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L'art d'avoir toujours raison ou la dialectique éristique

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Éristique. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Éristique

Eristic. As a Rhetorical Tool[edit] Eristic was a type of "question-and-answer"[3] teaching tool popularized by the Sophists, such as Euthydemos and Dionysodoros. Students would engage in eristic arguments to learn how to "refute their opponent, no matter whether he [said] yes or no in answer to their initial question"[4] through the practice. Plato believed that the eristic style, "did not constitute a method of argument," believing that to argue eristically is to consciously use fallacious arguments therefore weakening one's position.[5] Unlike Plato, Isocrates (often categorized with the Sophists) conflated eristic with dialectic, making no distinction between the two methods.[6] He did not include the practice of either in his teachings because he felt both lacked "'useful application'...that created responsible citizens.

Philosophical eristic[edit] Schopenhauer considers that only logic pursues truth. La Dialectique éristique. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Définition[modifier | modifier le code] « La dialectique éristique est l'art de la controverse. » Cet art repose sur la distinction entre la vérité objective d'une proposition et l'apparence de vérité que cette proposition peut prendre aux yeux des disputeurs et des auditeurs. La finalité de cet art est de fournir des moyens pour parvenir à cette dernière apparence, afin de convaincre les auditeurs que l'on a raison, même si l'on a objectivement tort. Causes et fonctions de la dialectique[modifier | modifier le code] Si les hommes étaient honnêtes, il n'y aurait pas de dialectique.

L’Art d’avoir toujours raison. La bibliothèque libre.

L’Art d’avoir toujours raison

Traduction Wikisource - Texte entier: HTML PDF Note : le manuscrit original ne comportait pas le titre et fut probablement écrit vers 1830. L?Art d?avoir toujours raison. Passages choisis 000815 [et de se faire détester de tous] par Schopenhauer Éditions mille et une nuits © 1983 Présentation Base De Toute Dialectique.