Modernidad / Colonialidad - Pensamiento decolonial, giro decolonial, inflexión decolonial, decolonialidad, teoría crítica decolonial. Elementos para una teoría crítica del Derecho en Colombia. Daniel E.
Florez Muñoz es Profesor de Derecho, Fundación Universitaria Colombo Internacional (Cartagena – Colombia) La Constitución de 1991 supuso en Colombia el advenimiento de una renovada forma de entender las dinámicas jurídicas nacionales, ahora abandonando la arcaica postura propia del formalismo positivista criollo (1), y acogiendo un modelo constitucional de naturaleza abiertamente hermenéutica, asociado con una política de fortalecimiento del foro judicial como instancia de construcción de lo político (Lopez, 2004). Cátedra Territorios del Saber en Unicauca. Presentación de libros y desarrollo de conferencias en temas de vida contemporánea Jueves, 24 de Octubre de 2013 La Maestría en Estudios Interdisciplinarios del Desarrollo de la Universidad del Cauca presenta la cátedra Territorios del Saber, a realizarse los días 31 de octubre y 7 de noviembre de 2013 en el auditorio de la Facultad de Ciencias Contables, Económicas y Administrativas a las 5 de la tarde.
De acuerdo con el profesor Olver Quijano Valencia, esta cátedra proyecta una actividad abierta a la comunidad universitaria fundamentalmente un ciclo de conferencias que promete discusión y debate sobre temas de la vida contemporánea que se trabajan en la Maestría. Durante las jornadas académicas, se tiene programado para el 31 de octubre la conferencia "Alternativas al capitalismo y el desarrollo de Gibson y Graham" por la profesora Juliana Flórez Flórez de la Universidad Javeriana de Bogotá. Cabe resaltar, la presentación de los libros "Ecosimías. "Ecosimías. Encuentro 2012. Antecedentes del Grupo MODERNIDAD/COLONIALIDAD Hacia el año de 1996, el sociólogo peruano Aníbal Quijano se encontraba vinculado a la Universidad del Estado de Nueva York (SUNY), en la ciudad de Binghamton, trabajando junto con su colega norteamericano Immanuel Wallerstein, por ese entonces director del Centro Ferdinand Braudel en París.
Tanto Quijano como Wallerstein se habían hecho un nombre internacional durante los años setenta: el primero como colaborador activo del grupo de pensadores latinoamericanos asociados a la 'teoría de la dependencia', y el segundo como fundador de uno de los enfoques más innovadores de la sociología occidental en aquella época: el análisis del sistema-mundo.
En el año de 1998, Edgardo Lander (sociólogo radicado en Venezuela), por un lado, y Ramón Grosfoguel y Agustín Lao-Montes (ambos activos en la Universidad Estatal de New York), por el otro, organizaron talleres independientes uno de otro pero ambos apuntando en la misma dirección. *Cfr. Número 52 sumario formato impreso. América Latina y el nuevo orden letrado: teorías, apuestas y mercados Román de la Campa 9 Dimensiones internacionales de la ciencia y la tecnología en América Latina María Paz López y Ana María Taborga 27 Asociaciones pluriétnicas y derechos humanos: una reflexión filosófica de Luis Villoro Ana Luisa Guerreo Guerrero 49 Aspectos de la red clientelar en América Latina Marcos Cuevas Perus 81 Anticolonialismo y socialismo de las periferias.
Francisco Bilbao y la fundación de La Tribune des Peuples Rafael Mondragón 105 Francisco Bilbao, entre el proyecto latinoamericano y el gran molusco Alvaro García San Martín 141 Inconsciente y folclore en el ensayismo de Bernardo Canal Feijóo Alejandra Mailhe 163. Walter Mignolo on non-European thinkers and philosophers. Here is an interesting piece (though dating back to February 2013) by Walter D.
Mignolo on the role of Slavoj Žižek in the global market of ideas and an exchange between the philosophers Santiago Zabala and Hambid Dabashi. All pieces have been published on the website of Aljazeera and can be easily retrieved. I have always been thinking that the discussion on Chinese philosophy needs to take into account the larger debates about Eurocentrism, colonialism, and the very nature of philosophy which have been going on for decades (with thinkers like Edward Said, Homi Bhabha, Enrique Dussel, Kwame Appiah, and others). Yes, we can: Non-European thinkers and philosophers. The exchanges between Santiago Zabala and Hamid Dabashi published in Al Jazeera brings about one of the crucial issues of the 21st century: the increasing process of re-westernisation (the revamping of Western ways of thinking, from Christianity to Liberalism and Marxism), de-westernisation and decoloniality in all sphere of life, politics, economy, religions, aesthetics, knowledge and subjectivity.
The exchange focuses mainly in the last two. The exchange was prompted by Zabala's article on the role of the philosopher celebrating Slavov Zizek. In his response, Dabashi took up on the meaning differential between the names of Western philosophers and the countries where non-European philosophers are supposed to dwell or "come from" to Euro-US academy. Zabala's responses to Dabashi opted to emphasise Zizek's refreshing Communism. Decolonial Groupe de Traducción. Partido de los Indígenas de la República (Francia) Antiracismo global Un racismo que viene de arriba, por Pierre Tevanian y Sylvie Tissot français, español Con Fanon, ayer y hoy, por Nelson Maldonado-Torresoriginal en español, français, english, português Angela Davis: "El racismo en Colombia se parece al de EE.UU.
"original en español, português, english, français. La colonialidad del saber. Emir Sader y Pablo Gentili (comps.)
Perry Anderson, Robin Balckburn, Atilio Boron, Michael Löwy, Pierre Salama, Göran Therborn. Poder y Periferias. Coloquio PODER Y PERIFERIAS México DF, 20 y 21 de febrero 2014 CIALC – Torre II de Humanidades.
Libros descolonizacion. La colonialidad del poder. Autor: Alen Lauzan Falcon Profesor Grosfoguel, ¿qué es la colonialidad del poder?
El colonialismo es distinto al concepto de colonialidad. Lamentablemente mucha gente confunde los dos conceptos. El colonialismo es la usurpación de la soberanía de un pueblo por otro pueblo por medio de la dominación político-militar de su territorio y su población a través de la presencia de una administración colonial. Con el colonialismo un pueblo ejerce la dominación y explotación política, económica y cultural sobre otro pueblo. El colonialismo es más antiguo que la colonialidad precediendo por mucho el presente sistema-mundo capitalista/patriarcal moderno/colonial que se inaugura con la expansión colonial europea en 1492. ¿Como se da esa relación entre patriarcado y colonialidad del poder? En otras regiones del mundo donde las relaciones entre los géneros eran de igualdad o donde habían matriarcados, el patriarcado europeo las destruyó para imponer su lógica de dominación.
Descolonialismo para tod@s. El rincón de Kori Escrito por: Coral Herrera Gómez Lunes 08 de octubre de 2012 | 18:34.