L'habitat insoutenable Recherche sur l'histoire de la désurbanité. Notes Voir plus bas, note 26. Je l’ai développé dans Écoumène. Introduction à l’étude des milieux humains, Paris, Belin, 2000, où l’on trouvera de plus amples références. La présente recherche, à son tour, entend développer certaines des perspectives esquissées dans le dernier chapitre de ce livre. Traduisant l’Ausser-sich-sein heideggérien. Traduisant le fûdosei watsujien. L’étymologie latine d’existence compose ex (exprimant un mouvement vers le dehors) et sistentia, de sistere, se tenir, se placer. Vue référant d’une part à Merleau-Ponty, d’autre part à Lakoff et Johnson.
Traduisant la Weltlichkeit heideggérienne. Traduisant le jutsugo no ronri nishidien. Du latin trans (à travers) et jacere (jeter), d’où trajectio, traversée. Laquelle, rapportée à notre corps animal, fait de nous des personnes (du latin persona, masque), prédiquant leur être en termes de conscience mais n’en supposant pas moins leur animalité, donc la biosphère.
Du grec kosmos, monde. Du grec sôma, corps. Auteurs - Hoyaux André-Frédéric. Mathis Stock • L’hypothèse de l’habiter poly-topique : pratiquer les lieux géographiques dans les sociétés à individus mobiles. Mathis Stock Une nouvelle façon d’habiter le Monde s’est développée : elle est essentiellement informée par la mobilité spatiale de biens matériels, d’informations ou de personnes. Ce développement d’une mobilité spatiale accrue concerne le fondement de l’être-ensemble, de l’économie, des pratiques individuelles, du politique ainsi que la solution de différents problèmes posés aux sociétés humaines. Quelques chiffres, livrés en vrac et dans un arbitraire total, donnent une idée de l’ampleur de ce phénomène. Au-delà des questions de nombre, il convient de reconnaître que les sociétés humaines relativement plus développées par rapport à d’autres types de sociétés, notamment agraires ou industrielles, construisent de l’espace d’une nouvelle façon — en raison de, et par la mobilité spatiale —, à la fois par les pratiques et par le symbolique.
Cela nous met sur la piste de questionner non seulement les ressorts — comment expliquer cette mobilité accrue ? 8. Habiter et espace vécu : une approche transversale pour une géographie de l'habiter. Hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/71/65/73/PDF/2005_regimeshabiter_stock.pdf. Set.univ-pau.fr/live/digitalAssets/101/101510_theorie_habiter.pdf.