background preloader

Понятия и категории

Facebook Twitter

Радикальное сомнение. Иванов О.Е.

радикальное сомнение

Радикальное сомнение. Радикальное сомнение -метафизический ход Р. Декарта, являющийся одним из главных особенностей его философии. Конвенциональность - это... Что такое конвенциональность? Конвенциональность — сущ., кол во синонимов: 4 • главное (31) • общепринятость (11) • суть (42) • … Словарь синонимовсоциальность (конвенциональность) языкового знака — Традиционность его употребление каким либо коллективом (социумом) … Словарь лингвистических терминов Т.В.

конвенциональность - это... Что такое конвенциональность?

Жеребилоязыковые конвенции — ЯЗЫКОВЫЕ КОНВЕНЦИИ соглашения, принятые в языковом сообществе относительно способов построения, значения и употребления языковых выражений. Идея Я. к. связана с произвольностью языкового знака, отсутствием сущностной связи между самим… … Энциклопедия эпистемологии и философии наукиконвенционализм — а, м. conventionnalisme m. Інший. Этос. Этос (греч. ἦθος нрав, характер, душевный склад) — многозначное понятие с неустойчивым терминологическим статусом.

Этос

Понятие «этос» дало начало понятиям этики и этологии. Этос в философии[править | править вики-текст] Аристотель трактовал этос как способ изображения характера человека через стиль его речи и через целенаправленность как основной признак человеческой деятельности. Category (Kant) The word comes from the Greek κατηγορία, katēgoria, meaning "that which can be said, predicated, or publicly declared and asserted, about something.

Category (Kant)

" A category is an attribute, property, quality, or characteristic that can be predicated of a thing. Schema (Kant) In Kantian philosophy, a transcendental schema (plural: schemata) is the procedural rule by which a category or pure, non-empirical concept is associated with a sense impression.

Schema (Kant)

A private, subjective intuition is thereby discursively thought to be a representation of an external object. Transcendental schemata are supposedly produced by the imagination in relation to time. Kant created an architectonic system in which there is a progression of phases from the most formal to the most empirical:[1] "Kant develops his system of corporeal nature in the following way. Трансцендентальное. Не следует путать с термином Трансцендентность.

Трансцендентальное

Трансцендента́льное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении. Русское слово является практической транскрипцией лат. transcendens (возможно, через посредничество нем. transzendental). ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНЫЙ МИР. Гетерогенность. Гетерогенность — разнородность, наличие неодинаковых частей в структуре, в составе чего-либо.

Гетерогенность

В физике и химии[править | править вики-текст] Понятие гетерогенности особенно часто употребляется в физике и химии для обозначения систем, содержащих больше одной фазы, то есть физически неоднородных (гетерогенная система), и реакций, происходящих на границе раздела фаз, например: гетерогенный катализ. Энтелехия. Емпірика. Емпіризм. Архэ. Архэ́ (греч. ἀρχή — начало, принцип) в досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир.

Архэ

Для характеристики учений первых философов этот термин использовал Аристотель[1]. Употребление слова в других значениях[править | править вики-текст] Термин «архэ» в древнегреческом языке употреблялся в основном своём значении «начало»; например, как «момент времени, с которого начинаются какие-либо события» это слово (в дательном падеже) употребляется в зачине Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово» (Эн архэ эн о Логос)[2]. См. также Филон Александрийский. В значении «начало» как «руководящий принцип» это слово употреблял Аристотель, когда говорил о началах доказательства[3]. Примечания[править | править вики-текст]

Априори. Античная и средневековая философия[править | править вики-текст] Следуя Аристотелю, Ибн Рушд и другие средневековые философы исследовали различие познания от предшествующего и познания от последующего.

Априори

Апостериори. На эту страницу установлено перенаправление со страницы «A posteriori», см. также статью о музыкальном альбоме «A Posteriori».

Апостериори

Апостерио́ри (а постериори, используется также лат. a posteriori, буквально — из последующего) — знание, полученное из опыта. Противопоставляется априорному знанию (доопытному знанию, знанию априори). Значение термина исторически менялось. Нынешнее значение установилось благодаря И. Отчуждение (философия) Отчужде́ние (англ. alienation, нем.

Entfremdung) — это процесс отделения от людей процесса и результатов их деятельности (деятельность понимается широко, как любая социальная деятельность), которые становятся неподвластными человеку и даже господствующими над ним. В результате этого люди становятся чуждыми миру, в котором живут. В чем же заключается отчуждение труда? Во-первых, в том, что труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своем труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы. ИДЕАЛИЗАЦИЯ.

ИДЕАЛ. КОМПАРАТИВНЫЙ. Сингулярность. Комплементарность. Дискретность. Дискре́тность (от лат. discretus — разделённый, прерывистый) — свойство, противопоставляемое непрерывности, прерывность. Дискретность — всеобщее свойство материи, под дискретностью понимают: Нечто, изменяющееся между несколькими различными стабильными состояниями, например механические часы, которые передвигают минутную стрелку дискретно (скачкообразно) на 1/60 часть окружностиНечто, состоящее из отдельных частей, прерывистость, дробность. Например, дискретный спектр, дискретные структуры, дискретные сообщения.

Области применения[править | править исходный текст] Понятие дискретности применяется в следующих областях: Субстанция (философия) Вторая точка зрения на субстанцию — гносеологическое осмысление этого понятия, его возможности и необходимости для научного знания (Джон Локк, Дэвид Юм). Иммануил Кант полагал, что закон, согласно которому при любой смене явлений субстанция сохраняется и количество её в природе остаётся неизменным, может быть отнесён к «аналогиям опыта». Рефлексия. Согласно Пьер Тейяру де Шардену, рефлексия — то, что отличает человека от животных, благодаря ей человек может не просто знать нечто, но ещё и знать о своём знании.

Согласно Эрнст Кассиреру, рефлексия заключается в «способности выделять из всего нерасчленённого потока чувственных феноменов некоторые устойчивые элементы, чтобы, изолировав их, сосредоточить на них внимание»[1] Одним из первых в психологии рассмотрением рефлексии занялся А. Буземан (1925—1926 гг.), который трактовал её как «всякое перенесение переживания с внешнего мира на самого себя».[2] В психологических исследованиях рефлексия выступает двояко: как способ осознания исследователем оснований и результатов исследования;как базовое свойство субъекта, благодаря которому становится возможным осознание и регуляция своей жизнедеятельности.