Cavanaugh
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Joel Shuman (Ph.D., Duke University) teaches moral theology at King's College in Wilkes-Barre, Pennsylvania. He is a frequent public speaker, the author of numerous articles about theology and medicine, and coauthor of Heal Thyself: Spirituality, Medicine, and the Distortion of Christianity. Brian Volck, M.D., is a pediatrician. He teaches an elective on literature and medicine at the University of Cincinnati College of Medicine, and his essays, narrative nonfiction, and poetry have appeared in such publications as D oubleTake, America, and St. Anthony Messenger.
Reclaiming the body: Christians and the faithful use of modern medicine - Joel James Shuman, Brian Volck - Google Livres
Christianity and Contemporary Politics: The Conditions and Possibilites of ... - Luke Bretherton - Google Livres
Relations between religious and political spheres continue to stir passionate debates on both sides of the Atlantic. Through a combination of theological reflection and empirical case studies, Bretherton succeeds in offering timely and invaluable insights into these crucial issues facing 21st century societies.
Pourquoi l’Etat nation n’est pas le gardien du bien commun « Thomas More
Ce n’est pas une question, c’est une affirmation voire une réponse. La formule se trouve en sous-titre d’un article de William Cavanaugh déjà cité ( ici en particulier) : Mourir pour la compagnie des téléphones (reproduction dans Migrations du sacré : éd. de L’Homme Nouveau 2010). J’y reviens à l’occasion d’un billet de Charles Vaugirard intitulé Etat : je t’aime et pour saluer en passant le lancement du blog du mouvement des chrétiens indignés . A bien des égards, je suis assez proche des idées des uns et des autres à une réserve près mais de taille pour ce qui est du billet de Charles : le rôle de l’État ( étant précisé que les indignés chrétiens n’ont pas de “doctrine” sur le sujet, c’est entendu ). J’aimerais discuter, à partir de l’article de Cavanaugh, l’idée centrale du billet de Charles Vaugirard : L’État est en charge du bien commun, c’est sa vocation, il est là pour ça.
Dans le genre réactif, je suis parmi les plus mauvais de ce coté-ci de la blogosphère. Par le présent billet, j’entends répondre à l’invitation lancée par Henry Le Barde sur son blog personnel le 26 août 2011 !! L’éminent membre fondateur de la FASM formulait en guise de ( longue ) conclusion de son billet l’hypothèse suivante : Le problème fondamental soulevé par la présente crise des finances publiques (révélée par la crise financière mais prenant sans aucun doute racine dans les fondements mêmes de l’État-providence) réside dans la vocation de l’État, devenu floue et illisible à force de naviguer en plein brouillard entre capitalisme et collectivisme. Et comme personne ne sait, l’État été subrepticement et progressivement confisqué par ceux qui virent en lui un excellent moyen de développer à petit pas un outil de clientélisme généralisé propre à assurer leur propre élection.
L’Etat est mort… Vive l’Etat (une histoire de deux cités) « Thomas More
En ce temps de préparation de Noël, fête de la Nativité du Christ, la course aux cadeaux est lancée. Les magasins, avec leurs plus belles décorations , sont ouverts le dimanche et plus tard le soir en semaine. Cela ne laisse que peu de temps malgré les 35 heures pour faire des listes de cadeaux, les menus et les plans de tables (en ayant une pensée émue pour toutes ces cartes que l’on tarde à faire malgré la pression des premiers voeux reçus…).
Consommer ou être consommé, telle est la question « Thomas More
William T. Cavanaugh is senior research professor at the Center for World Catholicism and Intercultural Theology and professor of Catholic studies at DePaul University. His other books include The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict and Being Consumed: Economics and Christian Desire.