Jean Eudes, Bernard de Clairvaux, Pie X, Sainte Rose de Lima, Audience Générale, 20 août 2008, Benoît XVI. Mercredi 20 août 2008 Des saints à imiter, Jean Eudes, Bernard de Clairvaux, Pie X, sainte Rose de Lima Chers frères et sœurs! Chaque jour l'Eglise offre à notre considération un ou plusieurs saints et bienheureux à invoquer et à imiter. Cette semaine, par exemple, nous en rappelons plusieurs très chers à la dévotion populaire. Demain, nous rappellerons saint Pie X, qui vécut dans une période historique difficile.
Vendredi prochain sera consacré à la Bienheureuse Vierge Marie Reine, mémoire instituée par le Serviteur de Dieu Pie XII en 1955, et que le renouveau liturgique voulu par le Concile Vatican II a placé en complément de la solennité de l'Assomption, car les deux privilèges forment un unique mystère. Chers frères et sœurs, jour après jour, l'Eglise nous offre donc la possibilité de cheminer en compagnie des saints. . © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana. 13 août 2008, Benoît XVI. Mercredi 13 août 2008 Celui qui prie ne perd jamais l'espérance, les témoignages d'Edith Stein et de Maximilien Marie Kolbe Chers frères et sœurs! De retour de Bressanone, où j'ai pu passer une période de repos, je suis content de vous rencontrer et de vous saluer, chers habitants de Castel Gandolfo, et vous pèlerins qui êtes venus aujourd'hui me rendre visite.
Je voudrais encore une fois remercier ceux qui m'ont accueilli et ont veillé sur mon séjour en montagne. Ce furent des jours de détente sereine, au cours desquels je n'ai cessé de rappeler au Seigneur tous ceux qui s'en remettent à mes prières. Celui qui prie ne perd jamais l'espérance, même lorsqu'il en vient à se trouver dans des situations difficiles voire humainement désespérées. Edith Stein, le 6 août de l'année suivante, à trois jours de sa fin dramatique, approchant des consœurs du monastère de Echt, en Hollande, leur dit: "Je suis prête à tout. "Ave Maria! " © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana. Saint-Paul, Audience Générale, 2 juillet 2008, Benoît XVI. Mercredi 2 juillet 2008 L'Apôtre Paul, un maître pour notre temps Chers frères et sœurs, Je voudrais entamer aujourd'hui un nouveau cycle de catéchèses, dédié au grand Apôtre saint Paul.
C'est à lui, comme vous le savez, qu'est consacrée cette année qui s'étend de la fête liturgique des saints Pierre et Paul du 29 juin 2008 jusqu'à la même fête de 2009. L'apôtre Paul, figure extraordinaire et presque inimitable, mais pourtant stimulante, se présente à nous comme un exemple de dévouement total au Seigneur et à son Eglise, ainsi que de grande ouverture à l'humanité et à ses cultures. Il est donc juste que nous lui réservions une place particulière, non seulement dans notre vénération, mais également dans l'effort de comprendre ce qu'il a à nous dire à nous aussi, chrétiens d'aujourd'hui. Un facteur primordial et fondamental qu'il faut garder à l'esprit est le rapport entre le milieu dans lequel Paul naît et se développe et le contexte global dans lequel il s'inscrit par la suite. 27 août 2008, Benoît XVI. Mercredi 27 août 2008 Les voyages de saint Paul Chers frères et sœurs, Dans la dernière catéchèse avant les vacances - il y a deux mois, au début de juillet - j'avais commencé une nouvelle série de thématiques à l'occasion de l'année paulinienne, en considérant le monde dans lequel vécut saint Paul.
Je voudrais aujourd'hui reprendre et continuer la réflexion sur l'apôtre des nations, en proposant une brève biographie. Etant donné que nous consacrerons mercredi prochain à l'événement extraordinaire qui eut lieu sur la route de Damas, la conversion de Paul, tournant fondamental de son existence à la suite de sa rencontre avec le Christ, nous nous arrêtons aujourd'hui brièvement sur l'ensemble de sa vie. Les informations sur la vie de Paul se trouvent respectivement dans la Lettre à Philémon, dans laquelle il se déclare "vieux" (Fm 9: Presbytes) et dans les Actes des Apôtres, qui au moment de la lapidation d'Etienne le qualifient de "jeune" (7, 58: neanías). 3 septembre 2008, Benoît XVI. Mercredi 3 septembre 2008 La conversion de Paul Chers frères et sœurs, La catéchèse d'aujourd'hui sera consacrée à l'expérience que saint Paul fit sur le chemin de Damas et donc sur ce que l'on appelle communément sa conversion.
C'est précisément sur le chemin de Damas, au début des années 30 du i siècle, et après une période où il avait persécuté l'Eglise, qu'eut lieu le moment décisif de la vie de Paul. On a beaucoup écrit à son propos et naturellement de différents points de vue. Il est certain qu'un tournant eut lieu là, et même un renversement de perspective. Alors, de manière inattendue, il commença à considérer "perte" et "balayures" tout ce qui auparavant constituait pour lui l'idéal le plus élevé, presque la raison d'être de son existence (cf. Nous avons à ce propos deux types de sources. Dans l'Eglise antique le baptême était également appelé "illumination", car ce sacrement donne la lumière, fait voir réellement. Je suis heureux de vous accueillir chers pèlerins francophones. 10 septembre 2008, Benoît XVI. Mercredi 10 septembre 2008 Audience générale du 10 septembre 2008 L'apostolat de saint Paul Chers frères et sœurs, Mercredi dernier, j'ai parlé du grand tournant qui eut lieu dans la vie de saint Paul à la suite de sa rencontre avec le Christ ressuscité.
Jésus entra dans sa vie et le transforma de persécuteur en apôtre. Cette rencontre marqua le début de sa mission: Paul ne pouvait pas continuer à vivre comme avant, à présent il se sentait investi par le Seigneur de la mission d'annoncer son Evangile en qualité d'apôtre. Il possédait donc un concept d'apostolat qui allait au-delà de celui lié uniquement au groupe des Douze et transmis en particulier par saint Luc dans les Actes (cf. Qu'est-ce donc, selon la conception de Paul, qui fait de lui et d'autres personnes des apôtres?
La deuxième caractéristique est d'"avoir été envoyés". La troisième condition est l'exercice de l'"annonce de l'Evangile", avec la fondation conséquente d'Eglises. Message à la France en vue de la Visite Apostolique. 24 septembre 2008, Benoît XVI. Mercredi 24 septembre 2008 Les relations entre saint Paul et les apôtres Chers frères et sœurs, Je voudrais parler aujourd'hui des relations entre saint Paul et les Apôtres qui l'avaient précédé à la suite de Jésus. Ces relations furent toujours marquées par un profond respect et par une franchise qui, chez saint Paul, dérive de la défense de la vérité de l'Evangile. Dans la Lettre aux Galates, Paul rédige un compte-rendu important sur les contacts entretenus avec plusieurs des Douze: avant tout avec Pierre qui avait été choisi comme Kephas, le terme araméen qui signifie le roc sur lequel l'on édifiait l'Eglise (cf.
Quel genre d'informations Paul obtint-il sur Jésus Christ pendant les trois années qui suivirent la rencontre de Damas? L'autre texte sur la Résurrection nous transmet à nouveau la même formule de fidélité. . © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana. 1 octobre 2008, Benoît XVI. Mercredi 1 octobre 2008 Saint Paul, le "Concile" de Jérusalem et l'incident d'Antioche Chers frères et sœurs, Le respect et la vénération que Paul a toujours cultivés à l'égard des Douze ne font pas défaut lorsqu'il défend avec franchise la vérité de l'Evangile, qui n'est autre que Jésus Christ, le Seigneur.
Nous voulons aujourd'hui nous arrêter sur deux épisodes qui démontrent la vénération et, dans le même temps, la liberté avec laquelle l'Apôtre s'adresse à Céphas et aux autres Apôtres: ce qu'on appelle le "Concile" de Jérusalem et l'incident d'Antioche de Syrie, rapportés dans la Lettre aux Galates (cf. 2, 1-10; 2, 11-14). Chaque Concile et Synode de l'Eglise est "un événement de l'Esprit" et contient dans son accomplissement les instances de tout le peuple de Dieu: ceux qui ont reçu le don de participer au Concile Vatican II en ont fait personnellement l'expérience. L'assemblée de Jérusalem se déroula pourtant à un moment de tension importante au sein de la Communauté des origines. 8 octobre 2008, Benoît XVI. Mercredi 8 octobre 2008 Saint Paul et la vie terrestre de Jésus Chers frères et sœurs!
Dans les dernières catéchèses sur saint Paul, j'ai parlé de sa rencontre avec le Christ ressuscité, qui a changé profondément sa vie, puis de sa relation avec les douze Apôtres, appelés par Jésus - en particulier avec Jacques, Céphas et Jean - et de sa relation avec l'Eglise de Jérusalem. Il reste à présent la question de ce que saint Paul a su du Jésus terrestre, de sa vie, de ses enseignements, de sa passion. Avant d'aborder cette question, il peut être utile d'avoir à l'esprit que saint Paul lui-même distingue deux façons de connaître Jésus et plus généralement deux façons de connaître une personne. Il écrit dans la Deuxième Lettre aux Corinthiens: "Ainsi donc, désormais nous ne connaissons personne selon la chair.
Cela dit, demeure toutefois la question: qu'a connu saint Paul de la vie concrète, des paroles, de la passion, des miracles de Jésus? © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana. 15 octobre 2008, Benoît XVI. Mercredi 15 octobre 2008 Saint Paul premier théologien de l'Eglise Chers frères et sœurs, Dans la catéchèse de mercredi dernier j'ai parlé de la relation de Paul avec le Jésus pré-pascal dans sa vie terrestre.
La question était: "Qu'a su Paul de la vie de Jésus, de ses paroles, de sa passion"? Il est important d'observer que presque toujours le mot "Eglise" apparaît avec l'adjonction de la qualification "de Dieu": ce n'est pas une association humaine, née d'idées ou d'intérêts communs, mais d'une convocation de Dieu. Une chose fut pour Paul immédiatement claire dans la nouvelle situation: la valeur fondamentale et fondatrice du Christ et de la "parole" qui l'annonçait. Dans cette optique, nous pouvons également comprendre le concept original, exclusivement paulinien, de l'Eglise comme "Corps du Christ". Je salue tous les pèlerins francophones présents aujourd’hui, en particulier ceux venus de France métropolitaine, de l’Île de la Réunion et du Canada.
22 octobre 2008, Benoît XVI. Mercredi 22 octobre 2008 Le christocentrisme de saint Paul Chers frères et sœurs, Dans les catéchèses des semaines dernières nous avons médité sur la "conversion" de saint Paul, fruit de sa rencontre personnelle avec Jésus crucifié et ressuscité, et nous nous sommes interrogés sur ce qu'a été la relation de l'apôtre des nations avec Jésus terrestre.
Aujourd'hui je voudrais parler de l'enseignement que saint Paul nous a laissé sur le caractère central du Christ ressuscité dans le mystère du salut, sur sa christologie. En vérité, Jésus Christ ressuscité, "exalté au dessus de tous les noms", est au centre de toutes ses réflexions. Le Christ est pour l'apôtre le critère d'évaluation des événements et des choses, l'objectif de chaque effort qu'il accomplit pour annoncer l'Evangile, la grande passion qui soutient ses pas sur les routes du monde.
Et il s'agit d'un Christ vivant, concret: le Christ - dit Paul - "qui m'a aimé et qui s'est livré pour moi" (Ga 2, 20). 29 octobre 2008, Benoît XVI. Mercredi 29 octobre 2008 La théologie de la Croix dans la christologie de saint Paul Chers frères et sœurs, Dans l'expérience personnelle de saint Paul se trouve un fait incontestable: alors qu'au début il avait été un persécuteur et avait utilisé la violence contre les chrétiens, à partir du moment de sa conversion sur le chemin de Damas, il passa du côté du Christ crucifié, en faisant de celui-ci la raison de sa vie et le motif de sa prédication. Son existence fut entièrement dépensée pour les âmes (cf. 2 Co 12, 15), et ne fut pas du tout calme ni à l'abri des embûches et des difficultés.
Lors de sa rencontre avec Jésus lui était clairement apparue la signification centrale de la Croix: il avait compris que Jésus était mort et était ressuscité pour tous et pour lui-même. Les deux choses étaient importantes; l'universalité: Jésus est mort réellement pour tous, et la subjectivité: Il est mort également pour moi. . © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana. 5 novembre 2008, Benoît XVI. Mercredi 5 novembre 2008 L'importance de la christologie - L'importance décisive de la résurrection Chers frères et sœurs, "Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre message est sans objet, et votre foi est sans objet (...) vous n'êtes pas libérés de vos péchés" (1 Co 15, 14.17).
Avec ces puissantes paroles de la première Lettre aux Corinthiens, saint Paul fait comprendre quelle importance décisive il attribue à la résurrection de Jésus. Il est important de saisir le lien entre l'annonce de la résurrection, telle que Paul la formule, et celle en usage dans les premières communautés chrétiennes pré-pauliniennes. Paul effectue tout cela en plusieurs occasions: on peut consulter les Lettres et les Actes des apôtres, où l'on voit toujours que le point essentiel pour lui est d'être témoin de la résurrection. Mais nous pouvons nous demander: quel est pour saint Paul le sens profond de l'événement de la résurrection de Jésus? © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana. 12 novembre 2008, Benoît XVI. Mercredi 12 novembre 2008 Eschatologie - L'attente de la parousie dans l'enseignement de saint Paul Chers frères et sœurs, Le thème de la résurrection, sur lequel nous nous sommes arrêtés la semaine dernière, ouvre une nouvelle perspective, celle de l'attente du retour du Seigneur, et nous conduit donc à réfléchir sur le rapport entre le temps présent, temps de l'Eglise et du Royaume du Christ, et l'avenir (éschaton) qui nous attend, lorsque le Christ remettra le Royaume au Père (cf. 1 Co 15, 24).
Chaque discours chrétien sur les choses ultimes, appelé eschatologie, part toujours de l'événement de la résurrection: dans cet événement les choses ultimes sont déjà commencées et, dans un certain sens, déjà présentes. C'est probablement en l'an 52 que Paul a écrit la première de ses lettres, la première Lettre aux Thessaloniciens, où il parle de ce retour de Jésus, appelé parousie, avent, présence nouvelle, définitive et manifeste (cf. 4, 13-18). Enfin, la troisième attitude. 19 novembre 2008, Benoît XVI. Mercredi 19 novembre 2008 La doctrine de la justification chez saint Paul Chers frères et sœurs, Sur le chemin que nous accomplissons sous la direction de saint Paul, nous voulons à présent nous arrêter sur un thème qui se trouve au centre des controverses du siècle de la Réforme: la question de la justification.
Comment l'homme devient-il juste aux yeux de Dieu? La relation entre Paul et le Ressuscité devint tellement profonde qu'elle le poussa à soutenir que le Christ n'était plus seulement sa vie mais sa façon de vivre, au point que pour pouvoir le rejoindre même mourir devenait un avantage (cf. C'est précisément en raison de cette expérience personnelle de la relation avec Jésus Christ que Paul place désormais au centre de son Evangile une opposition irréductible entre deux parcours alternatifs vers la justice: l'un construit sur les œuvres de la Loi, l'autre fondé sur la grâce de la foi dans le Christ.
A la fin, nous ne pouvons que prier le Seigneur qu'il nous aide à croire. 26 novembre 2008, Benoît XVI. 3 décembre 2008, Benoît XVI. 10 décembre 2008, Benoît XVI. Saint Maxime le Confesseur, Audience Générale, 25 juin 2008, Benoît XVI. Saint Isidore de Séville, Audience Générale, 18 juin 2008, Benoît XVI. Saint Colomban, un saint "européen", Audience Générale, 11 juin 2008, Benoît XVI. Grégoire le Grand pacificateur de l'Europe, Audience Générale, 28 mai 2008, Benoît XVI. Grégoire le Grand pacificateur de l'Europe, Audience Générale, 4 juin 2008, Benoît XVI. Romanos le Mélode, théologien, poète et compositeur , Audience Générale, 21 mai 2008, Benoît XVI. Pseudo-Denys l'Aréopagite, Audience Générale, 14 mai 2008, Benoît XVI.
Saint Benoît de Nursie, Audience Générale, 9 avril 2008, Benoît XVI. Boèce et Cassiodore, Audience Générale, 12 mars 2008. Saint Léon le Grand, Audience Générale, 5 mars 2008. Saint-Augustin, Audience Générale, 9 janvier 2008. 16 janvier 2008. 30 janvier 2008. 20 février 2008. 27 février 2008.