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Histo. Cartes Esclaves dans le monde 2013. Le mot sonne comme la réminiscence d'une époque révolue.

Cartes Esclaves dans le monde 2013

Mais l'esclavage n'appartient pas à l'Histoire. Il est bien présent au XXIe siècle – partout dans le monde. Ce nombre – 29,8 millions exactement – est issu du travail réalisé par la fondation australienne Walk Free, qui s’est donné pour mission d’éradiquer les différentes formes d’esclavage dans le monde. Abécedaire du Moyen Âge en livre - petite tête de l'art. Principat et empire. Urbanisme. Liens construction (alternatif)

GPS planification. Petits savoirs-faire, brico et couture. Bricolages. trucs. idées. Ressources et Outils numériques. Histoire et FLE : parler du racisme en cours de français - TV5MONDE. Jean-Christophe Victor, présentateur Si vous posez la question autour de vous, « Combien y a-t-il de races sur la Terre ?

Histoire et FLE : parler du racisme en cours de français - TV5MONDE

», la réponse est à peu près toujours la même. Il y en aurait quatre, chacune déterminée par la couleur de la peau et chacune correspondant à un continent. Et bien ce que je vous raconte là est complètement faux. Le problème, c’est qu’un très grand nombre d’entre nous pense cela et pire encore, les races pourraient ne pas être tout à fait égales entre elles. Alors comment est-ce qu’on est arrivé à croire cela ? Cartes Terres barbares XIXè. À partir du moment où aux éléments physiques s’ajoutent des vues de l’esprit, la cartographie devient objet heuristique.

Cartes Terres barbares XIXè

À plus forte raison encore si les éléments ajoutés ont trait à la philosophie politique ou à une forme d’ethnologie “morale” comme c’est le cas dans cette magnifique carte publiée en 1837 par William C. Woodbridge ! Ce document, bien plus que de représenter la situation géopolitique du début du XIXe siècle, nous donne un aperçu tout à fait fascinant de la vision qu’avait de ce monde “moral” un américain “éclairé”. Il est un exemple tout à fait probant de ce que l’histoire de la cartographie d’information peut nous apprendre près de deux siècles plus tard sur les représentations intellectuelles de l’époque. Je fabrique moi-même.