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Adresse IP : 188.165.248.41Heure : 2014-04-10T18:27:37ZURL : ■ Colloque International LUPASCO AUJOURD’HUI | Paris, 24 mars 2010 ■ « INSTITUT FONDANE. 13 février 2010 § Stéphane Lupasco | 1900 – 1988 | Colloque International Mercredi 24 mars 2010, 9h-18h Paris, UNESCO, Salle 9 Colloque international co-organisé par la Délégation Permanente de la Roumanie auprès de l’UNESCO et le CIRET, avec le soutien de l’Institut Culturel Roumain et de l’association «Les Roumains de France», à l’occasion du Jour de la Francophonie. Conférenciers invités: Horia-Roman Patapievici (Roumanie), Regard sur le processus de la modernisation et sa relation avec le tiers inclus: application au cas de la RoumanieOana Soare (Roumanie), La correspondance de Lupasco avec des grandes personnalités du 20e sièclePompiliu Craciunescu (Roumanie), Tiers inclus et TranslittératureIoan Chirila (Roumanie), Ternaire et Trinité, homogène, hétérogène et l’«état T» - Une évaluation théologique du discours lupascien sur le tiers inclusAdrian Cioroianu (Roumanie), Stéphane Lupasco, temps et contradiction: vers une nouvelle logique de l’histoire?
Le nombre de places est limité à 80.
Bulletin n° 13 - Colloque Stéphane Lupasco. Mireille Chabal : Qu'est-ce que le travail humain ? Nous vivons des bouleversements sans précédents de la technique et de la civilisation. Désormais de plus en plus des biens nécessaires à la vie seront produits avec de moins en moins de travail, et cela, semble-t-il, à l'échelle mondiale. Au tournant du millénaire, nous sommes conscients de la profondeur de ces mutations. (Le CIRET, par exemple, les a fortement rappelées). Elles exigent des décisions politiques pour que ce qui pourrait être la libération de milliards d'hommes ne se transforme pas en cauchemar. Des auteurs nous rappellent l'urgence de ces décisions, par exemple André Gorz, depuis plusieurs décennies, et particulièrement dans ces derniers beaux livres [1]. On ne peut se résigner aux solutions rétrogrades qui consistent à ré-inventer des emplois de serviteurs, ou à transformer en emplois des activités jusqu'ici bénévoles, en les vidant de leur sens.
Certains soutiennent pourtant que la fin annoncée du travail-emploi est la "fin du travail". Mireille CHABAL [4] D. . [10] A. Basarab Nicolescu, STÉPHANE LUPASCO – DU MONDE QUANTIQUE AU MONDE DE L’ART. Basarab NICOLESCU 1. Introduction Dans la décennie 1950-1960, un nom fait son entrée fulgurante dans lemonde de l’art : Stéphane Lupasco (1900-1988). Pourtant il venait de trèsloin – du monde quantique, celui de l’infiniment petit et de l’infinimentbref. Je témoigne que les artistes ont été unanimes, ou peu s’en faut, à se dé- sintéresser de la théorie des Quanta et de la mécanique de Heisenberg . Essai d’unenouvelle théorie de la connaissance , exauçant tout particulière- ment le vœu des poètes, a substitué au principe de non-contradiction le principe de complémentarité contradictoire Breton fait ici référence à l’ Essai d’une nouvelle théorie de la connaissance , qui estle titre du 2 e tome du premier livre de Lupasco, Du devenir logique et de l’affectivité , écrit en 1935 1.
Arts , 7 mars 1952, p. 7, propos recueillis par André Parinaud, in André Breton, Entretiens (1913-1952), Gallimard, « Le Point du Jour », 1952, p. 296-297.2. Du devenir logique et de l’affectivité, Vol. ••• 1. Aperçu de la Théorie de Lupasco - Dominique Temple ••• La Théorie de Lupasco et trois de ses applications Dominique TEMPLE | 1998 Les origines de la notion de « contradictoire » : des Grecs aux sciences modernes Les principes de la logique d’identité excluent par définition que deux états de chose contradictoires puissent coexister en même temps et sous le même rapport. Pourtant, la philosophie grecque, dès ses débuts, en même temps qu’elle théorisait cette logique reconnaissait déjà ce qui est en soi contradictoire sous le nom de puissance (Platon) ou encore de matière (Aristote). La logique modale, aujourd’hui les logiques polyvalentes ou statistiques… introduisent un grand nombre de valeurs pour rendre compte d’états intermédiaires entre des contraires, par exemple le probable, l’aléatoire, l’incertain, etc.
Pour se représenter le contradictoire lui-même, Bohr propose de réaliser successivement les expériences qui le transforment en phénomène continu et discontinu et d’interpréter ces mesures comme complémentaires. De Stéphane Lupasco. Notes. La logique du contradictoire de Stéphane Lupasco. Voir aussi : Mireille Chabal, Stéphane Lupasco ou la puissance de la pensée, texte paru en annexe aux Actes du Colloque qui s'est tenu à Dijon du 27 au 29 oct. 2004 Francophonie roumaine et intégration européenne, sous la direction de Ramona Bordei-Boca Université de Bourgogne, Centre de Recherches Interactions Culturelles Européennes, Centre Gaston Bachelard de recherches sur l'Imaginaire et la Rationalité.
Dominique Temple, Fondane et Lupasco, Dominique Temple : La théorie de Lupasco et trois de ses applications Dominique Temple : Séminaire sur la réciprocité, 27, 28, 29 janvier 2004 Dominique Temple : Pourquoi Lupasco ? Mireille Chabal, "Qu'est-ce que le travail humain ? " communication au Colloque Lupasco, 13 mars 1998, Bulletin du C.I.R.E.T. n°13. publié dans Stéphane Lupasco, L'homme et l'oeuvre, sous la direction de Horia Badescu et Basarab Nicolescu, Ed. du Rocher, (coll. La logique du contradictoire de Stéphane Lupasco Mireille Chabal.