Mladen Rakic
Free Web Hosting with PHP, MySQL and No Ads. All The Tools That You'll Ever Need! Best of History Web Sites. Designing a WordPress Theme From Scratch. Forum - Hakovanje wireless mreže. Anonymous Srbija - Home. Photon Tide - početna. . btrt.net & biblija-i-teologija.com. Institut za hebrejski jezik i književnost Beograd – Institute for hebrew language and literature Belgrade » Besplatni radovi.
Libre Graphics World. Kalibracija — fotozine.org. Нема случајности! Све води ка најбољем. Датум: 02/06/2011 10:39 Свети оци уче човека, знате чему?
Богомислију! То је сасвим дуга ставар од молитве. Зашто верујемо у Пресвету Богородицу. Датум: 16/09/2011 14:35 У Новом Завету се о Пресветој Дјеви Марији, Мајци Исуса Христа, говори релативно мало.У Новом Завету се о Пресветој Дјеви Марији, Мајци Исуса Христа, говори релативно мало Од четворице јеванђелиста само двојица, Матеј и Лука, говоре о рођењу Исуса Христа у Витлејему, а то значи - спомињу Његову Мајку, говорећи о спољашњим околностима у којима се збио тај дагађај.
Јеванђелист Марко уопште не говори о Дјеви Марији. Спасење је бесплатно! Све што постоји око нас и у нама са својим нормама тежи ка остварењу своје индивидуалности за другог без љубави и ка реализацији искључиво свог интереса без другог.
То неминовно води етикетирању стварности и људи колико су вредни за наш интерес. Прво интерес а онда искрени однос (ако се уопште догоди) и то углавном под иницијативом другог. Међутим, полагано, то води поробљавању себе или других узајамним страстима које се немају за Кога ухватити. Обожење - циљ човековог живота. Тек када заузме правилан став о овоме питању, тек када схвати своје истинско назначење, човек постаје кадар да се на правилан начин суочи са свакодневним бригама свога живота, као што су односи са ближњима, студије, посао, брак, рађање и подизање деце.
Ако, пак, не заузме правилан став о овом основном питању, човек ће промашити и у другим аспектима свога живота. Какав онда смисао могу они имати, ако је живот човеков у целини бесмислен? Већ нам прва глава Светог Писма, у којој се говори о томе да је Бог створио човека по Свом образу и подобију, открива циљ нашега живота, потврђујући нам велику љубав Триједнога Бога према човеку. Бог не жели да човек буде напросто створење са извесним даровима, својствима и надмоћношћу над остатком твари, већ жели да човек буде бог по Благодати. Хула на Духа Светога. Како разумети Христове речи: „Сваки грех и хула опростиће се људима; а хула на Духа Светога неће се опростити људима.
И ако рече ко реч на Сина Човечијега, опростиће му се; а који рече на Духа Светога неће му се опростити ни у овоме веку, ни у будућем“ (Мт 12,31-32)? Постоји ли дакле неки грех који је неопростив, после кога нема покајања. Одговорно давање и примање. КО ОЛТАРУ СЛУЖИ, ОД ОЛТАРА ЖИВИ Свештенослужење је велики подвиг, где је потребно много мудре трезвености у поступању, посебно са онима који су „изван“ црквеног живота.
Није добро рећи да они нису наша брига, јер видимо да ми и те како јесмо њихова брига. То никако не сме да нас уплаши или озловољи до непотребне затворености и незаинтересованости.Увек треба бити отворен за њихове приговоре и спреман за живи дијалог, без обзира на тематику или намеру којом се руководе. Никако не смемо да одступимо од добронамерности према њима, посебно не онда ако видимо да са друге стране постоји нека лоша намера. Никаква лоша намера не сме да нас обеспути до безнађа, увек постоји добра нада вере коју нико и ништа не може да истроши. На све наше негативне мисли Бог има позитивне одговоре: Зашто се не молимо? Вера у Христа и(ли) вера у чудо - Протопрезвитер Александар Шмеман. Верујући не схватају да та непрестана позивања на чуда, на приче о лавовима који копају гробове за свете отшелнике, о чудесним уплитањима оностраног у свакодневни живот, о сновима и виђењима - веома често, уместо да убеде неверујуће и да их привуку вери, постижу противан ефекат и само их још више разјарују и окрећу против вере.
И заиста, ако би у свету уистину било толико чуда - свуда, стално, свакодневно - као што то тврде неки верујући и као што се може пронаћи у одређеној верској литератури - онда је сасвим неразумљиво како у свету још увек постоје неверујући... С друге стране, са стране неверујућих, њихово упорно порицање ма чега „чудеснога“, њихова несавладива жеља да не признају, не виде, не осете, макар и разуму несхватљиве, али несумњиве продоре у живот оног неизрецивог и необјашњивог, што се не може свести само на таблицу множења - такође сведочи о неком страшном духовном слепилу и ускогрудости. Аутор : Антонина Пантелић Извор : Православље новине Српске Патријаршије. Дарови Духа Светога - Др.Предраг Драгутиновић.
У Првој Посланици Коринћанима, у дванаестој глави, апостол Павле говори о различитим даровима које Свети Дух раздаје члановима Цркве.
На којим еклисиолошким принципима апостол Павле темељи своја излагања у 1Кор 12? У 12. глави Прве Посланице Коринћанима могу се разликовати три тематске целине у којима апостол излаже своје виђење пројаве духовних дарова, као јединства и различитости у Цркви. Читање Светог Писма са гледишта Православне цркве. ) нашироко бива схваћен у мање или више негативној конотацији?
Друго, у екуменском контексту, православни сматрају да је збуњујуће, чак неприхватљиво да се сврставају заједно са "женама", "омладином" или људима из одређених географских области. Зашто не, на пример, "читање Светог Писма са гледишта Римокатоличке Цркве" или Англиканске, или са гледишта главног правца у протестантизму, или чак са евангелистичког гледишта? Да ли зато што се Православљу, које је неправославнима углавном непознато, приступа као нечему "егзотичном", као интересантном "источном феномену" vis-à-vis"западном менталитету", који [Православље] изазива знатижељу и обогаћује знање западних верника и теолога?
Истински пост - Свети Јован Злотоусти. Дар говорења језика. Један од најомиљенијих духовних дарова коринтских хришћана био је дар говорења језика (глосолалија, 1Кор 14).
О чему се заправо ради и како се апостол Павле, на основу еклисиолошких принципа изнесених у прошлом прилогу, односи према овој теми? У претходном прилогу изложили смо основне еклисиолошке принципе садржане у 12. глави 1. Посланице Коринћанима апостола Павла. У редовима који следе намеравамо да покажемо како апостол примењује ове принципе на конкретном проблему који се јавио у коринтској црквеној заједници. Реч је о дару говорења језика – глосолалији – који је био нарочито омиљен код Коринћана. Шта је правда Божија? По православном поимању , правда Божија се разликује од човекове , као небо и земља. У Православној теологији,јеврејска реч цедака (правда Божија) означава "енергију Божију која изводи спасење човека".Скоро истозначна је и јеврејска реч емет,што значи верност,истина.За Православну Цркву,правда Божије је неодвојива од љубави и милости Божије,зато праведност Бога укључује и Његову доброту.Насупрот овоме гледању,западни,латински појам justicija divina има уски јуридички смисао приземне правичности.
Бог је добар, пун љубави и милосрдан према онима који Га чак и не поштују,који Га и не слушају.Он никада не узвраћа зло за зло.Он не чини никада освету. Његове "казне" су очинско карање,средство за поправљање,до се још несто може излечити и поправити у земном животу. Извор : Православље дијалог љубави. О Богу у Старом Завету. Пред таквим питањима обично се налазе два одговора, две крајности. Један подразумева слепу побожност. Ту, заправо ни нема одговара јер се таква питања не постављају.
Чак, забрањено је и богохулно питати тако нешто. Са друге стране, питања се постављају све више. Утемељење одговора је, пак, немогуће ван хуманистичких вредности. N.T. Wright Page - An Unofficial Website Dedicated to Professor N. T. Wright. A Meeting Place for Evangelicals, Reformed & Orthodox Christians. Anglican Rose. True Freethinker. Thoughts of Francis Turretin. Faith and Theology. Mountains and Magnolias. Antipelagian. St John's Roslyn - A Beginner's Guide to the Anglican Church. Theologia » Apologetics. Яндекс.Почта.
Getting started.