة 25 يناير thawret 25 yanāyir, Revolution of 25 of January) and sometimes referred to as the Lotus Revolution,[21] was a diverse movement of demonstrations, marches, plaza occupations, riots, non-violent civil resistance, acts of civil disobedience and labor strikes which took place following a popular uprising that began on 25 January 2011.
Millions of protesters from a variety of socio-economic and religious backgrounds demanded the overthrow of the regime of Egyptian President Hosni Mubarak. There were also important Islamic, liberal, anti-capitalist, nationalist, and feminist currents of the revolution. During the uprising the capital city of Cairo was described as "a war zone"[28] and the port city of Suez saw frequent violent clashes. The protesters defied the government-imposed curfew and the police and military did not enforce it.
Naming[edit] Background[edit] Inheritance of power[edit] Pr Jean Marcou : « L’expérience turque de transition politique, un modèle pour l’Égypte post-Moubarak ? » Titre original L’expérience turque de transition politique peut-elle servir de modèle à l’Égypte de l’après-Moubarak ? Par le Professeur Jean MARCOU Professeur à l’Institut d’Études Politiques de Grenoble Chercheur associé à l’Institut Français d’Études Anatoliennes (IFEA) Co-directeur de l’Observatoire de la Vie Politique Turque (OVIPOT) Alors que l’Égypte célèbre le départ d’Hosni Moubarak et que l’on s’interroge sur ce que sera le nouveau gouvernement de ce pays, un débat autour du « modèle » turc de démocratisation ne cesse de s’intensifier.
Toutefois, ces prises de position officielles ont amplifié une mise en exergue du « modèle » turc, qui avait déjà commencé à défrayer la chronique, depuis plusieurs semaines, notamment en Turquie. Elles sont intervenues de surcroît au moment même où le think tank turc TESEV publiait les résultats d’une enquête accréditant l’idée que l’expérience turque pouvait servir d’exemple. Une expérience à méditer La spécificité du processus politique turc. Egypt In Flux: Photographs by Thomas Dworzak. Nearly two months after President Hosni Mubarak stepped down, Egypt finds itself in a state of flux. Magnum photographer Thomas Dworzak, on assignment for TIME, has been capturing the nuance and spirit of Cairo as the city awaits its future. Dworzak said it was frustrating to arrive months after the revolution “having missed the party,” but after covering the civil war in Libya, he said it was great wandering around downtown Cairo in its post-revolutionary political awakening while looking for hints of what direction Egypt is heading.
“In those few days I saw a liberal political party being funded by ritzy Egyptians. I hung out with shisha-smoking, ‘Facebook-generation’ revolutionaries. Les Frères musulmans vus d’Egypte » Article » OWNI, Digital Journalism. Tandis que l'Occident s'alarme face au danger de l'islamisme en Egypte, une française musulmane du Caire s'étonne de la surmédiatisation des Frères musulmans. L’Égypte fait son grand nettoyage du siècle et l’Occident tremble.
Visiblement, ces tremblements n’atteignent pas uniquement les plateaux télé et les éditos des éditocrates comme en témoignent, les appels et les mails que j’ai reçus. « Et les Frères Musulmans : t’as pas peur qu’ils prennent le pouvoir ? ». Apparemment, certains craindraient qu’une fois au pouvoir, les Frères Musulmans s’empresseraient d’attaquer l’Europe. Des prières dans les rues, et alors ?! Je me suis laissée entendre dire que les prières massives sur Tahrir auraient éveillé de bien terribles frayeurs chez mes concitoyens. Mais où sont-ils, les frères musulmans ? Interrogée par un journaliste, il y a quelques jours, qui voulait faire un article sur le sujet, je me suis mise à chercher un Frère Musulman dans mon entourage. Une force politique ? Olivier Roy : "Comme solution politique, l'islamisme est fini" Pour le politologue, le Printemps arabe signe l’échec de la théorie du choc des civilisations et « casse les logiciels populistes ».
Le politologue français Olivier Roy fut l’auteur en 1992 de « L’Echec de l’islam politique », théorie à mettre en regard avec celle du « Choc des civilisations », publiée l’année suivante par l’Américain Samuel Huntington. Olivier Roy (Hermance Triay/Editions du Seuil). D’abord prof agrégé de philosophie au lycée, diplômé de Langues O en persan, plus tard docteur en science politique, le chercheur de 61 ans enseigne aujourd’hui à l’Institut universitaire européen de Florence (Italie), où il dirige le programme Méditerranée, ainsi qu’au CNRS et à l’EHESS. Moins connu en France qu’à l’étranger, Olivier Roy a travaillé successivement sur l’Afghanistan, l’Iran, le Moyen-Orient, l’islam politique, les musulmans en Occident et, plus récemment, sur une approche comparative des nouvelles formes de religiosité (« La sainte ignorance », en 2008).
Entretien Oui. La Turquie, nouvelle héroïne du monde arabo-musulman | Rue89. Son implication dans la flottille de la paix l’a démontré : Ankara est devenue une force politique internationale aux dépens d’Israël. Quatre jours après l’arraisonnement du Mavi Marmara, navire amiral turc de la flottille de la paix, par l’armée israélienne et la mort de neuf passagers dont huit Turcs qui ont été inhumés mercredi à Istanbul dans une grande ferveur, la Turquie confirme sa position sur la scène internationale, aux dépens de l’Etat hébreu.
Israël, piégé par l’association turque IHH L’IHH, fondation pour les droits de l’homme, les libertés et les secours humanitaires, est une puissante association turque qui a vocation à aider les musulmans partout dans le monde. Créée en 1992 pour venir en aide aux musulmans bosniaques, sa priorité est maintenant de venir en aide aux Palestiniens. Proche du Hamas, elle est à l’origine de l’organisation de plusieurs convois qui ont acheminé par route de l’aide humanitaire jusqu’à Gaza. Faire plier Israël par la voie politique ? Déjà vu ? Le « modèle turc » est-il applicable aux pays arabes ? Etat laïc dirigé par un islamiste modéré, la Turquie sert d’exemple après la révolution en Egypte, malgré un contexte politique différent. Karagöz et Hacivat, marionnettes au musée du Jouet d’Istanbul (Kivanc Nis/Flickr/CC) Les révoltes arabes ne sont pas encore achevées que l’on songe déjà au système qui se substituera aux dictatures renversées.
A tort ou à raison, le « modèle turc », qui combine actuellement démocratie et parti islamiste modéré, est sans cesse montré en exemple. Le Parti de la justice et du développement (AKP), arrivé au pouvoir en 2003, symbolise en effet l’alliance réussie entre islam politique et démocratie. Le 3 février, la fondation turque d’études économiques et sociales (Tesev) a publié un sondage réalisé auprès de sept pays arabes et de l’Iran. Au total, 66% des personnes interrogées considèrent que la Turquie est un modèle pour la région.
En une décennie de pouvoir, le parti a eu le temps de faire ses preuves. Un leardership turc réaffirmé dans la région.