SHerzod
SAMARCANDA EN SIGLO XII. A principios del siglo XII liderazgo en el Asia Central pasó al Jorezm Muhammad (1200-1220).
En 1208, él sometió a su poder Jorasan y en 1210 derrotó a Kara-hitaes y al tomar Ma-wara-un-Nahr extendió las fronteras de su estado hacia el Turquestán Oriental. En 1212 en Samarcanda Muhammad aplastó duramente la sublevación contra Jorezm, que provocó la muerte de 10 mil personas. El ejecutó Osman el último gobernante de los Qarajanidas ubicando su capitalidad en Samarcanda. El kan de Jorezm construyó allí una nueva mezquita catedral y en la ciudadela en el terreno del palacio de los Qarajanidas levantó para si un nuevo palacio.
En 1217 Muhammad subordinó Iraq, Persa, Mazandaran, Arran, Azerbaiyán, Sirvan, Fars, Kerman y llegó a las fronteras de India. SAMARCANDA BAJO LOS CHAGATAI. Samarcanda es una ciudad grande y noble, donde viven los musulmanes y los cristianos… Marco Polo, el siglo XII Según la última voluntad de Gengis Kan sus sucesores eran sus hijos: Dzhuchi, Chagatai, Tuluy y Ugedey.
EL MAUSOLEO DE JODZHA AHMAD. A mediados de siglo XIV, al norte del complejo de Qusam ibn Abbas fue construido el mausoleo de Jodzha Ahmad.
Los detalles de esta persona no se dejaron, pero seguro que Jodzha Ahmad fue una figura significativa espiritual para Samarcanda. La decoración rica de portal del mausoleo se distingue por la armoniosa combinación de “telaraña” magnifica con arabescos del ornamento verificado con presión geométrica. En el portal de la torre izquierda se conservó la inscripción: “…que Alá prolongue su eternidad para que la tumba se convirtió en jardín alumbrado de felicidad de Jodzha Ahmad, que no había nadie semejante de su belleza…”.
En arco del portal de mausoleo existe un texto con versos persas: “Si fueras el Shaj (Rey) de Iraq y el rey de China, en fin tuyo estaría (todavía) aquí – bajo la tierra. Para que unes tu corazón con el mundo terrenal perecedero, si el Final de todos tus asuntos será así?”. LA RUTA DE LA SEDA Y UZBEKISTÁN – LA RUTA GRANDIOSA COMERCIAL. En los tiempos antiguos por los territorios de la Eurasia había una multitud de vías terrestres, pero sólo uno podía hacerse el camino principal de la caravana que ha unido Asía Oriental al Mediterráneo.
Sólo uno podía hacerse la leyenda, las historias sobre que nos llegan y en la actualidad, y en sus venas corría «la sangre de seda». La ruta de la seda – la ruta grandiosa comercial, que ha unido el Este y el Occidente. En primer lugar, él se usaba para la exportación de la seda de China, a que es vinculado su nombre. En realidad, nombre “La Ruta de la Seda” era llamado el geógrafo alemán el barón Von Richthofen en 1877, hasta él este camino comercial se llamaba la Ruta Occidental Meridional. EL MONUMENTO DE QUSAM-IBN-ABBAS EN SAMARCANDA. Dijo el Profeta…: Al-Qusam ibn al-Abbas parece a mí del aspecto y del carácter más que todas las personas.La inscripción encima de la entrada al monumento conmemorativo de Qusam ibn Abbas Uno de los lugares más venerados de Samarcanda es el mausoleo del primo del Profeta Muhammad Qusam ibn-Abbas.
Se cree que él murió junto a las paredes de Samarcanda cuando los musulmanes fueron atacados durante las oraciones. Según una versión el justo herido se refugió en la grieta que se abrió en tierra. Según otra le decapitaron, pero él cogiendo la cabeza en la mano se ocultó en el pozo. Las dos leyendas se acuerdan en que Qusam ibn Abbas está vivo y se esconde bajo la tierra Samarcanda. La Mezquita Magoki-Attari, Bujara. En la parte central de Bujara (Bukhara) se encuentra uno de los lugares interesantes en la historia de Bujara (Bukhara) – Mezquita Magoki–Attari.
Su nombre puede ser traducido como “mezquita en el pozo” o literalmente “mezquita profunda”. La construcción ha recibido tal nombre aún más siglos atrás. Ya entonces las estratificaciones culturales han escondido bajo la tierra la parte considerable del edificio. Los parroquianos, entrando allá, bajaban en el sótano. A mediados de siglo XVI fue construido portal oriental, como la principal entrada sur de la mezquita era casi subterráneo. Profundizando en pasado, tiene que notar otro rasgo brillante de esta mezquita. Saliendo a unos tiempos aún más tempranos, tiene que pararse sobre el libro del historiador conocido de Bujara (Bukhara). Esto testimonia lo que la mezquita de Magoki-Attari es una de las primeras mezquitas de Bujara (Bukhara).
Acabando el viaje a la historia más temprana de esta estructura, se queda notar dos hechos. DZHUMA-MEZQUITA DE JIVA(KHIVA) La mezquita catedral (Dzhuma-mezquita) de Jiva (Khiva) se encuentra en el centro de Ichan-Kala.
En su forma moderna ella fue construida a finales del siglo XVIII. Pero es el tipo muy antiguo de la mezquita grande, que tiene área cerrada por el techo plano que se apoya en las columnas de madera. Las mezquitas árabes de siglo VII-VIII tenían la estructura semejante. Cuando al lugar de los rezos de masas usaban los patios parcialmente cerrados por los aleros de madera. AK-MEZQUITA, JIVA(KHIVA) Las mezquitas eran en el Oriente los lugares de los oficios divinos y las oraciones.
