Société du care
Le care entre éthique et politique
Recensé : Corine Pelluchon, , Paris, Cerf, 352 p., 24€. Le dernier ouvrage de Corine Pelluchon, intitulé , reprend et prolonge les interrogations menées dans son précédent livre, [ 1 ]. L’auteure y part du constat d’une incapacité du contractualisme libéral à offrir une réponse satisfaisante à des problèmes moraux et politiques devenus centraux dans les sociétés libérales et démocratiques contemporaines – le problème écologique, le problème du traitement des animaux et le problème de l’organisation du travail et de la solidarité – et vise à retravailler le libéralisme politique afin de lui permettre de répondre aux défis du temps présent.
La mondialisation du care. Délégation des tâches domestiques et rapports de domination
Dans une banlieue populaire d’Abidjan, Adja, adolescente de 14 ans sert la famille de sa tante Aminata. Du matin au soir, elle s’occupe des tâches ménagères et des enfants d’Aminata qui travaille elle-même chez Mana, comme employée de maison, à raison de dix heures quotidiennes, dans une villa de la Riviera, quartier résidentiel de la métropole ivoirienne. En pleine crise politique et économique, Mana se débrouille pour maintenir le niveau de vie de sa famille et multiplie les activités de commerce.
L'éthique du care, le lien social et l'égalité démocratique repensés
Intégrer les marges
La "société du care" implique de définir une politique de l'association
La transcription politique de l'éthique du care | Parti socialiste - Site officiel du PS - La France qu'on aime
L'irruption du care dans le débat public | Parti socialiste - Site officiel du PS - La France qu'on aime
Le care et l'universalisme | Parti socialiste - Site officiel du PS - La France qu'on aime
Avec le concept de "care", Aubry se veut plus progressiste que j
"Réhumaniser la société", telle pourrait être la définition de l'actuel projet social de Martine Aubry . Par deux fois en quinze jours, la première secrétaire du PS a exposé sa nouvelle pensée, résolument progressiste et empruntée au modèle anglo-saxon : le concept de la société du "soin" (en anglais, "care"), comprendre le "souci des autres" ou "sollicitude", qui s'oppose à l'individualisme. Dans une tribune consacrée à la réforme des retraites publiée dans le journal Le Monde daté du jeudi 15 avril, elle définit le concept comme celui du "mieux vivre". "Une société du soin, une aide de qualité aux personnes fragilisées, le traitement des grandes dépendances, et les soins corporels et vitaux quotidiens", écrit-elle.
Entretien avec G. Finchelstein sur le care
La "société du care" de Martine Aubry fait débat
Martine Aubry : "Le 'care' c'est une société d'émancipation" - L
Il faut repenser la solidarité
La reconstruction d'une pensée sociale offensive couplée à la faillite du néolibéralisme donne l'occasion à la gauche d'être, de nouveau, à la hauteur de son histoire et des enjeux d'aujourd'hui. Dans le champ des idées de nouveau emblavé, nos réponses s'élaborent : valoriser le travail, redonner crédit à l'émancipation par l'éducation, améliorer le vivre-ensemble. Surtout, nous devons donner un nouveau souffle à la solidarité. Sans cesser de la fonder sur des droits, nous voulons la réhumaniser, la mettre au coeur de la société plutôt que la cantonner à l'Etat, la "doper" avec des principes comme le soin mutuel, l'attention aux autres, le care , ces formes de sollicitude qui, dans la vie quotidienne, accompagnent et renforcent la prestation - indispensable - grâce à la relation et à la pluralité des liens sociaux. A droite, il est de bon ton, et pourtant hasardeux, comme François Fillon devant l' UMP en perte de valeurs, de travestir l'idée du care , résumée à la charité.Visite au pays du " Care "
C'est pour eux qu'elle s'est lavée, a tiré en arrière ses cheveux roux aux racines blanchies et s'est faite belle. " Les voir , ça me donne vraiment envie de faire tout mon possible pour vivre . J'attends la visite. J'aime pas la solitude. J'ai quatre enfants mais ils me disent "Maman, j'ai pas le temps". "Camille Peugny » Blog Archive » Le "care" ou comment accorder un
Depuis quelques semaines, Martine Aubry dessine les contours de ce que pourrait être une société du care , qu’elle oppose à une société du “tout avoir”. Issu du féminisme américain du début des années 1980, le concept, que la première secrétaire du Parti socialiste traduit par société du “bien être” ou “du soin mutuel”, se prête malheureusement facilement à la caricature. Certains beaux esprits ont, en toute neutralité journalistique, moqué la “nunucherie” du concept et de celle qui tente de l’introduire dans le débat politique. Pourtant, même si ce n’est pas l’aspect pour le moment le plus développé par Martine Aubry, balayer “l’éthique du care” d’un revers de main, au motif que le triomphe des bons sentiments n’a jamais débouché sur des actions politiques concrètes, serait une erreur grossière.REGARDS CROISES SUR LES SERVICES DE « CARE » EN EUROPE
Le développement des services de care dans les différents pays européens se caractérise par une décentralisation des compétences, une diversification des acteurs avec un rôle croissant assumé par le tiers secteur et une diversification des outils de politiques publiques. Il en résulte une complexification des formes de gouvernance et un accroissement des inégalités territoriales, qui pose de redoutables défis tant en termes de qualité et daccessibilité des services que des emplois créés. by May 5
Léthique du care : entre sollicitude et soin, disp
Léthique du care : entre sollicitude et soin, dispositions et pratiques. Il s'agira, en partant de la complexité de la théorie du care (avec ses différentes phases chez Joan Tronto par exemple), de comprendre tous les ressorts du care en tenant à la fois une réflexion sur la sollicitude (pour rendre compte du souci des autres et de la prise en charge) et une réflexion sur le soin (prendre soin et recevoir le soin). On se demandera alors comment élaborer une éthique qui réunit à la fois des dispositions et des pratiques et comment penser les modalités de leur agencement. by May 5
Questions à F. Brugère et Vanessa Nurock
Questions à Fabienne Brugère et Vanessa Nurock Questions relatives aux interventions suivantes : Léthique du care : entre sollicitude et soin, dispositions et pratiques (Fabienne Brugère) Le berceau du care (Vanessa Nurock) ajouter un commentaire ici by May 5
Le travail centré sur autrui et sa conceptualisation en Europe -
L'objectif de cet article est d'examiner le concept de care, sa genèse et son utilisation dans les recherches féministes anglo-saxonnes. Les difficultés de traduction de ce concept montrent son caractère complexe au regard de lapproche française du travail pour autrui et des services aux particuliers. Loriginalité des approches féministes anglo-saxonnes a été de situer les concepts de care et de social care par rapport aux typologies des systèmes européens de protection sociale dune part et par rapport à la question du travail bénévole des femmes au sein de la famille dautre part. Nous montrons lintérêt de ces approches tout en soulignant la pluralité des conceptualisations de légalité de sexes qui les soutiennent. by May 5
Care et institutions : quels regards sur le style
Des études sociologiques classiques (Hughes, Strauss, Goffman) ont depuis longtemps mis en évidence lincidence du style de lorganisation sur la texture des soins proposés en institution. Les travaux plus récents menés dans le sillage de léthique du care font-ils écho sur ce point à ces recherches antérieures ? Lentrée par la place des émotions dans lanalyse comme dans linstitution peut savérer pertinente dans lexamen des spécificités de ces regards sur le soin.ajouter un commentaire ici by May 5
Anthropologie du sensible : apport de léthique de
Léthique de lenvironnement apparaît très façonnée par les questionnements de léthique de la justice, à visée universalisante. La philosophie morale a eu tendance à privilégier ce quil est juste de faire au détriment de ce quil est bien dêtre, à insister sur le contenu de lobligation plutôt que sur la capacité à prendre soin, réparer, entretenir, maintenir, aider, se soucier... Léthique du care renvoie à lidée de souci comme chagrin et à lidée de sollicitude et de soin dans le sens actif de faire attention à, soccuper de. La discussion sur le care pose la question détendre la pensée philosophique au sujet de léthique de « lhumain », au « monde au-delà de lhumain ». Sa légitimation progressive vient renouveler la réflexion sur la manière dont sont modelées les relations avec le monde vivant entre sentiment de justice et de sollicitude. La sensibilité morale est ici une sensibilité perceptive et active. Les questions sont triviales : qui soccupe de quoi et commenajouter un commentaire ici by May 5
rejoignez nous pour organiser "care" dans toutes ses acceptions by strigidologue Jul 18