Gisella Perl. Gisella Perl (1907 - 1988) was a Jewish gynecologist who lived in Sighetu Marmaţiei, Romania (at the time Máramarossziget, Hungary due to the Second Vienna Award), until 1944 when the Nazis invaded Hungary and deported its Jewish population. She was deported along with her family to Auschwitz concentration camp, where she lost both her husband and only son as well as her extended family and parents. She was given the task of working as a doctor within the camp, helping the inmates through their disease and discomfort, which she had to do without the bare necessities: antiseptic, clean wipes, even running water. She is most famous, however, for saving the lives of hundreds of women by aborting their pregnancies, as pregnant women were often beaten and killed or used by Dr.
Josef Mengele for vivisections.[1] After leaving Bergen-Belsen, her final destination, she found out both her husband and son had died. §Publications[edit] Dr. Perl, Dr. §References[edit] §External links[edit] Le sens des images » Analyser une affiche : « We can Do It ! » (1943) We Can Do It! (1943) de J. Howard Miller (USA – 43 x 56 cm – couleurs) [domaine public] Cette affiche a acquis au fil des ans un véritable statut d’icône de la pop-culture. Elle ne fut pourtant diffusée que très brièvement en 1943, essentiellement sur les murs des usines d’armement où travaillaient de nombreuses femmes durant la Seconde Guerre mondiale pendant que les hommes se battaient sur le front. Elle ne fut en fait redécouverte que tardivement, dans les années 80, et très largement reproduite depuis sous diverses formes.
American dream La première chose bien sûr tient à la référence à cet âge d’or américain qui se situe entre les années 1940 et 1960 et qui vit l’émergence des pin-ups, des comic books et du pop art, avec leurs couleurs primaires vives (ici le jaune, le bleu et le rouge) et leurs formes épurées détourées avec netteté sur des à-plats unis. Antithèse La seconde chose qui frappe et qui interpelle dans cette image c’est sa construction paradoxale. Une icône féministe. Le sexisme originel de l'Ecole républicaine. Cheng I Sao, the Vicious Pirate Who Banned Rape in Her 50,000-Man Fleet. Deux livres pour changer d'avis sur les femmes au Moyen Âge. The black panther party – an indelible mark on black history and american history. Earlier this month, I read an article about how a Minnesota school district came under fire for including the extremely controversial, socialist Black Panthers in its Black History Month curriculum.
Angry parents were upset because the violent revolutionaries were seemingly ‘lauded’ by a Social Studies teacher, who read a poem over the school’s PA system. The poem was originally published in The Black Panther Newsletter, in 1968, and it celebrated being a Black Panther. The parents said that the teacher did not paint a complete picture of The Black Panthers because she did not teach the students about their convictions for violent crimes. I do not celebrate The Black Panthers; but I feel that I would be remiss in not writing a blog post about them, because this year’s theme is about education and associations, including a controversial one.
Their mantra was simply: “Black Power.” The Black Panthers also had a list of 26 rules that dictated their daily party work. Why Do Witches Ride Brooms? By Lisa Wade, PhD, 18 hours ago at 09:00 am According to an article by Megan Garber at The Atlantic, they did it for the drugs. Starting in the 1300s, Europeans developed a taste for hallucinogenic drugs. Unfortunately, ingesting them often caused nausea and vomiting. Absorbing them through the skin came with fewer side effects and delivering them through the mucous membranes of the female genitals was ideal. A physician quoted at The Guardian says the claim is medically sound: Ointment would have been very effective as a delivery method… Mucous membranes are particularly good at transporting drugs – that’s why cocaine is snorted… Vaginal application would be pretty efficient, and the effects of the drugs would be noticeable quite rapidly. According to legend, then, witches would coat the handle of a broom — a convenient household item — lift their skirts and get high.
The women who trafficked in hallucinogenic substances were often accused of being witches. Hence, witches on brooms. Once and For All: No Bras Were Burned in the Making of Feminism. The 1968 Miss America protest where, contrary to popular belief, no bras were burned. Photo via Media Myth Alert. In this excerpt from his new book Pranksters: Making Mischief in the Modern World author Kembrew McLeod challenges some rosy visions of 1960s progressive movements. In truth, he writes, men dominated most counterculture groups of the era. Our cultural conception of ’60s feminism gets something else wrong, too: the idea that feminist protesters were rampant bra burners.
Many leftist men were dismissive and patronizing toward feminist activists or were openly hostile to the cause. One minor exception was a group that formed within the Yippies: the Women’s Caucus Within the Youth International Party, which formed a Yippie subgroup named SCREWEE! The 1968 demonstration against the Miss America Pageant was a turning point for the women’s liberation movement.
The action was collaboratively conceived, but Robin Morgan did much of the organizing work. Oldest depiction of female form shows that modern archaeologists are pornsick misogynists : Reclusive Leftist. Female figurine from the Hohle Fels cave near Stuttgart, about 35,000 years old. Interpreted as a pornographic pin-up. “The Earliest Pornography” says Science Now, describing the 35,000 year old ivory figurine that’s been dug up in a cave near Stuttgart.
The tiny statuette is of a female with exaggerated breasts and vulva. According to Paul Mellars, one of the archaeologist twits who commented on the find for Nature, this makes the figurine “pornographic.” Nature is even titling its article, “Prehistoric Pin Up.” It’s the Venus of Willendorf double standard all over again. Ancient figures of naked pregnant women are interpreted by smirking male archaeologists as pornography, while equally sexualized images of men are assumed to depict gods or shamans. Consider: phallic images from the Paleolithic are at least 28,000 years old. Ithyphallic figure from Lascaux, about 17,000 years old. But nobody ever interprets this ancient phallic imagery as pornography. P.S. Invasion of the Viking women unearthed. By Dan Vergano, USA TODAY Updated 2011-07-19 2:46 PM So much for Hagar the Horrible, with his stay-at-home wife, Helga.
Viking women may have equaled men moving to England in medieval invasions, suggests a look at ancient burials. Marriage of Harald and Gyda from Viking Tales, 1902. Vikings famously invaded Eastern England around 900 A.D., notes Shane McLeod of the Centre for Medieval and Early Modern Studies at the University of Western Australia in the Early Medieval Europe journal, starting with two army invasions in the 800's, recounted in the Anglo-Saxon Chronicles. "There is some archaeological evidence for early Norse female settlement, most obviously oval brooches, but this evidence is minimal. However, McLeod notes that recently, burials of female Norse immigrants have started to turn up in Eastern England. So, the study looked at 14 Viking burials from the era, definable by the Norse grave goods found with them and isotopes found in their bones that reveal their birthplace.
Slogans (1) Le privé est politique. Je commence une nouvelle série de billets. Mon objectif est de revenir sur les bases du féminisme à travers quelques slogans emblématiques. Pourquoi les slogans? Parce qu’ils concentrent et résument en quelques mots des enjeux souvent complexes. Il y a, derrière un slogan, un contenu très riche et loin d’être évident pour qui ne connaît rien au féminisme. J’ai choisi ces slogans parmi ceux (nombreux) qui m’ont été proposés sur Facebook et Twitter. Ce sont souvent les mêmes qui reviennent, les plus marquants, et je constate qu’ils datent pour beaucoup des années 1970 et de ce qu’on a appelé la « deuxième vague » du féminisme. Il y en a eu beaucoup depuis, mais ils ne semblent pas avoir été aussi marquants. Conseil de lecture (cliquer sur l’image) Le privé est politique On trouve parfois aussi la variante « le personnel est politique ».
Contexte Le slogan vient des Etats-Unis (« The personal is political ») et date de la fin des années 1960. Source: thefeministwire.com Explication Conséquences. Alain Testart : armes tranchantes et femmes désarmées. Cela fait bien longtemps, plusieurs décennies peut-être, que plus personne ne parlait des anthropologues Raoul et Laura Makarius. Et voilà que leurs thèses reviennent en force grâce à l’ouvrage posthume d’Alain Testart L’amazone et la cuisinière, Anthropologie de la division sexuelle du travail, (éd. Gallimard, 2014). Pourtant, on persiste à les ignorer. Car on ne les cite pas. Alain Testart lui-même se garde bien d’exposer et de discuter leurs thèses dans le corps de son ouvrage. Pourtant, cet anthropologue qui s’est malheureusement éteint voilà quelques mois après avoir produit une œuvre d’une remarquable perspicacité, a été l’un des rares à reconnaître quelque mérite aux travaux des Makarius [1], injustement tombés en disgrâce pour s’être opposés au structuralisme, et, bien sûr, à son chef de file, Claude Lévi Strauss [2] .
Influencés par Mauss et Durkheim, Laura et Raoul Makarius écrivent leurs ouvrages majeurs dans les années 1960 et 1970. Journée des femmes : la véritable histoire du 8 mars. La manifestation new-yorkaise censée être à l’origine de la Journée internationale des droits des femmes n’a... jamais eu lieu ! Retour sur ce mythe démasqué par l’historienne Françoise Picq. Les origines de la Journée internationale des femmes, lancée en 1910, reposent en réalité sur un mythe.
Françoise Picq, historienne, l’a « démasqué » dès la fin des années 1970 : « À l’époque, toute la presse militante, du PCF et de la CGT, comme celle des “groupes femmes” 1 du Mouvement de libération des femmes, relayée par les quotidiens nationaux, écrivait que la Journée des femmes commémorait le 8 mars 1857, jour de manifestation des couturières à New York. » Or cet événement n’a jamais eu lieu ! « Les journaux américains de 1857, par exemple, n’en ont jamais fait mention », indique Françoise Picq. Une itiniative du mouvement socialiste C’est Clara Zetkin, une enseignante, journaliste et femme politique allemande, qui est la réelle instigatrice de la Journée internationale des femmes. Le Mouvement Matricien.
Femininity Quotient. Le procès du viol Film documentaire. Au fait, c'est quoi, "l'effet Matilda"? 2% de noms de rue attribués à des femmes célèbres (nous en parlions dans notre revue de web pas plus tard qu’hier), à peine plus de 3% de personnages historiques féminins parmi ceux cités dans les manuels scolaires (ainsi que le révélait il y a quelques semaines une étude du Centre Hubertine Auclert), seulement 2 femmes au Panthéon français (dont l’une y repose en tant qu’épouse)… Mais pourquoi les femmes sont-elles si rares au contingent de ceux dont on reconnait l’apport essentiel aux progrès de l’humanité? Prisme sexiste (éventuellement inconscient) chez qui décide de rendre hommage ou pas à une personnalité en lui donnant un nom de rue ou en lui accordant un paragraphe dans un ouvrage de référence? Résultat de l’insuffisant accès des femmes à l’éducation jusqu’à des temps récents?
Ces hypothèses s’explorent, mais pour cerner plus précisément la question, il faut aussi penser les conditions d’accès à la postérité des figures majeures de toute époque…. “Matthieu et l’ange”, Guido Reni. Antoinette Fouque MLF. Patriarchy in action: the New York Times rewrites history : Reclusive Leftist. This past weekend, the New York Times published an article on Silicon Valley that started like this: MEN invented the Internet.
And not just any men. Men with pocket protectors. Men who idolized Mr. The only good thing about this stupid article is the major shitstorm it provoked. But I’m not really going to get into all that. For example, this guy argues that it was technically correct to say that men invented the internet because the key ARPANET-era conceptual pioneers were all men: “Paul Baran, Donald Davies, Robert Taylor, JCR Licklider, Lawrence Roberts, Vince Cerf, Leonard Kleinrock, and Robert Kahn. Yep, those eight guys were all important, though I don’t know if that particular collection of names makes sense as the canon. The Times was talking about men. Let’s look at the Times article again (bolding mine): MEN invented the Internet.
See? Thank you, Men, for the railroads. Nauseating, isn’t it? It’s like that Baumeister clown—remember him? So here’s what I want to say to all that: La Libye reconnaît comme « victimes de guerre » les femmes violées. Elles cheminèrent… Nasser parle de son entretien avec les frères musulmans sur la question du voile.avi. Le féminisme est impertinent… aussi pour la gauche. Nuria Varela Le féminisme est profondément impertinent. Il est très facile de le prouver : il suffit de le mentionner. Quand on prononce le mot « féminisme », c’est comme avec une parole magique ; on constate immédiatement que nos interlocuteurs modifient leur attitude, se montrent contrariés, se mettent sur la défensive ou se lancent directement dans la mêlée… Pourquoi ? Le féminisme est impertinent dès sa naissance. Quinze ans plus tard, le Code Napoléon, imité ensuite dans toute l’Europe, consacre l’infériorité des femmes, considérées comme des mineures d’âge perpétuelles.
Comme l’explique Amelia Valcárcel: « Elles furent considérées comme des filles ou des mères au pouvoir de leurs pères, époux et même de leurs enfants. Ce n’est pas le seul exemple. Flora Tristan, précurseuse et fer de lance des féministes socialistes, expliquait sa situation conflictuelle : « J’ai presque le monde entier contre moi. La réprimande de Lénine à Clara Zetkin est bien connue. Source : Les anarchistes et la prostitution : perspectives historiques.
L’auteur tient à remercier Mélissa Blais, Claudia Bouchard, Fanny Bugnon et Elsa Galerand, pour avoir lu et commenté des versions préliminaires de ce texte, ainsi que les personnes l’ayant évalué anonymement pour la revue Genre, Sexualité et Société. Merci aussi à Marianne Enckell, responsable du Centre international de recherches sur l’anarchisme (CIRA) de Lausanne, et à Hellyette Besse, du Jargon libre à Paris, pour avoir fourni de la documentation pertinente pour cette recherche. « Le gouverné, le trompé, l’exploité, la prostituée et ainsi de suite, blessent avant tout nos sentiments d’égalité.C’est au nom de l’Égalité que nous ne voulons plus ni prostituées, ni exploités, ni trompés, ni gouvernés. »Pierre Kropotkine, La morale anarchiste 1De vifs débats animent aujourd’hui les réseaux féministes, à propos du « travail du sexe » ou de la « prostitution », et l’usage de ces termes suffit parfois à préciser les alliances et les oppositions1.
« Les Invisibles » : homosexuels et amoureux, au début du siècle dernier. Sébastien Lifshitz dévoile les clichés amateurs qui ont inspiré son documentaire. Les couples, avérés ou mis en scène, racontent une autre histoire de l’homosexualité. Ils ont 70, 80, 90 ans… Ils sont homosexuels et amoureux ou en quête d’amour. Face caméra, ils racontent. Au final, le documentaire « Les Invisibles » de Sébastien Lifshitz est limpide, pas prétentieux, clairement bouleversant. Le réalisateur, à qui l’on doit déjà « Wild Side » et « Plein Sud » pose d’épais albums photo sur la table : « Tout est parti de là… » Pour la première fois, il dévoile sa collection personnelle de clichés amateurs, qui a inspiré son film. .
« Quand j’ai trouvé ces photos aux puces ou dans les vide greniers, j’ai été saisi. Bande annonce « Les invisibles » de Sébastien Lifshitz « Une forme d’invisibilité qui a fait qu’ils ont pu vivre ce qu’ils étaient » Sébastien Lifshitz est donc allé chercher des anciens et leur a demandé ce qu’il en avait été pour eux. Le mariage gay avant le mariage gay. Les femmes avant le patriarcat. Sex and the American HI in World War II France. La Face cachée des GIs.