L’utilisation du mot « Black » pour les Noir-e-s de France : une insulte sans nom. | Pensées En Blancs Cassées. Il est de plus en plus tendance d’appeler « Black » les personnes de couleur noire en France. Et ce malgré le fait qu’il existe déjà un mot dans la langue française pour caractériser ces individus : Noir-e. Il s’agit d’un anglicisme qui n’évoque rien de bon pour la société française. Tout d’abord, ce mot contribue fortement à l’africainétasunisation des français-e-s noir-e-s.
Dès lors, la question noire est vue comme une problématique lointaine. Une problématique qui n’aurait pas lieu d’être dans la société française. Lorsque la question noire est abordée, elle est toujours orientée vers les Etats-Unis. Le terme « Black » démontre l’attitude toujours et extrêmement complexé envers les Noir-e-s de France . En ce qui concerne les femmes, le mot « Black » n’est pas trouvable dans les termes de recherches sur Google.
A la question posée (aux personnes Noir-e-s et non Noir-e-s) : Pourquoi dis-tu « Black » ? D’ailleurs, petite parenthèse. Articles qui ont déjà évoqués le problème sur le WEB : When You 'Don't See Color,' You're Contributing to the Everyday Racism Around You. Panel 1 Five people with smiles on their faces. Text: I was at a retreat for an international Women’s volunteer Organization. I was the only Asian there. Panel 2 Person 1 is with a smile on the face and folded hands. Person1: Confucius say: man who cut self while shaving lose face. Text: Overall it was great, but then it happened… Panel 3 The people on the left and right are laughing with wide grins on their faces and eyes closed, while the person in the middle has a smaller smile on the face with one hand folded across the middle and eyes open.
Text: I don’t know why I laughed along. Panel 4 Person on the left says something with a big smile on the face, open eyes, and hands up and palms facing out. Text: And then it happened again. Panel 5 Person on the left laughing out loud with eyes closed, HA’s above the head. Text: …and again Panel 6 Person is seated alone at a round table with a sad look on the face.
Text: I can’t remember if there was a fourth. What I remember is how it made me feel. Panel 7. White People | Official Full Documentary | MTV. This Is What I Mean When I Say "White Feminism" Empathy Isn't Everything. Illustration by Sofia. How did empathy, of all things, become something I hate? I used to think empathy was the all-purpose cleaner for social ills. I thought that if I could just muster up enough compassion and care for others, I could solve any conflict. Empathy was first defined for me in class, where teachers brought it up as a way to resolve disputes between students. I was supposed to use empathy not only to understand my classmates, but also to connect with the overwhelmingly white protagonists in the novels I’d been assigned to read at home. Empathy seemed like the easy fix: If we could just understand one another, conflict wouldn’t exist and oppression would evaporate.
Over the past few months, I’ve had empathy thrown at me on social media and during offline conversations, not as an extended hand of love but as a silencing tactic. The world works in ways that make it much easier for white people to receive praise, mercy, and other forms of generosity. My presence is enough. 11 manières dont les Blancs fuient leurs responsabilités face au racisme.
Je suis blanche. J’écris et enseigne sur ce que signifie être blanc dans une société qui proclame que la race n’a pas de sens, mais qui reste profondément divisée par la race. Une partie fondamentale mais très difficile de mon travail consiste à amener les Blancs d’une compréhension individuelle du racisme – à savoir que seules certaines personnes sont racistes et que ces personnes sont mauvaises – vers une compréhension structurelle.
Une compréhension structurelle reconnaît le racisme comme un système défaillant qui institutionnalise une répartition inégale des ressources et du pouvoir entre les Blancs et les racisé-e-s [people of color]. Ce système historique est pris pour acquis, profondément ancré, et travaille à l’avantage des Blancs. Les deux croyances les plus efficaces qui nous (les Blancs) empêchent de voir le racisme comme un système sont : Les racistes sont de mauvaises personnes ; etLe racisme est une aversion consciente. Les règles d’engagement « Ce serait révolutionnaire ».