Commons - Biens Communs - Bens comuns - Bienes comunes

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= What we share. Creations of both nature and society that belong to all of us equally, and should be maintained for future generations. The Commons has the potential to replace the commodity as the determining form of re-/producing societal living conditions. http://p2pfoundation.net/Category:Commons

Category:Commons

Quelle sont les similitudes divergences entre les traditions socialistes et l'émergence des idées et pratiques liées au P2P et des biens communs ? Michel Bauwens, fondateur de la P2P Foundation, nous explique sa vision. Titre original : How does the idea of p2p and the commons differ from the socialist tradition? Dans cet article du journal Pagina 12 , le journaliste Mariano Blejman écrit que je mets sur le même plan le matériel ouvert et socialisme. Et c’est également le message qui semble être relayé aujourd’hui sur twitter.

Quelles différences entre les biens communs et le communisme ? » Article » OWNI, Digital Journalism

http://owni.fr/2011/01/06/quelles-differences-entre-les-biens-communs-et-le-communisme/
http://en.wikipedia.org/wiki/Tragedy_of_the_commons

Tragedy of the commons

In economics , the tragedy of the commons is the depletion of a shared resource by individuals, acting independently and rationally according to each one's self-interest, despite their understanding that depleting the common resource is contrary to the group's long-term best interests. In 1968, ecologist Garrett Hardin explored this social dilemma in "The Tragedy of the Commons", published in the journal Science . [ 1 ] [ edit ] Theories and examples

Rio+20 – Tragedy of the Commons 2.0?

Are the discussions on sustainability at Rio about to end once more with no serious commitment to the fundamental transformations needed? http://menemania.typepad.com/helene_finidori/2012/06/rio20-tragedy-of-the-commons-20.html

Elinor Ostrom Debunks Tragedy of the Commons

http://www.yesmagazine.org/new-economy/the-victory-of-the-commons/ Nobel Prize-winning economist Elinor Ostrom proved that people can—and do—work together to manage commonly-held resources without degrading them.
Nombreux sont ceux qui pensent qu’en France le projet de loi « Création et Internet » (ou Hadopi ) n’est pas qu’une simple question technique et juridique pour endiguer le « piratage », mais se situe bien au delà, sur le front politique et sociétal de la défense des biens communs contre une « marchandisation » croissante des activités humaines, ici la culture [ 1 ] . C’est pourquoi il nous a semblé intéressant de proposer aux lecteurs de passage un « vieux » documentaire que vous n’avez peut-être pas eu l’occasion de voir à sa sortie en 2002 (durée : 1 heure). Il a pour titre Le bien commun : l’assaut final et a été réalisé par la québécoise Carole Poliquin (dont nous avons obtenu accord pour diffusion). Voici ce qu’en disait Bernard Langlois dans le journal Politis : Sur le fond, c’est une charge très argumentée, très démonstrative contre la mondialisation libérale, nourrie de reportages et de témoignages recueillis au Canada, au Mexique, aux États-Unis, en Inde, en France. http://www.framablog.org/index.php/post/2009/03/16/le-bien-commun-documentaire-carole-poliquin

Le bien commun : l'assaut final - Un documentaire de Carole Poliquin

Engaging For the Commons - Global Pull Platform

In january 2011, The Secretary General of the UN Ban Ki-moon, called for revolutionary thinking and action to ensure an economic model for survival. A year later, the Global Sustainability Panel he created to this effect published its recommendations report for Rio+20: Resilient people, resilient Planet, a future worth choosing . The vision of the GSP as expressed in the report revolves around choice, influence, participation and action , and calls for a political process " able to summon both the arguments and the political will necessary to act for a sustainable future. "… http://menemania.typepad.com/helene_finidori/2012/02/engaging-for-the-commons.html
<-- Outline view Paul Hawken describes the challenge of sustainability and activist movements that he sees converging into an unnamed and shapeless 'movement' in his book Blessed Unrest:

Debategraph

http://debategraph.org/Stream.aspx?nid=216140&vt=bubble&dc=focus
http://bienscommuns.org/signature/appel/index.php?lang=fr La présentation du Manifeste pour la Récupération des Biens Communs à l'occasion du FSM 2009 à Belém au Brésil, marque le point de départ d'une campagne de mobilisation pour la préservation, la reconquête et la création des Biens Communs. Le but de cette campagne est de populariser la notion de Biens Communs en ouvrant un espace participatif de réflexion et de partage de toutes les initiatives concernant le futur des Biens Communs. Le manifeste est un point de départ.

Biens Communs -- Commons -- Bens comuns -- Bienes comunes

Open Culture

"Let The Hacking Begin" Declares Person Who Hacked Zuckerberg's Facebook Fan Page

Earlier today, a strange message appeared on Facebook CEO Mark Zuckerberg’s fan page. It read as follows: Let the hacking begin: If facebook needs money, instead of going to the banks, why doesn’t Facebook let its users invest in Facebook in a social way? Why not transform Facebook into a ‘social business’ the way Nobel Price winner Muhammad Yunus described it?
Le partage de fichiers représentant des oeuvres couvertes par le droit d’auteur entre individus sans but de profit a été rendu illégal au cours des 30 dernières années dans la plupart des pays et dans la plupart des cas. Cela ne m’empêche d’affirmer haut et fort que l’acte de prendre une oeuvre numérique qu’on a acquis et de la copier, la rendre accessible à d’autres ou leur envoyer est non seulement légitime, mais une contribution essentielle à l’établissement d’une culture commune. Je propose de défendre cette position en suivant les points suivants: montrer l’utilité du partage (délimité comme ci-dessus) et sa légitimité même sans autorisation des auteurs, montrer que lorsqu’on l’interdit, les pratiques culturelles appauvrissantes chassent les pratiques enrichissantes, et finalement affirmer que la prohibition du partage sera un jour vue comme un étonnant obscurantisme. 1. Le partage est utile et légitime même lorsqu’il concerne des œuvres dont on n’est pas l’auteur

Le partage est légitime

03 juin Roger Nifle Non classé Le réseau de l’Humanisme Méthodologique comporte différents sites dédiés à un mode d’accès spécifique. Les ressources de ces 35 dernières années avec « le journal permanent », le Blog : « le Sens du bien commun » pour des questions d’actualité, Le site des leçons pour connaître et comprendre ce nouvel humanisme.

Le Sens du bien commun

by Flemming Funch Life2.0 : Here are 10 wonderful things that just seem to happen by themselves: • Diversity & Harmony • Connection & Friendship • Self-organisation & Synergy • Resonance & Synchronicity • Insight & The spread of great ideas • Emergence & Paradigm Shifts • Learning & Growth • Happiness & Flow • Healing & Forgiveness • Relaxation & Enlightenment Not a bad list is it? Don't you find it comforting to know that without our interference things have a way of working out just fine... that life is basically set up to help us succeed no matter what? And all of these phenomena seem to work whether we believe in them or not. Philip Dick defined reality as 'that which, when you stop believing in it, doesn't go away'.

Ming the Mechanic: Ten incredible things we get for free

La fin programmée de la civilisation du gâchis. Réflection faite. De quoi est fait notre avenir? Quel avenir pour notre civilisation? Dates d'puisement des ressources naturelles de notre planète.

Nous vivons depuis longtemps sur la Terre, une accueillante petite planète d'un système stellaire parmi des milliards de milliards d'autres. Dans un univers qui vient de rien (on parle de fluctuation du vide) et qui a explosé il y a 13,7 milliards d'années, d'après notre dernière datation. Nous en avons conscience et nous nous posons des questions essentielles.
KOKOPELLI