N'Diaye
Etudiant en m1 @ Paris VIII. FLE- Didactique. Futur enseignant .
Pourquoi le numérique est-il une culture ? Invité du CIGREF en tant que Grand Témoin, Milad Doueihi interpelle les acteurs de l’Entreprise Numérique !
Ses questions permettent de planter le nouveau décor qui s’impose aux dirigeants d’entreprises aujourd’hui, comme à la société en général. En effet, si le numérique est à la fois une science et une culture qui introduit de nouvelles valeurs, de nouveaux critères sur nos héritages culturels, l’entreprise peut-elle garder ses modèles d’affaires, ses options de création de valeur hérités de la culture précédente ? Milad Doueihi, auteur de « Pour un humanisme numérique », philologue et historien, titulaire de la Chaire des Cultures Numériques à l’Université de Laval au Québec.
Merci au CIGREF de me donner l’occasion de partager avec vous quelques réflexions sur le monde numérique. J’aimerais aborder cette première question : pourquoi le numérique est-il une culture ? Synthèse vidéo : La culture numérique – Milad Doueihi from CIGREF on Vimeo. Pour aller plus loin… De l’index au visage… Bilinguisme et éducation. 050_054_komatsu. Sites pédagogiques. Insuf-FLE... Enseigner la littérature par l'image - BD. Virginie Chavant et Frédéric Le Meur, co-rédacteurs en chef.
En prenant pour thème les liens entre littérature et image, le défi qui s'est rapidement imposé à nous a été de pouvoir embrasser l'ensemble des objets de cette relation. Nous avons donc décidé de développer le dossier thématique initialement intitulé "Enseigner la littérature par l'image" au travers de deux numéros.
Ce premier volet est consacré à l'image fixe et plus particulièrement à la bande dessinée, le second se penchera sur l'image cinématographique et sera publié dans le numéro du printemps prochain. Dans le monde de l'édition française, la vitalité de la bande dessinée ne se dément pas. Le 40e festival d'Angoulême qui vient de s'achever témoigne de cet engouement populaire. Sans présupposer la réponse, nous nous sommes interrogés sur l'intérêt de ce type d'adaptation pour aborder la littérature en classe et sur les enjeux didactiques que cela recouvrait. Virginie.Chavant@ac-grenoble.fr. Le drame des plus-que-parfaits. Ressources pour professeurs de Français.
ECHO-FLE? > ECHO-FLE? français. L’Alliance Française de Sydney a souhaité proposer à tous les animateurs et enseignants de français du NSW des ressources pédagogiques directement utilisables en classe de langue ainsi que de nombreuses informations événementielles et professionnelles.
L’effet « ECHO » c’est la résonance, la répercussion mais également le retour. C’est la raison pour laquelle ce site est ouvert à tous mais également et surtout mutualisable par tous. L’équipe pédagogique de l’Alliance Française de Sydney vous suggère des ressources pédagogiques riches et variées. Nous mettons ces ressources en ligne et souhaitons que l’écho voyage le plus loin possible, que le plus grand nombre participe. Ceci afin de créer un véritable espace d’échanges et d’animations francophones dans le NSW. Ces ressources sont souvent des leçons « clé en main », parfois de simples fiches consignes ou alors des dossiers informatifs complets. Elles sont classées par thématiques dans la rubrique ECHO-COURS (onglet COURSES). 1st International Collection of Tongue Twisters.
Jeu de l'oie pour apprendre étudier le français. Orthographe et dictée en chanson. CASNAV - Approche des pays d'origine, des systèmes scolaires et des langues. Enseigner avec la bande dessinée. [janvier 2013] L’histoire des liens entre bande dessinée et éducation s’est exprimée successivement dans les termes d’une hostilité farouche, d’une intégration résignée, puis d’une récupération intéressée et d’une légitimation affichée.
Petit historique de l’intégration scolaire de la bande dessinée Le rejet des éducateurs catholiques et laïcs s’exprime dès 1907, lorsque la bande dessinée devient presque exclusivement un matériau des publications de presse destinées à la jeunesse. Leur argumentaire, où se mêlent considérations esthétiques, psychologiques et morales, ne variera guère jusqu’aux années 1960 : le médium est stigmatisé pour la pauvreté du texte, pour la teneur grotesque et caricaturale des illustrations, pour son contenu pulsionnel et violent, sans oublier le pouvoir séducteur de l’image (qui encouragerait l’affabulation) et même l’inintelligibilité même de la narration verbo-iconique. FLE - Le Café du FLE. FLE. France.