Libéralisme
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Le libéralisme institutionnel dans la France du XVIIIe siècle
Le libéralisme institutionnel dans la France du XVIIIe siècle [mardi 28 septembre 2010 - 09:00] Histoire du Droit
Le libéralisme, apologie du laisser-faire et individualisme débridé ?
Le libéralisme, une philosophie sociale - Arnault Skornicki, article Philosophie
Face à la pluralité culturelle : le libéralisme en question - No
Face à la pluralité culturelle : le libéralisme en question [lundi 28 septembre 2009 - 05:00] PhilosophieUn ou plusieurs libéralismes ? - La vie des idées
Recensé : Catherine Audard, Qu’est-ce que le libéralisme ? , Paris, Gallimard, coll. « Folio Essais », 2009. 844 p., 9, 70 €. Le libéralisme a mauvaise presse en France.
Le libéralisme en question [mercredi 21 octobre 2009 - 09:00]
Le libéralisme en question - Nonfiction.fr le portail des livres
Du suffrage universel à la participation universelle. Pour une o
L’abstention, lorsqu’elle prend les proportions qu’on lui connaît, comme par exemple encore lors des présentes élections régionales en France, rend problématique le fonctionnement de la démocratie. Peut-on pour autant envisager de rendre le vote obligatoire ?
La philosophie américaine des dernières décennies a donné un nouvel essor à la réflexion morale et politique. Comme on s'accorde assez généralement à le reconnaître, Une théorie de la Justice de John Rawls 1 en est l'un des événements marquants.
VIII. John Rawls, Une théorie politique de la justice
La liberté après le libéralisme
1 Raymond Boudon, Pourquoi les intellectuels n’aiment pas le libéralisme , Paris, Odile Jacob, 2004. (...) 1 L’humeur politique du temps semble être à l’amour de la liberté, et de la philosophie qui s’est emparée de ce nom, le libéralisme. On peut dès lors s’étonner avec un sociologue tocquevillien de ce que de nombreux « intellectuels n’aiment pas le libéralisme 1 ». La réponse est dans la question : c’est, bien sûr, parce qu’ils n’ont jamais beaucoup aimé la liberté. Il y a pire, ajoutent d’autres : les antilibéraux, ces mauvais coucheurs, bafouent le beau mot de « libéralisme », et trahissent ainsi un héritage historique de la gauche tout en confirmant in fine le « penchant totalitaire » de la culture politique française, hantée par le radicalisme et l’étatisme. Si la culture politique libérale constitue l’horizon indépassable de notre temps, toute posture critique à son égard se voit reléguée au rang d’une pathologie politique ou d’une aberration scientifique.
Les sociétés démocratiques contemporaines sont pluralistes en fait et en droit. Aucun des grands courants de la pensée politique démocratique récente, des libéraux « téléologiques » (car leur télos est bien la promotion d’un Etat libéral) aux républicains en passant pas les communautariens, n’a jamais songé remettre en question ce trait auquel on reconnaît une démocratie moderne. Il existe en revanche une longue controverse entre eux sur la question de savoir si ce pluralisme exige en retour la promotion d’un bien commun qui en serait la condition de possibilité.
Le politique peut-il se passer d'une conception du Bien ? - rais
Recensé : Michael J. Sandel, Justice.
Le juste et le bien - La vie des idées
Catherine Audard vient de publier Qu’est-ce que le libéralisme ? Ethique, politique, société. Elle y identifie une tradition libérale continue, depuis ses origines au XVIIe siècle jusqu’aux réflexions contemporaines.
"Qu'est-ce que le libéralisme ?" Entretien avec Catherine Audard
Qu'est-ce que le libéralisme ? Éthique, politique, société - rai
« Le libéralisme contemporain semble être à la fois omniprésent et introuvable » [ 1 ] .Entretien de Ronald Dworkin conduit par Kora Andrieu