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En savoir plus État d'urgence : 23 interpellations, 31 armes saisies En savoir plus La France bombarde un fief de l'EI en Syrie En savoir plus Attentats de Paris : la police diffuse la photo d'un suspect En savoir plus. Viande halal : un rapport pointe des «dérives», Le Maire conteste. Un rapport de novembre 2011 émanant du Conseil général de l'alimentation (CGA), révélé ce mercredi par le site internet du Point et contesté par le ministre de l'Agriculture, Bruno Le Maire, pointe des «dérives» dans le système d'abattage des bovins et des ovins en France.
Selon cet audit de 54 pages, rédigé pour le CGA par dix experts et hauts fonctionnaires du ministère, le volume d'abattage rituel est estimé à 40% pour les bovins et 60% pour les ovins «alors que la demande en viande halal ou casher devrait correspondre à environ 10% des abattages totaux». «Ce qui ne devait être qu'une dérogation s'est généralisé, et il convient donc d'analyser les causes de cette dérive», écrivent les experts dans ce rapport très technique, intitulé «La protection animale en abattoir : la question particulière de l'abattage rituel», dont LePoint.fr ne publie que quelques extraits.
«Encadrement très strict» «Ces chiffres sont faux et je les démens formellement», a réagi Bruno Le Maire. Position des 4 principales écoles sunnites au sujet des espèces animales autorisées à la consommation. Comme nous l’avons vu dans plusieurs textes précédemment publiés, la consommation halal et plus particulièrement la consommation des viandes halal ont une certaine importance dans la vie du musulman. Ainsi, chaque musulman se doit de connaître les espèces qui sont considérées comme licites à la consommation et celles qui sont haram. Or, il existe de nombreuses divergences à ce sujet et il est parfois difficile de s’y retrouver. Les escargots, les grenouilles, les crustacés,… sont autant d’espèces au sujet desquels une question revient régulièrement : est-ce vraiment halal ? Le Coran donne l’essentiel des grands interdits alimentaires à travers trois versets, dont le suivant : « Dis : “Dans ce qui m’a été révélé, je ne trouve d’interdit, à aucun mangeur d’en manger, que ce soit la bête (trouvée) morte, ou le sang qu’on a fait couler, ou la chair de porc – car c’est une souillure – ou ce qui, par perversité, a été sacrifié à autre que Dieu.”
Produits transformés : avis des quatre écoles juridiques. Manger sainement et halal est aujourd’hui rendu compliqué par l’industrialisation de l’agro-alimentaire qui n’hésite pas à utiliser des ingrédients improbables dans la fabrication de certains produits. Des pommes de terre dans de la viande, du porc dans un yaourt, du bœuf dans une soupe de légume, on trouve souvent dans les produits alimentaires issus de l’industrie agro-alimentaire des ingrédients dont on n’aurait pas imaginé une seule seconde qu’il puisse entrer dans leur composition. D’où l’incompréhension parfois de consommateurs à qui l’on annonce que tel ou tel produit contient telle ou telle substance illicite (alcool, porc, viande non halal) : « on ne peut plus rien manger », « mais vous voyez du haram (illicite) partout ».
Cette infographie est évidemment un support et ne suffit pas à elle-seule à comprendre tant les subtilités que les divergences au sein même des écoles sur certains points précis (le rappel est d’ailleurs fait en commentaire dans la colonne de droite). Halal : « Seul 14% de la viande produite en France est abattue rituellement » Paul Mennecier, chef du service de l’alimentation à la Direction générale de l’alimentation, qui apporte des précisions très “officielles” à la polémique récemment lancée sur la viande halal et ses risques sanitaires, son absence d’étiquetage et ses conséquences en termes de souffrance animale. Les Français mangent-ils de la viande “halal” sans le savoir ?
Ce sujet a été bien identifié. Il existe en effet des situations dans lesquelles l’offre de viande halal sortie des abattoirs et la demande en viande abattue rituellement ne sont pas en adéquation parfaite. Il arrive que de la viande abattue rituellement se retrouve dans le circuit classique. La polémique lancée sur la viande “halal” révèle la difficulté d’obtenir les chiffres officiels de cette production, quels sont-ils ? Ils sont limités. Pourquoi l’abattage “halal” est-il en augmentation en France, est-ce pour des raisons purement religieuses et communautaires ou également économiques ? Les deux. Il y a deux aspects. La charia expliquée aux nuls. Va-t-on désormais couper les mains des voleurs en Libye?
Les déclarations de Moustapha Abdeljalil, chef du Conseil national de transition (CNT) libyen, sur l'adoption de la charia comme base de la législation en Libye, dimanche, ont suscité des inquiétudes de l'autre côté de la Méditerranée. Il est toutefois revenu en arrière, en assurant "qu'en tant que Libyens nous sommes musulmans, mais musulmans modérés". Que représente exactement ce concept? Qu'est-ce que la charia? Littéralement, c'est la "voie d'accès à la loi divine". La charia codifie tant les aspects publics que privés de la vie d'un musulman. A quoi s'applique-t-elle? "La charia n'est pas un corpus de règles détaillées", explique Baudouin Dupret. "Affichage symbolique" "Il s'agit la plupart du temps d'un affichage symbolique destiné à marquer l'ancrage dans le monde musulman" analyse Beaudoin Dupret.
Où est-elle en vigueur? En outre, la signification de la notion de charia varie d'un pays à l'autre. Le cas de la Libye. COMPRENDRE. La charia dans le monde - Monde. Si les dirigeants occidentaux s'inquiètent d'entendre dans les pays arabes des hommes demander une application de la charia, c'est que les exemples de l'Iran ou des talibans afghans ont jeté l'ombre d'une éventuelle régression dans les pays de la révolution arabe.
Pourtant, la charia n'est pas toujours ce que l'on croit. En fait, la loi islamique on en fait ce qu'on en veut et elle ne préjuge pas systématiquement d'un retour à une politique archaïque. Les sunnites qui composent 88 % des musulmans dans le monde se réfèrent, en plus du Coran, à la sunna (les hadits) : la tradition du Prophète Mohamed, ses faits et dires. Les chiites ne reconnaissent pas la sunna, invoquant le fait que les propos rapportés ne sont pas exacts. Certes la charia est l'ensemble des lois censé régir la vie quotidienne des musulmans dans tous les domaines du droit (famille, commercial, pénal...) mais elle n'est pas toujours appliquée stricto sensu. Différentes écoles Voile, répudiation... Inspiration. Un universitaire américain démonte les thèses sur l’islamisation de l’Europe. [Vidéo] Prêtre, catholique romain, il raconte sa conversion à l’islam.
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Il jeûnera par solidarité et pour encourager ses élèves. Coran.
Evangéliser les musulmans, selon Charles de Foucauld | Anunciobl. Bienheureux Charles de Foucauld Voici une lettre de Charles de Foucauld adressée en 1907 à René Bazin, de l’Académie française. Parlant du risque d’un empire africain musulman indépendant, il explique comment pratiquer l’évangélisation des musulmans dans ces pays : « tendrement, discrètement, par persuasion, bon exemple, bonne éducation, instruction, grâce à une prise de contact étroite et affectueuse, oeuvre surtout de laïcs français qui peuvent être bien plus nombreux que les prêtres et prendre un contact plus intime. » Extrait.
Des musulmans peuvent-ils être vraiment français ? Exceptionnellement, oui. D’une manière générale, non. De là vient que nos Algériens musulmans sont si peu empressés à demander la nationalité française : comment demander à faire partie d’un peuple étranger qu’on sait devoir être infailliblement vaincu et subjugué par le peuple auquel on appartient soi-même ? Charles de Foucauld (Merci à JM) La justice musulmane abrogée à Mayotte. Les nouvelles unions polygames et la justice musulmane vont être proscrites à Mayotte, île française de l'océan Indien où l'islam est très fortement majoritaire, aux termes d'une ordonnance examinée mercredi 2 juin en conseil des ministres.
Le gouvernement a décidé de mettre un terme à l'inégalité entre hommes et femmes en matière de mariage et de divorce, poursuivant ainsi la modernisation du statut civil de droit local applicable à Mayotte. Cette île, au sud de l'archipel des Comores, deviendra en 2011 le cinquième département de l'outre-mer français. L'ordonnance prévoit d'appliquer aux Mahorais relevant du droit local – inspiré du droit musulman et des coutumes africaines et malgaches – les règles ordinaires du code civil dans ces domaines. Pour les personnes accédant, à compter du 1er janvier 2005, à l'âge requis pour se marier, le mariage ne pouvait être dissous que par le divorce ou par la séparation judiciairement prononcée.