Gallia. Revue d' Etudes Augustiniennes et Patristiques. Networks and Narratives: A Model for Ancient Greek Religion. Bibliographie DTA: R.
Wünsch, Defixionum Tabellae Atticae Inscr. Le rôle des pontifes dans l’expiation des prodiges à Rome, sous la République : le cas des "procurations" anonymes. 1 Type de signe oblatif exprimé, en latin, non seulement par prodigium, mais aussi par portentum, os (...) 2 Bloch 1949, p. 120 sq. ; Bloch 1991, p. 75.
La frontière entre « prodige » et « présage » (ce dern (...) 3 Pour plus de détails, voir Engels 2007, p. 38-59 et 259-282. 1On peut définir le prodige1, à Rome, comme un signe divin oblatif, distinct du présage en ce sens qu’il n’annonce l’avenir – un avenir lourd de menaces – que dans l’hypothèse où les humains négligeraient de prendre les mesures d’expiation nécessaires pour apaiser les dieux2. 4 Tite-Live, 1, 20, 7 : ut idem pontifex edoceret, quaeque prodigia fulminibus aliove quo visu missa (...) 5 Cf. annexes. 6 Tite-Live, 25, 7, 9 : « Il y eut une journée de prières publiques pour conjurer ces prodiges ». (...) 7 Tite-Live, 27, 11, 6 : « Ces prodiges furent conjurés par le sacrifice de victimes adultes ». (...) 2Les pontifes se seraient vu confier par Numa la prise en charge des prodiges4. 9 Cf. annexes.
Vitruve - XLVIII. Revue Internationale des droits de l'antiquité. Cefael. Home. Anabases - Traditions et réceptions de l’Antiquité.