background preloader

Historical Chain

Facebook Twitter

Industrial. Индустриальное общество. Индустриа́льное о́бщество — общество, сформировавшееся в процессе и в результате индустриализации, развития машинного производства, возникновения адекватных ему форм организации труда, применения достижений научно-технологического прогресса. Характеризуется массовым, поточным производством, механизацией и автоматизацией труда, развитием рынка товаров и услуг, гуманизацией экономических отношений, возрастанием роли управления, формированием гражданского общества.[1]. Индустриальное общество — это общество, основанное на промышленности с гибкими динамичными структурами, для которого характерны: разделение труда и рост его производительности, высокий уровень конкуренции, ускоренное развитие предпринимательского ресурса и человеческого капитала, развитие гражданского общества и систем управления всех уровней, широкое развитие средств массовой коммуникации, высокий уровень урбанизации и рост качества жизни.

Индустриальное общество возникает в результате промышленной революции. Кооператив. Кооператив — основанное на членстве объединение людей или организаций, созданное для достижения общих экономических и социальных целей, связанных с удовлетворением материальных или иных потребностей членов, внесших долю (пай) в созданный для этого фонд, признающих участие в рисках и результатах организации и участвующих в её функционировании в качестве пайщиков, управляя ею демократическим путём.

Кооператив — экономическое предприятие, основанное на совместной деятельности и взаимопомощи членов кооператива. Кооператив имеет прямую связь с экономическими интересами своих членов. В основе деятельности кооператива лежат кооперативные принципы. Основной принцип: один пайщик кооператива — один голос, что в корне отлично от «власти» капитала в управлении хозяйственными обществами.

Кооперативы также являются одним из типов объединений, которые на основе общего собрания образуют Объединения кооперативов. Определение кооператива[править | править исходный текст] А. Бюрократический коллективизм. Бюрократи́ческий коллективи́зм — теория классового общества, используемая некоторыми троцкистами для описания природы государственного режима в странах Восточного блока.

Общее описание концепции[править | править исходный текст] Под бюрократическим коллективизмом понимают государственную систему, в которой, — как и при государственном капитализме, — прибыль распределяется между партийной бюрократией. Именно бюрократия (а не рабочие) управляет экономикой и государством. Сторонники этой теории утверждают, что бюрократический коллективизм является новой формой эксплуататорского классового общества — не капиталистической, но и не социалистической. Оценки расходились, считать ли эту форму прогрессивнее капитализма. См. также[править | править исходный текст] Литература[править | править исходный текст] Т. Russia. Коммунитаризм. Клерикализм. Клерикализм (лат. clericalis — «церковный») — политическое направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества. В более узком, экклезиологическом смысле — организация церковной жизни, предполагающая господство клира — профессионального духовенства.

Следует отличать от теократии. Противоположный термин — секуляризм. Носителями клерикализма выступают духовенство и связанные с церковью лица. Клерикализм использует в своих целях не только церковный аппарат, но и различные клерикальные организации, клерикальные политические партии, а также созданные при ближайшем участии церкви профсоюзные, молодёжные, женские, культурные и прочие организации.

Клерикальные партии возникли вместе с парламентаризмом, хотя клерикализм, как мировоззрение и политический идеал, несравненно древнее. Клерикализм в России[править | править исходный текст] См. также[править | править исходный текст] Примечания[править | править исходный текст] Учение о двойственной истине. Теория «двойственной истины» — возникшее в Средние века учение о философском и религиозном знании как двух аспектах истины или же двух самостоятельных истинах.

Учение получило развитие в трудах аверроистов, представителей Шартрской школы, а также в учениях Фомы Аквинского, Уильяма Оккама и еврейского философа Исаака Альбалага (en:Isaac Albalag). Содержание учения[править | править исходный текст] Есть истина философии и есть истина религии, утверждают представители аверроизма. Поскольку философия независима от религии, постольку возможно противоречие между утверждениями философии и религиозными догмами[1]. В отличие от Сигера Брабантского и других аверроистов, у самого Аверроэса истина философии (истина разума) имела приоритет над религиозной истиной: богооткровенные тексты в случае противоречия истинам разума должны подвергаться аллегорическому толкованию[1]. Концепция истины Фомы Аквинского стала классической в католическом вероучении. Примечания[править | править исходный текст] Цикличность в религии. Цикличность (или вечное возвращение) — концепция восприятия мира как вечно повторяющихся событий.

Западное направление[править | править исходный текст] Античность[править | править исходный текст] Концепция о цикличности времени была сформирована в Древнем Египте. Символом вечного движения и возрождения жизни был жук-скарабей. Оттуда представление о цикличности проникли в Древную Грецию и были развиты в учениях пифагорейцев и стоиков. Пифагорейцы связывали цикличность, то есть существование временных отрезков равной длины, с мировой гармонией. Средние века[править | править исходный текст] Символ цикличности Уроборос, змеи, пожирающей свой хвост, использовался в алхимии. Новое время[править | править исходный текст] Восточное направление[править | править исходный текст] Индуизм[править | править исходный текст] Вишну отдыхает на Ананта-шеше, в то время как Лакшми массажирует его «лотосные стопы» Буддизм[править | править исходный текст] В ваджраяне концепция цикличности выражена в калачакре.[4]

Догматизм. Догмати́зм (др. -греч. δόγμα — мнение, учение, решение) — способ мышления, оперирующий догмами (считающимися неизменными вечными положениями, не подвергаемыми критике) и опирающийся на них. Для догматизма характерны некритичность по отношению к догмам (отсутствие критики и сомнений) и консерватизм мышления (неспособность воспринимать информацию, противоречащую догмам), слепая вера в авторитеты. Термин «догматизм» применяется в сфере политики, религии и философии. Религия[править | править исходный текст] Религиозный догматизм характерен для религий, требующих веры в догматы, утверждаемые в качестве непреложных истин и обязательных для всех верующих. Философия[править | править исходный текст] В философии догматизмом называется характеристика философского учения или разновидность философских учений.

Скептицизм[править | править исходный текст] Происхождение самого философского термина «догматизм» связано с античной философией. Критическая философия[править | править исходный текст] Г. . ↑ Гегель. Ресентимент. Понятие ресентимента впервые было введено немецким философом Ф. Ницше в его работе «К генеалогии морали». По мысли этого философа, ресентимент является определяющей характеристикой морали рабов, которая противостоит морали господ.

Ресентимент, по Ницше, деятельно проявляет себя в «восстании рабов»: «Восстание рабов в морали начинается с того, что ressentiment сам становится творческим и порождает ценности…»[2], — этими словами, собственно, и вводится понятие ресентимента[3]. Примечания[править | править исходный текст] Ссылки[править | править исходный текст] Ресурсо-ориентированная экономика. Ресурсо-ориентированная экономика (англ. Resource Based Economy) — это система, в которой все вещи и услуги доступны без использования какого-либо товарно-денежного обмена (денег, бартера и т. п.). Ресурсо-ориентированная экономика (предложена футурологом Жаком Фрэско) возможна лишь в том случае, если все природные ресурсы будут признаны общим наследием всех жителей планеты.

[источник не указан 1231 день] Основные предпосылки теории РОЭ заключены в том, что планета изобилует ресурсами, необходимыми для создания любых материалов, а практика нормирования ресурсов посредством монетарных методов не имеет отношения к обратным результатам для выживания человечества. [источник не указан 1231 день] Термин «ресурсо-ориентированная экономика» получил широкое распространение благодаря популяризации работ Жака Фреско в рамках Проекта Венера.

Под ресурсо-ориентированной экономикой в научных работах понимается такая экономика, базовым фактором роста которой является использование каких-либо ресурсов. Долларизация. Доллариза́ция эконо́мики — феномен международного денежного рынка, при котором иностранная валюта (чаще всего это доллар США) широко применяется для операций внутри страны или отдельных отраслей её экономики, вплоть до полного вытеснения национальной валюты. Причины долларизации[править | править исходный текст] Основной экономической причиной долларизации является предпочтение агентами доллара национальной валюте. Явление наблюдается в том случае, если доллар более стабилен и конвертируем, чем национальная валюта. Непосредственной причиной, за которой обычно следует долларизация экономики является слабый контроль правительства над предложением денег, вследствие национальная валюта постоянно обесценивается, поэтому агенты не желают держать активы в национальной валюте и оптимизируют свои портфели активов в пользу доллара.

Экономический охват долларизации[править | править исходный текст] Юридический статус феномена[править | править исходный текст] Ссылки[править | править исходный текст] Positivism. Positivism is the philosophy of science that information derived from logical and mathematical treatments and reports of sensory experience is the exclusive source of all authoritative knowledge,[1] and that there is valid knowledge (truth) only in this derived knowledge.[2] Verified data received from the senses are known as empirical evidence.[1] Positivism holds that society, like the physical world, operates according to general laws.

Introspective and intuitive knowledge is rejected, as is metaphysics and theology. Although the positivist approach has been a recurrent theme in the history of western thought,[3] the modern sense of the approach was developed by the philosopher Auguste Comte in the early 19th century.[4] Comte argued that, much as the physical world operates according to gravity and other absolute laws, so does society.[5] Etymology[edit] Overview[edit] Antecedents[edit] Auguste Comte[edit] Antipositivism[edit] Main article: antipositivism In historiography[edit] Трансгуманизм.

История[править | править исходный текст] Обложка первого выпуска H+ Magazine, ежеквартального издания о трансгуманизме Идеи в форме желаний или мнений, которые сегодня могут быть интерпретированы как трансгуманистические, присутствовали в человеческой культуре на протяжении всей истории[2]. Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в «Божественной комедии»[3] (1312), но в современном смысле это слово встречается впервые только у биолога-эволюциониста Джулиана Хаксли в его работе «Религия без Апокалипсиса»[4] (1927).

В духе своей эпохи, ознаменованной, в частности, проникновением методов естественных наук в биологию, становлением генетики как самостоятельного научного направления и началом освобождения повседневной жизни людей от влияния религии, Хаксли представлял «трансгуманизм» как новую идеологию, «веру» для Человечества, входящего в новую волну научно-технической революции. Близкие к Хаксли взгляды в это же время развивал генетик Дж. Б. Эклектизм. Когнитивный диссонанс. Понятие впервые введено Леоном Фестингером в 1957 году. Теория когнитивного диссонанса[править | править исходный текст] Теория когнитивного диссонанса была предложена Леоном Фестингером в 1957 г. Она объясняет конфликтные ситуации, которые нередко возникают «в когнитивной структуре одного человека»[1].

Теория ставит своей целью объяснить и исследовать состояние когнитивного диссонанса, возникающее у человека как реакция на некую ситуацию, действия индивидов или целого общества. Главные гипотезы теории[править | править исходный текст] Леон Фестингер формулирует две основные гипотезы своей теории: Возникновение диссонанса[править | править исходный текст] Диссонанс может появиться по различным причинам[2]: из-за логического несоответствия;«по причине культурных обычаев»;в том случае, если индивидуальное мнение не входит в состав более широкого мнения;из-за несоответствия прошлого опыта относительно настоящей ситуации.

Степень диссонанса[править | править исходный текст] Monism. Monism is the philosophical view that a variety of existing things can be explained in terms of a single reality or substance. The wide definition states that all existing things go back to a source which is distinct from them (e.g. in Neoplatonism everything is derived from The One). A commonly-used, restricted definition of monism asserts the presence of a unifying substance or essence. One must distinguish "stuff monism" from "thing monism".[3] According to stuff monism there is only one kind of stuff (e.g. matter or mind), although there may be many things made out of this stuff. According to thing-monism there exists strictly speaking only a single thing (e.g. the universe), which can only be artificially and arbitrarily divided into many things.

The term monism originated from Western philosophy,[4] and has often been applied to various religions. History[edit] It was later also applied to the theory of absolute identity set forth by Hegel and Schelling. Definitions[edit] a. B. [edit] Собственное Я. Собственное Я — один из возможных и наиболее распространённый на сегодняшний день перевод французского понятия «moi», обозначающего воображаемую инстанцию, формирующуюся в результате прохождения стадии зеркала, описанной Жаком Лаканом в 1949 году.

Проблема в том, что в русском языке довольно сложно передать значение таких принципиально разных понятий психоанализа как «je» и «moi» (или английскими «I» и «me») — обычно и то и другое переводится просто «я». Впрочем, когда в 31-й Лекции по Введению в психоанализ Зигмунд Фрейд говорит: «Wo Es war, soll Ich werden» («Там, где было Оно, должно стать Я»), он имеет в виду не просто процесс укрепления Я и осознания бессознательным представлений, как иногда считают, а говорит о том, что Я в значительной мере бессознательно, а его формирование предстаёт как открытый в будущее процесс. См. также[править | править исходный текст] Литература[править | править исходный текст] Алексеев С.

А., Оршанский И. Ссылки[править | править исходный текст] Eternal return. Transhuman. Я-концепция. Moral nihilism. Битники. Индивидуализм. Постчеловек. Катексис. Постиндустриальное общество. The Singularity. Idealism. Rhetoric. Каббала (Лайтман) Семантика. Паралингвистика. G factor (psychometrics) Лингвистический ассоциативный эксперимент. Thelema. Семиотика. Проект «МК Ультра» Timothy Leary. Декарт, Рене. Кибернетика. Лилли, Джон.

Буш, Вэнивар. Мемекс. Information Cycles of Culture. Media Theory. Memes. Меметика. Metacognition. Гомеостаз. The Associative Model of Data. 039;s Center for Social Dynamics and Complexity. MemeTracker: tracking news phrases over the web. Birth of a Meme: The Rise of Culture Tech. Guaranteed Overnight Delivery. G.O.D. stands for Guaranteed Overnight Delivery. 1 G.O.D. Acronym/Abbreviation Meaning - What Does G.O.D. Stand For? Multi, inter, Transdisciplinarity... Мемристор. Нельсон, Теодор Холм. Xanadu. Complex adaptive system.

Cognitive Biases. Нейман, Джон фон. Осцилляторные нейронные сети. Квантовый оракул. Hypertexts. Synthetic Biology. Artificial Intelligence. Libertarian. Cryptology. Энигма. Блочный шифр. Tor. I2P. Protocol Introduction · Tent - the decentralized social web. Digital activism. Децентрализация. Anonymous. Fixing Democracy. Виртуальный золотой стандарт. Open Government vs. Authoritarianism. P2P Banking. Bitcoin. Wikileaks. Finance : Architectures & pratiques financières.

Ayn Rand. Объективизм (Айн Рэнд) Социальный конструкционизм. Метапамять. Битники. Тоффлер, Элвин. Творческая эволюция (Бергсон) Serial Experiments Lain. Метод свободных ассоциаций. Коллективное бессознательное.