background preloader

Theory

Facebook Twitter

L'anthropologie sociale dans l'« autre Europe » 1Traduit de l'anglais par Claudie Voisenat 1 Cet article est une version révisée de la communication présentée au colloque de Ljubljana « New par (...) 2Les problèmes soulevés dans cet article1 peuvent être ramenés à une seule question sous-jacente : comment devenir anthropologue social dans ces pays d'Europe centrale et de l'Est où les régimes, socialistes ou communistes, se sont effondrés les uns après les autres au cours de la dernière décennie ?

L'anthropologie sociale dans l'« autre Europe »

Dans la mesure où l'anthropologie sociale était pratiquement inexistante dans ces pays, il ne suffit pas pour devenir anthropologue de suivre une formation. Les institutions capables de transmettre le savoir en anthropologie sociale ne sont même pas en place. Pour être en mesure de pratiquer leur discipline, les chercheurs doivent donc affronter un ensemble de problèmes liés à sa fondation institutionnelle. Konitsa Summer School in Anthropology, Ethnography. Το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων διοργανώνει, σε συνεργασία με το Δήμο Κόνιτσας, θερινά σεμινάρια[1] με θέμα "Ανθρωπολογία, Εθνογραφία και Συγκριτική Λαογραφία του Βαλκανικού Χώρου" στην πόλη της Κόνιτσας στο χρονικό διάστημα 30/7-12/8/2006. 1.

Konitsa Summer School in Anthropology, Ethnography

Θεματικές ενότητες: "Η Ανθρωπολογική Θεωρία και η Κατανόηση των Βαλκανίων" "Εθνογραφία των Μεθοριακών Περιοχών" "Επιτόπια Έρευνα: Επιστημολογικά, Μεθοδολογικά και Ηθικά Ζητήματα" "Συγκριτική Λαογραφία: Όψεις του Πολιτισμού σε μια Συγκριτική Προσέγγιση" 2. Πάνδημος - Ψηφιακή Βιβλιοθήκη, Πάντειο Πανεπιστήμιο.

CSAC Ethnographics Gallery. Μάθημα : Εισαγωγή στις Σπουδές του Λαϊκού Πολιτισμού. Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του Ανθρώπου Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινων.Ανθρωπολογίας Ακαδημαϊκό έτος 2011-2012 Χειμερινό εξάμηνο Διδάσκων: καθηγητής Ευάγγελος Γρ.Αυδίκος Μάθημα : Εισαγωγή στις Σπουδές του Λαϊκού Πολιτισμού 1.

Μάθημα : Εισαγωγή στις Σπουδές του Λαϊκού Πολιτισμού

Βασική στόχευση του μαθήματος είναι : α. η εξοικείωση και η κατανόηση των συνθηκών-οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών- που συντέλεσαν στη διαμόρφωση του πλαισίου για τη στροφή του ενδιαφέροντος προς το λαό και τον πολιτισμό του το 19ο αιώνα(folk culture). β. η διερεύνηση της μετεξέλιξης του λαϊκού πολιτισμού(folk/popular culture) στη μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο περίοδο. 2. Α. 3. Α.Τελική κρίση με προφορικές εξετάσεις(5) β. Προϋπόθεση για την ανάληψη εκπόνησης εργασίας με επιτόπια έρευνα είναι η παρακολούθηση οχτώ τουλάχιστον μαθημάτων(θα δηλώνεται η παρουσία των συγκεκριμένων φοιτητών/τριών)Προσοχή: δε θα γίνει αποδεκτή οποιαδήποτε εργασία αν δεν 4. 5.

Βιβλιογραφία Ελληνόγλωσση ………………………2003. ……………………….. People who have Anthropology as a research interest (9,500) Please <a href=" in</a> or <a href=" up</a> to follow Richard Richard Wilk edit.

People who have Anthropology as a research interest (9,500)

Οι συνέπειες της νεοτερικότητας , Άντονι Γκίντενς , Κριτική , 9789602182185. Τι σημαίνει νεοτερικότητα; Ο συγγραφέας εξηγεί: Η «νεοτερικότητα» αναφέρεται σε τρόπους κοινωνικής ζωής ή οργάνωσης που εμφανίστηκαν στην Ευρώπη μετά τον δέκατο έβδομο αιώνα που στη συνέχεια απέκτησαν σχεδόν παγκόσμια επιρροή.Δεν ζούμε ακόμη, λέει ο συγγραφέας, σ ένα μετανεοτερικό κόσμο.

Οι συνέπειες της νεοτερικότητας , Άντονι Γκίντενς , Κριτική , 9789602182185

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των κυριότερων κοινωνικών μας θεσμών, στο πέρας του εικοστού αιώνα, δείχνουν ότι, αντί να εισέλθουμε σε μια περίοδο μετανεοτερικότητας, οδεύουμε προς μια περίοδο «υψηλής νεοτερικότητας» στην οποία οι συνέπειες της νεοτερικότητας ριζοσπαστικοποιούνται και παγκοσμιοποιούνται σαφώς περισσότερο από πριν.Δίνοντάς μας ένα νέο χαρακτηρισμό για τη φύση της νεοτερικότητας, ο συγγραφέας επικεντρώνεται στα δίπολα κίνδυνος-ασφάλεια και εμπιστοσύνη-διακύβευση Διότι η νεοτερικότητα έχει δύο όψεις: Οι σύγχρονοι κοινωνικοί θεσμοί προσφέρουν στους ανθρώπους πολλαπλάσιες ευκαιρίες για ν απολαύσουν μια ασφαλή ζωή απ όσο επέτρεπε οποιοδήποτε προνεοτερικό σύστημα.

Ο Α. Arjun Appadurai. Appadurai is normally referred to as adhering to the heterogenization school in globalization thought.

Arjun Appadurai

Appadurai has contributed to the theory of indigenization. He believes claims of creeping global homogenization invariably subspeciate into either an argument about Americanization, or an argument about commoditization, and very often these two arguments are very closely linked. What these arguments fail to consider is that at least as rapidly as forces from the various metropolises are brought into new societies, they tend to become indigenized in one way or another: this is true of music and housing styles as much as it is true of science and terrorism, spectacles and constitutions. He points out that indigenization could involve countries outside the scope of American influence and may present issues of dominance (i.e.

Observer le travail : les terrains avant la théorie. Recensé : Anne-Marie Arborio, Yves Cohen, Pierre Fournier, Nicolas Hatzfeld, Cédric Lomba, Séverin Muller (dir.), Observer le travail.

Observer le travail : les terrains avant la théorie

Histoire, ethnographie, approches combinées, Paris, La Découverte, coll. « Recherches », 2008. Leading Digital Ethnographers. With recent developments in social browsing, understanding online social networks has become critical to the success of any PR or marketing campaign.

Leading Digital Ethnographers

At the core of social networks are people who are brought together by different interests and ideas. Each social community is shaped by different rules and behaviors, and success depends upon your ability to understand and behave by those rules. In short, you need to become a digital anthropologist. Τέχνες του αναστοχασμού στην ανθρωπολογία. What is ethnography and ethnographic survey. The Complete Guide to Referencing and Avoiding Plagiarism - Colin Neville. Rethinking Pitt-Rivers. Ethnography or participant-observation? Ethnography.com.

The Case Study as a Research Method. Uses and Users of Information -- LIS 391D.1 -- Spring 1997.

The Case Study as a Research Method