La montée du FN ou l'échec de la gauche à construire une utopie réaliste. Le Monde.fr | • Mis à jour le | Par Sophie Heine, politologue, University of Oxford, Université libre de Bruxelles Le score significatif réalisé par Marine Le Pen au premier tour des élections présidentielles françaises devrait pousser la gauche à l'autocritique. Ce résultat s'inscrit en effet dans une droitisation plus générale des couches populaires qui devrait inquiéter tous les progressistes : comment se fait-il qu'une partie croissante des pauvres, des précaires, des chômeurs, bref, de l'électorat naturel de la gauche, se soit détournée de cette dernière pour voter pour la droite conservatrice et extrême ? Pour asseoir une majorité solide, indispensable pour légitimer n'importe quel programme volontariste face aux acteurs financiers, la gauche devra à terme relever ce défi de reconquête d'un électorat populaire passé à droite.
La solution à ce problème ne viendra pas d'une insistance renouvelée sur la morale altruiste, comme le pensent beaucoup de socialistes. De l’individualisme : enquête sur le retour de l’individu. Retour sur un ancien ouvrage d’Alain Laurent, à propos d’une notion caricaturée et pourtant si fondamentale, traitée de manière magistrale et salutaire. Pour ne plus confondre individualisme et « égoïsme ». Par Johan Rivalland Sur la notion d’individualisme, il existe un malentendu profond, largement renforcé, pour tout dire, par les manipulations d’ordre idéologique. En réalité, à mon sens le terme est mal approprié et prête à confusion.
On devrait plutôt parler d' »individualité ». En effet, là où l’individualisme correspond à un simple état de nature, à la personnalité, à la liberté de conscience ou de pensée, le terme est souvent confondu ou assimilé à « égoïsme » []. Mais la critique dure de l’individualisme va bien plus loin, et c’est ce que commence par nous révéler Alain Laurent. Une défense de l’individualisme Mais, contrairement à l’égoïsme, il n’y a ici « ni culte de soi, ni fermeture sur soi ». Les sources de l’anti-individualisme Les origines de l’individualisme — Notes : Histoire de lindividualisme. L'individu comme concept critique. Le concept d’individu évoque presque spontanément la conception libérale d’une liberté subjective dont la constitution et l’exercice sont fondamentalement indépendants des rapports à autrui et aux contextes sociaux dans lesquels l’existence individuelle est inscrite, liberté individuelle que l’on considère alors comme une norme universelle permettant de mesurer la valeur des dispositifs sociaux tout en exigeant d’eux qu’ils la protègent plutôt qu’ils contribuent à son développement et à sa réalisation.
Le concept d’individu est alors lié à une certaine conception de la liberté et de sa valeur et, tout autant que le concept de liberté, il apparaît en sa dimension pleinement politique. La réflexion politique sur l’individu, la justice ou la souffrance, est parfois jugée inutile ou contre-productive parce que ces notions seraient solidaires d’une idéologie à laquelle il faudrait plutôt opposer une fin de non recevoir plutôt qu’une analyse critique. Emmanuel Renault E. . [4] K. . [5] K. . [6] K. Individualisme pgoirand. L'Individualisme est un humanisme. L'ouvrage Depuis L'Ere du vide, de Gilles Lipovetsky, l'individualisme a mauvaise presse.
Associé à la concurrence de tous contre tous, et à la destruction du lien social, l'individualisme serait donc à l'origine de tous les malheurs sociaux contemporains. Il attendait son défenseur, c'est chose faite avec le dernier ouvrage de François de Singly, qui en 120 pages explore les fondements idéologiques de l'individualisme pour y voir un humanisme moderne. Le cœur de sa thèse repose sur la distinction philosophique entre deux individualismes, le concret et l'abstrait.
L'individualisme abstrait, héritier de la raison cartésienne, est le modèle intellectuel de la Révolution française (qui supprime les corps intermédiaires de la société pour n'avoir rien entre l'individu-citoyen et l'Etat), puis de la Troisième République, laquelle crée l'isoloir, symbole de l'individualisme abstrait qui tend à chercher dans chaque homme une Raison tendue vers l'intérêt général. L'auteur Table des matières 1. 2. Guyot - La-démocratie-individualiste. Sophie Heine, auteur de "Pour un individualisme de gauche"
Spécialisée en géopolitique, stratégie, défense, histoire des religions au Moyen-Orient et en Afrique, elle collabore à FRANCE 24 depuis 2007 et présente l'Entretien. Ex-auditrice de l’IHEDN, elle a été reporter pour Radio France, France 3 et TV5. Pour un individualisme de gauche: Amazon.fr: Sophie Heine. Fabienne Brugère, philosophe : «La société est frappée par une crise de l'individu» La politique de l'individu: Amazon.fr: Fabienne Brugère.
La politique de l’individu. En 2013, la philosophe Fabienne Brugère, professeur à l’Université Michel de Montaigne à Bordeaux a publié aux éditions du Seuil l’essai La politique de l’individu. Elle a répondu aux questions d’iPhilo sur les individus d’aujourd’hui. iPhilo : N’y a-t-il pas un paradoxe à parler à la fois d’autonomie et de vulnérabilité des individus ? FB : Tout dépend de ce que l’on entend par l’autonomie et la vulnérabilité. Nous simplifions souvent l’autonomie pour en faire une injonction. Soit, nous disons aux enfants ou aux adolescents : « sois autonome ! », leur rappelant une indépendance qu’ils doivent acquérir sans nous soucier du caractère non linéaire du développement, de leurs capacités propres et de la complexité de certaines situations. iPhilo : Pour viser la réalisation de soi des individus, les politiques sociales à la française, qui donnent à chacun les mêmes choses, sont-elles le bon modèle ?
Il y a, de toute façon, plusieurs niveaux à distinguer. Questions Publiques - Fabienne Brugère - L'éthique du "care"