(pourquoi) travailler ?
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La guerre du travail
D'où une montée de l'angoisse populaire alors que les chiffres du chômage (et de l'emploi précaire son corollaire) explosent et que le gouvernement prit en flagrant délit de ratage de progrès en minimise la portée derrière des catégories cache-misère. Challenges , magazine de droite néo-conne catapultant le Fig Mag au rayon livre d'images pour gauchistes, publie dans un récent numéro un article titré "le grand soir attendra" et reproduisant un extrait de la note conjoncture de l'association de DRH Entreprise et personnel (en collaboration avec l'institut Supérieur du Travail) qui infirme celle alarmiste de 2008 : " L'insurrection sociale promise par certains à fait pschiit. " (sic) Le rapport se félicite de la collaboration active des organisations syndicales dans la gestion de la crise en 2009. A l'instar du gouvernement, le rapport est confiant : Il n'y aura pas de grands mouvements sociaux à redouter en 2010 tant que les français seront inquiets pour leur emploi.
Attention danger travail
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Attention danger travail est un film documentaire de Pierre Carles , Christophe Coello et Stéphane Goxe qui se propose de donner la parole à certains RMIstes qui, notamment, tiennent une posture pour le moins non conventionnelle lors de leurs entretiens à l' ANPE en affirmant refuser de chercher un travail. Il est sorti au cinéma en France le 8 octobre 2003 . Synopsis [ modifier ] Ce film développe les points de vue exprimés par les gens qui refusent « des boulots de merde payés des miettes », points de vue éminemment minoritaires dans les médias puisque contrant le discours dominant sur la valeur travail , relayé par les conseillers pour l'emploi.
ATTENTION DANGER TRAVAIL, le film.
Réalisation : Pierre Carles, Christophe Coello, Stéphane Goxe Montage : Virginie Charifi, Youssef Charifi, Bernard Stasia Production : Annie Gonzalez COMPOSÉ — d’Entretiens avec des déserteurs du marché du travail (Christophe Coello et Stéphane Goxe, 2002) ET D'EXTRAITS DE — Pizza americana (Pierre Carles, 1994) — En finir avec la chaîne ? (Alain Rabéchault, 1998) — Ma banque par chœur (André Szöts, 1971) — Avec le sang des autres (Bruno Muel, 1974) — Paroles de Bibs (Jocelyne Lemaire-Darnaud, 2001) — Feniant (Dupain, 2000) — La contagion du bonheur (Medef, 2003) — Volem rien foutre al païs (P. Carles, C. Coello, S. Goxe, 2004) — Uppercu t (Pierre Carles et Loïc Wacquant, 2004) — Cho !
Comment transmettre aux enfants, aux adolescents, la "valeur-travail" ?
Dis, papa pourquoi faut travailler ?
Le travail - Pourquoi travailler ? - Lycée Léonard de Vinci
En cliquant ici on pourra consulter une version plus courte sur cette notion. Nous sommes devant un paradoxe : à quoi bon travailler si ce n’est pour se délivrer complètement du travail et surtout de la souffrance inhérente à l’effort qu’il suppose ? Car d’une part, nous rêverions de voir notre volonté se réaliser sans effort, nous rêvons d’obtenir tout rien qu’en l’espérant ; nous rêverions d’être libérés du quotidien, où nous nous retrouvons avec des tâches sans cesse à reprendre comme faire à manger, faire le ménage, etc. D’autre part, ce que nous propose la société pour nous en rapprocher est le sens l’effort, le goût du travail qui va nous permettre de produire des technologies et d’acquérir des richesses qui vont enfin nous offrir une vie de loisirs. Au fond nous serions prêts à travailler plus pour plus tard ne plus travailler ou presque. Est-ce si sûr ?
Conférence donnée dans le cadre de l’Université de tous les savoirs (Périgueux, 2010) Je voudrais commencer par une remarque sur cette question, « pourquoi travailler ? », qui a dû intriguer bon nombre d’entre vous. C’est une question que personne n’aurait eu l’idée de poser dans les siècles passés et que peut-être vous n’avez pas vous-même l’idée de poser aujourd’hui. Mes ancêtres paysans, du Moyen-âge jusqu’au XXe siècle, ne se posaient pas cette question. Mon père ouvrier, dans les années 50-70 du siècle dernier, ne se posait pas cette question, il se posait d’autres questions : comment allons-nous boucler la fin du mois, comment vais-je pouvoir nourrir et habiller convenablement mes enfants, comment vais-je faire si l’usine réduit les heures supplémentaires ou si elle ferme ?
Pourquoi travailler? « LE FIL DES IDEES
POURQUOI JE NE VEUX (PEUX ?) PAS TRAVAILLER - [Collectif RTO]
Je pense que le parcours de vie n’est pas sans avoir une certaine influence sur les raisons qui permettent de refuser le travail. On présuppose un conditionnement idéologique et social des sociétés qui pousse à adopter l’idéologie travailliste telle qu’elle se présente à nous aujourd’hui. Donc on peut se demander pourquoi certaines personnes échappent à cette idéologie dominante.Motivation
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Krisis est un groupe de militants allemands issus du marxisme, qui en rompant avec l'anticapitalisme tronqué du marxisme traditionnel, participe à la transformation de la critique de l'économie politique dans le sens d'une critique de l'ensemble des formes sociales et catégories capitalistes, la valeur, le travail, la marchandise, la masculinité, la féminité et l'Etat. Ce groupe fait partie de la mouvance de la « wertkritik » (critique de la valeur). Histoire [ modifier ]
Krisis
Groupe Krisis, " Manifeste contre le travail " (en intégralité sous forme de brochure imprimable)
Avec d'une part le travail magistral de Moishe Postone , et d'autre part les groupes allemands et autrichiens comme Krisis , Exit ! , Streifzüge avec des théoriciens comme Robert Kurz , Roswitha Scholz, Norbert Trenkle, Anselm Jappe , Gérard Briche, Ernst Lohoff, et plusieurs autres auteurs, de nouvelles lectures de l'œuvre de la maturité de Marx sont apparues durant les deux dernières décennies. La relecture opérée par Robert Kurz (1943-2012), principal théoricien de la « Critique de valeur » ( wertkritik ) ou encore appelée théorie critique de la « dissociation-valeur » , a cherché avec Marx mais aussi au-delà de Marx, à renouveler les fondements d'une théorie critique radicale de l'économie politique au XXIe siècle.
Manifeste contre le travail
I/ La domination du travail mort. Un cadavre domine la société, le cadavre du travail. Toutes les puissances du monde se sont liguées pour défendre cette domination : le pape et la Banque mondiale, Tony Blair et Jôrg Haider, les syndicats et les patrons, les écologistes d'Allemagne et les socialistes de France. Tous n'ont qu'un mot à la bouche : travail, travail, travail !