La construction d'une histoire globale
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L es deux essais de Serge Gruzinski et Sanjay Subrahmanyam, rapprochés dans ce numéro des Annales comme ils l’ont été dans leur forme orale lors de la Journée d’études « Penser le monde, XV e - XVIII e siècle » organisée en mai 2000, sont inscrits sur une double trame d’interrogations et de propositions. La première est donnée par les débats menés lors du XIX e Congrès International des Sciences Historiques tenu en août dernier à Oslo et dont le premier grand thème était consacré à la global history [1] [1] .
La conscience de la globalité (commentaire) - Cairn.info
La naissance d'une histoire-monde
Alors que le monde anglo-saxon a entrepris depuis longtemps de produire une histoire-monde, la France est restée à la traîne… Jusqu’à ce que se cristallise récemment une histoire globale qui reprend l’expérience initiée par Fernand Braudel. L’histoire globale est un ensemble regroupant les recherches entendant penser sur la longue durée les racines historiques de notre monde, et visant à décloisonner la discipline historique trop souvent cloisonnée dans des frontières nationales.
Du tage au gange au XVIe siècle : une conjoncture millénariste à l'échelle eurasiatique - Cairn.info
À la mémoire de Jean Aubin (1927-1998) « Voluentur saxa literis et ordine rectis, Cum videas oriens occidentis opes, Ganges, Indus, Tagus erit mirabile visu, Merces commutabit suas uterque sibi. » Q uels furent les grands phénomènes qui unifièrent le monde au début de la période moderne, permettant aux habitants des diverses parties du globe, en dépit de leur dispersion, d’imaginer pour la première fois l’existence d’événements se produisant véritablement à l’échelle mondiale [2] [2] Pour ne prendre que deux exemples de réflexion à l’échelle...
Les mondes mêlés de la monarchie catholique et autres « connected histories » - Cairn.info
L es cadres chronologiques et géographiques de la recherche historique deviennent parfois pesants. Leur rigidité masque souvent des réflexes ethnocentriques tapis derrière les traditions historiographiques. Mais quelle histoire pourrait bien échapper à l’ethnocentrisme si ce n’est une histoire sans point de vue, écrite de nulle part ?Recensé : John Agnew, Globalization and Sovereignty , New York, Rowman and Littelfield, 2009. « Beaucoup de ce qui s’écrit sur la mondialisation semble partir du principe qu’on parvient rarement à la célébrité par la vertu de la litote ».
La fin de la souveraineté ? - La vie des idées
Entre monde et nation : les régions braudéliennes en asie - Cairn.info
P our les historiens de l’Asie orientale, et plus généralement pour les historiens non occidentalistes, la relation avec l’historiographie du passé de l’Europe est contradictoire. D’un côté, nous cherchons à identifier dans les aires que nous étudions des caractéristiques évoquant les phénomènes mieux connus en Europe, afin de remettre en question le caractère prétendument unique de celle-ci. De l’autre, nous nous efforçons de ne pas nous contenter de classer nos objets d’étude en fonction de catégories dérivées de l’expérience européenne, car cela tendrait à faire croire que tout ce qui « marche » est au miroir de l’Europe, alors que le reste représente autant de « mauvais choix » par rapport à la voie européenne de développement.
De la méditerranée à l'asie : une comparaison nécessaire (commentaire) - Cairn.info
À Denys Lombard L ’essai de R.
Faut-il penser autrement l’histoire du monde ? Telle est la question que Christian Grataloup, géographe et historien que nous avons le plaisir de compter parmi les collaborateurs de cet espace, pose en couverture de son dernier livre.
Plaidoyer pour un grand récit mondial « Histoire Globale
Le monde, en tant que planète régie par des mécanismes climatiques globaux est une évidence, dont l’histoire du climat nous raconte les événements depuis des millions d’années. Le monde en tant que l’humanité s’y déploie et pense la dynamique de ce déploiement en même temps est une nouveauté, que divers auteurs appréhendent comme une mondialisation.