Comment l'Europe a découpé le monde
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L'École Nationale d'Administration est un pôle d'expertise aux questions européennes.
Les dangers d'une "histoire douce" de l'Europe
L’Europe, petite péninsule excentrée de l’immense continent eurasiatique, a dominé politiquement, économiquement et militairement le monde, du XVe au XXe siècle. Ce fait tient-il du hasard, de la prédestination ou de raisons objectives ? De nombreux auteurs se sont penchés sur cette énigme… Le 19 novembre 1835, les quelque 2 000 Morioris qui peuplaient les îles Chatham furent impitoyablement massacrés par 500 envahisseurs armés de fusils. Ils ne purent opposer aucune résistance et, selon les termes d’un des survivants, « furent égorgés comme des moutons » .
Comprendre l'hégémonie occidentale
Débat le mardi 1er décembre « Comment l’Europe a découpé le Monde » au Café Riche, place de la Comédie, Montpellier à 20h, avec Christian Grataloup, Professeur à l’Université Paris VII. A l’occasion du second café géographique de la saison 2009-2010 sur Montpellier, M. Grataloup, professeur à l’ université Paris VII-Denis-Diderot , a présenté une géohistoire des 5 continents. Contrairement à l’idée largement répandue, le découpage du monde en grands ensembles continentaux n’est pas une donnée naturelle.
Comment l'Europe a découpé le Monde
Pour en finir avec "les fractures imaginaires" Pourquoi et comment l’Occident, simple notion géographique, est-il devenu le principe organisateur de la vision du monde la plus courante ? Georges Corm répond par un livre sur les frontières de l’esprit qui minent les conflits réels et supposés du monde actuel pour contourner, détourner et réduire cet axiome. L’Europe et le mythe de l’Occident aborde donc à contre-courant, la fracture imaginaire entre Orient et Occident : construction d’une histoire, vue par un homme de culture partagé entre l’économie et l’histoire récente, la philosophie et la géopolitique.
L'Europe et le mythe de l'Occident : entretien avec Georges Corm
la matière des idées
L’écriture doit être considérée, dites-vous, comme une « technologie de l’intellect ». Si cette manière de voir est aussi stimulante, c’est peut-être parce qu’elle vient pincer un certain orgueil de la pensée : outillée, et en partie façonnée par les outils qu’elle emploie, l’intelligence n’est pas aussi spirituelle, immatérielle, ou idéale qu’elle ne le croit. Pouvez-vous, pour commencer, préciser cette idée, et décrire l’itinéraire intellectuel et biographique qui vous y a conduit ? Je l’ai élaborée avec mon grand ami Ian Watt, il y a près de cinquante ans. Nous avions suivi des études de littérature anglaise – il s’est illustré par la suite par des travaux sur l’émergence du roman [ 1 ] – et pendant la Seconde Guerre mondiale nous avions tous deux fait l’expérience d’une privation d’écriture, fondatrice pour la suite de notre travail.
Dipesh Chakrabarty, Provincialiser l’Europe. La pensée postcoloniale et la différence historique , 2009. Emilie Da Lage L’ouvrage de Dipesh Chakrabarty, Provincialiser l’Europe , la pensée postcoloniale et la différence historique, est disponible en langue française, grâce aux éditions Amsterdam qui poursuivent avec constance leur politique de traduction des ouvrages majeurs des Cultural , Postcolonial et Subaltern Studies . Une politique nécessaire et périlleuse tant la traduction et sa politique sont au fondement même de ces théories.
Emilie Da Lage • Comment dire les singularités du monde?
Jack Goody est un anthropologue mondialement reconnu qui a consacré une part importante de son œuvre à mettre en cause l’eurocentrisme spontané de nombre de nos représentations. Dans son dernier ouvrage, The Eurasian Miracle, il s’élève contre la tendance des sciences sociales à imputer l’émergence du capitalisme, en Occident, à des qualités purement intrinsèques à l’Europe. Constatant, au contraire, la similitude de bien des traits de civilisation (grande cuisine au service ritualisé, art de cultiver et d’assembler les fleurs, art des jardins…) d’un bout à l’autre du continent eurasien, il développe l’idée d’un miracle commun à l’Europe et à l’Asie, à l’âge du bronze, suivi d’alternances dans l’avance technique et organisationnelle entre l’Est et l’Ouest, soit depuis environ trois millénaires.
Jack Goody et le miracle eurasien
Le vol de l’histoire. Comment l’Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde - Transeo Review
Jack Goody, Le vol de l’histoire. Comment l’Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde, Paris, Gallimard, coll. Nrf essais, 2010, traduit de l’anglais par Fabienne Durand-Bogaert Quel livre roboratif !Avec Le Vol de l’histoire [2006, édition française 2010], Jack Goody poursuit son attaque résolue contre un ensemble précis de représentations occidentales du passé et du présent. Le problème de ces représentations est qu’elles assimilent toujours une période historique particulière, au sens empirique d’un laps de temps déterminé, à une catégorie historique servant de paradigme. Ce n’est là à vrai dire que la marque de fabrique de tous les évolutionnismes pour lesquels l’histoire est « cassée » selon des ères, phases ou toutes autres périodisations absolues.
Catégories occidentales et structuration de l’histoire
Recensé : Jack Goody, Le Vol de l’histoire. Comment l’Europe a imposé le récit de son passé au reste du monde , traduit de l’anglais par Fabienne Durand-Bogaert. Paris, Gallimard, coll. « NRF Essais », 2010, 488 p. (édition originale : The Theft of History , Cambridge, Cambridge University Press, 2006).
Le récit du monde
Du vol et/ou de l’écriture de l’Histoire. À propos d’un livre de Jack Goody
La démocratie, le capitalisme, la liberté, l’individualisme ou bien l’amour courtois ont-ils été inventés par l’Europe, et uniquement par elle ? À cette question, Jack Goody – dans un ouvrage récemment traduit en français [2010], Le Vol de l’histoire – répond par l’affirmative. Ou plutôt il nous dit que l’on a fait comme si cela avait été vrai, et que la plus grande partie des travaux historiques européens a eu pour objectif de le faire croire, dépossédant ainsi le reste du monde d’une partie de son histoire, tout en facilitant l’emprise idéologique de l’Europe sur lui.Auteur Jean-Claude RUANO-BORBALAN du même auteur Pourquoi l'Orient s'est-il endormi ? 4 Comment se fait-il alors que la Chine, l'Inde et l'Empire ottoman aient stagné économiquement à partir du xviie siècle, voire avant si l'on suit l'historien américain David Landes [5] [5] D. Landes, Richesse et pauvreté des nations. Pourquoi... suite ? Comment se fait-il que ce soit l'Europe, et non quelque région d'Asie qui ait connu la révolution industrielle et le développement économique capitaliste ?