Libéralisme
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Le libéralisme institutionnel dans la France du XVIIIe siècle - Nonfiction.fr le portail des livres et des idées
L’archéologie des doctrines politiques et juridiques contemporaines conduit au constat suivant : ces doctrines n’apparaissent jamais primitivement dans la forme que nous leur connaissons actuellement. L’histoire des doctrines n’aurait aucun sens si elle consistait à ne situer les origines d’un courant doctrinal qu’à partir de l’instant où celui-ci épouserait rigoureusement les formes et les contenus qui le définissent aujourd’hui. Tel est le sens, d’un point de vue méthodologique, du travail entrepris par Elina Lemaire sur les idées libérales des magistrats de l’ancienne France.
Le libéralisme, apologie du laisser-faire et individualisme débridé ?
Le libéralisme, une philosophie sociale - Arnault Skornicki, article Philosophie
Face à la pluralité culturelle : le libéralisme en question - No
Ces deux ouvrages ont en commun d’examiner la capacité du libéralisme politique à apporter des réponses à la prise en compte du pluralisme culturel dans nos sociétés démocratiques. La posture critique adoptée n’est nullement fondée sur une caricature des principes de l’approche libérale, ce qui rend la lecture de ces livres extrêmement précieuse. J’essaierai dans les lignes qui suivent de dégager les traits saillants des analyses présentées, avant d’examiner si les griefs énoncés à l’encontre du libéralisme politique sont totalement fondés.Un ou plusieurs libéralismes ? - La vie des idées
Recensé : Catherine Audard, Qu’est-ce que le libéralisme ? , Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais », 2009. 844 p., 9, 70 €. Le libéralisme a mauvaise presse en France.
D’une lecture aisée, avec un réel souci didactique, l’ouvrage de Laurent de Briey manifeste une vraie profondeur. Après avoir exposé les principes généraux du libéralisme politique (liberté comme autonomie et comme indépendance, conception instrumentale de l’Etat, neutralité axiologique de celui-ci, priorité du juste sur le bien, contractualisme), l’auteur entreprend de montrer sa capacité à s’autotransformer.
Le libéralisme en question - Nonfiction.fr le portail des livres
Du suffrage universel à la participation universelle. Pour une o
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La philosophie américaine des dernières décennies a donné un nouvel essor à la réflexion morale et politique. Comme on s'accorde assez généralement à le reconnaître, Une théorie de la Justice de John Rawls 1 en est l'un des événements marquants.
VIII. John Rawls, Une théorie politique de la justice
La liberté après le libéralisme
1 Raymond Boudon, Pourquoi les intellectuels n’aiment pas le libéralisme , Paris, Odile Jacob, 2004. (...) 1 L’humeur politique du temps semble être à l’amour de la liberté, et de la philosophie qui s’est emparée de ce nom, le libéralisme. On peut dès lors s’étonner avec un sociologue tocquevillien de ce que de nombreux « intellectuels n’aiment pas le libéralisme 1 ». La réponse est dans la question : c’est, bien sûr, parce qu’ils n’ont jamais beaucoup aimé la liberté. Il y a pire, ajoutent d’autres : les antilibéraux, ces mauvais coucheurs, bafouent le beau mot de « libéralisme », et trahissent ainsi un héritage historique de la gauche tout en confirmant in fine le « penchant totalitaire » de la culture politique française, hantée par le radicalisme et l’étatisme. Si la culture politique libérale constitue l’horizon indépassable de notre temps, toute posture critique à son égard se voit reléguée au rang d’une pathologie politique ou d’une aberration scientifique.
Les sociétés démocratiques contemporaines sont pluralistes en fait et en droit. Aucun des grands courants de la pensée politique démocratique récente, des libéraux « téléologiques » (car leur télos est bien la promotion d’un Etat libéral) aux républicains en passant pas les communautariens, n’a jamais songé remettre en question ce trait auquel on reconnaît une démocratie moderne. Il existe en revanche une longue controverse entre eux sur la question de savoir si ce pluralisme exige en retour la promotion d’un bien commun qui en serait la condition de possibilité.
Le politique peut-il se passer d'une conception du Bien ? - rais
Recensé : Michael J. Sandel, Justice.
Le juste et le bien - La vie des idées
Catherine Audard vient de publier Qu’est-ce que le libéralisme ? Ethique, politique, société. Elle y identifie une tradition libérale continue, depuis ses origines au XVIIe siècle jusqu’aux réflexions contemporaines.
"Qu'est-ce que le libéralisme ?" Entretien avec Catherine Audard
Qu'est-ce que le libéralisme ? Éthique, politique, société - rai
« Le libéralisme contemporain semble être à la fois omniprésent et introuvable » [ 1 ] .Entretien de Ronald Dworkin conduit par Kora Andrieu