background preloader

Religion

Facebook Twitter

Religion 101: Final Exam 1) Która z poniższych – Pokazywarka.pl. Religion 101: Final Exam 1) Która z poniższych rzeczy jest najlepszym dowodem na istnienie inteligentnego i kochającego Stworzyciela? A) Karaibski zachód słońca, b) Wrzaski młodej foki, rozrywanej na strzępy przez rekina, c) Pierwszy raz, gdy twoje idealne, nowo narodzone dziecko uśmiecha się do ciebie, d) Prędkość z jaką wirus Ebola zmienia organy afrykańskiego dziecka w płyn. 2) Głęboko wierząca para Katolików właśnie wróciła z ich piętnastej rocznicy małżeństwa. A) Zadzwonić na 112 b) Umieścić go w swoim samochodzie i pognać do szpitala. c) Przeprowadzić resuscytację krążeniowo-oddechową d) Paść na kolana i zacząć modlić się do Boga, by oszczędził życie jej męża. 3) Jesteś osobą testującą różne produkty i często przynosisz pracę do domu.

A) Wszechmocny b) Wszechwiedzący c) Nieskończenie miłosierny d) Tajemniczy 4) Pewnego dnia, gdy biegałeś/łaś po parku, zauważasz szaleńca z rzeźniczym nożem w ręku, który właśnie ma zamiar zaatakować sześcioletnią dziewczynkę. B) Zadzwonić po policję z komórki. EIPS - Genocide of the Tutsis – the Role of the Roman Catholic Church. Genocide of the Tutsis – the Role of the Roman Catholic Church BRITISH CHURCH NEWSPAPER 16 APRIL 2004 Analysis – by a correspondent Events and media coverage of the 10th anniversary of the Hutu massacres of 800,000 Tutsis in the spring of 1994 have strangely omitted the role of the institution largely responsible for the genocide – the Roman Catholic Church. Its role may be compared to its role in supporting the Nazis in the 1930s. When German colonialists arrived in numbers in Rwanda-Burundi in the 1870s, they found, for Africa, a remarkably well-ordered society. The Tutsis, not an ethnic group as such but based on the Nyiginya tribe, were dominant.

They were mostly cattle owners, holding power in the all important ‘central court’ and its satellite institutions, while the Hutu were mostly peasant farmers. Darwinian evolutionary theory The ‘White Fathers’ consolidated their influence. Young papal missionaries Tutsi ‘cockroaches’ Rome, the USA and the genocide. CZY WIARA W BOGA JEST TRUDNĄ ŻYCIOWĄ PRÓBĄ?

Zacznijmy od ustalenia, czym jest "wiara" i co w ogóle oznacza to słowo. Przejrzałam w tym celu kilka encyklopedii oraz haseł, znalezionych przez wyszukiwarkę Google i zrobiło mi się niewesoło. Nasza najszacowniejsza i najważniejsza encyklopedia, ta wydana przez Wydawnictwo NAUKOWE (sic!) Wygląda na to, że encyklopedyczne hasło opracował ksiądz i że dokonał tego na zlecenie Kościoła Katolickiego, a nie wydawnictwa NAUKOWEGO. W haśle tym nie ma ani słowa o jakimkolwiek innym rodzaju wiary, a przecież ludzie wierzą w różne rzeczy i nierzadko są gotowi za te wierzenia oddać życie. Podobne wyłącznie katolickie "prawdy uniwersalne" znalazłam w zdecydowanej większości innych źródeł. Na przykład wyszukiwarka Google po wpisaniu hasła "wiara" podaje prawie wyłącznie linki do stron katolickich i tylko z rzadka do należących do innych wyznań, co charakterystyczne, chrześcijańskich. Honor encyklopedystów ratuje jedynie "Wikipedia", podając pozareligijne znaczenia tego słowa.

Dlaczego wierzymy? Co jest czlowiekiem a co nie - pl.sci.psychologia | Grupy dyskusyjne. The 50 Most Brilliant Atheists of All Time. Atheism is generating quite a lot of attention these days. Prominent atheists are getting the word out about their views in increasing numbers and generating lots of public debate on the proper place of religion in governments and societies in the modern world. And now more than ever, atheists have been able to network together and join forces because of the Internet.

Today about 2.3 percent of the world's population identifies themselves as atheist, and nearly 12 percent more (a number that is quickly growing) describe themselves as nontheist - non-believers in any deity. The ranks of scientists boast probably the largest concentration of atheists, and many of those have been recognized as among the most brilliant of human beings for their work. But there are atheists in all walks of life and throughout history as well. Here's a look at 50 of the most prominent atheists of all time who also happen to be recognized as some of the most brilliant members of our species. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Blog de Bart » Chrześcijanin a szczepienia. Gdybym miał ze wszystkich zdobyczy medycyny wybrać najbardziej widowiskowe, najbardziej czaderskie osiągnięcie, bez wahania wskazałbym na szczepionki. To zabawne: znałem nazwisko odkrywcy penicyliny, a kompletnie nie wiedziałem, kto pierwszy wpadł na pomysł podawania zarazków ludziom w celu uodpornienia ich na chorobę przez te zarazki wywoływaną. Ten ktoś nazywał się Edward Jenner i żył na przełomie XVIII i XIX wieku. Trudno mi o nim opowiadać bez hiphopowego zadęcia: otóż Edward Jenner, bracia i siostry, to dopiero był gość! Dochodziły go słuchy anegdotyczne, że dójki nie zapadają na czarną ospę, a czarna ospa, ziomale, to nie ta sama ospa, od której macie swoje dzioby. Nie, czarna ospa to taka choroba, od której umierał co trzeci zarażony i która wybiła prawie wszystkich Inków. Jennerowi przyszło do głowy, że dójki nie chorują, bo od krów zarażają się łagodniejszą odmianą ospy, krowianką — i to je uodparnia.

Oczywiście historia nie jest tak prosta jak słowa hiphopowego szlagieru. Kłopoty z celibatem. Katarzyna Wiśniewska 26.01.2009 , aktualizacja: 26.01.2009 08:47 Fot. sxc.hu Ponad połowa polskich księży chciałaby mieć żony i dzieci - takie wyniki badań mogą wprawić w zdumienie. Profesor Józef Baniak, socjolog religii z Wydziału Teologicznego Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, z którym rozmawiamy w dzisiejszym "Dużym Formacie", badania nad celibatem prowadzi od wielu lat... Reszta artykułu dostępna dla naszych prenumeratorów Wszystkie artykuły w serwisach wyborcza.pl, wyborcza.biz, wysokieobcasy.pl i 22 serwisach lokalnych.Na różnych urządzeniach: na komputerze, tablecie i smartfonie oraz na czytnikach i w aplikacjach na iPhone'a i iPada.

Wypróbuj już od 0,99 zł za pierwszy miesiąc Bez prenumeraty możesz przeczytać do 10 artykułów miesięcznie.Masz prenumeratę cyfrową Gazety Wyborczej lub abonament Piano? What I've learned from debating religious people around the world. - By Christopher Hitchens. This week sees the opening on various cinema marquees of the film Collision: a buddy-and-road movie featuring last year's debates between Pastor Douglas Wilson, who is a senior fellow at New St. Andrew's College, and your humble servant. (If I may be forgiven, it's also available on DVD, and you can buy our little book of exchanges, Is Christianity Good for the World?)

Newsweek's reviewer beseeches you not to go and see the film, largely on the grounds that it features two middle-aged white men trying to establish which one is the dominant male. I would have thought that this would be reason enough to buy a ticket, but perhaps she would have preferred the debate held in London last week featuring me and Stephen Fry (two magnificent specimens of white mammalhood) versus a female member of Parliament who is a Tory Catholic convert and the Roman Catholic archbishop of Abuja, Nigeria. I haven't yet run into an argument that has made me want to change my mind. Kościół czy sekta. Czytelnicy zainteresowani wierzeniami i praktykami, które nie mieszczą się w repertuarze dopuszczanym aktualnie przez Kościół katolicki mogą poczuć się zaskoczeni tym, iż prawdopodobnie należą do sekty. Okazuje się, że nie trzeba żadnych specjalnych wysiłków w tym kierunku. Od kilku lat trwa w mediach (szczególnie elektronicznych) prawdziwa nagonka na niektóre religie, związki wyznaniowe, szkoły rozwoju duchowego czy praktyki ezoteryczne wrzucane do jednego worka i etykietowane właśnie jako sekty, czyli w powszechnym mniemaniu coś podejrzanego, destruktywnego, diabolicznego.

Kościół, dyskretnie wspierając, a czasem wręcz firmując takie działania, staje się sędzią we własnej sprawie i przyznaje sobie uprzywilejowane stanowisko wobec innych grup wyznaniowych, próbując stworzyć wrażenie, że stoi ponad nimi. Dominikańskie Centrum Informacji o sektach opracowało test pozwalający rozpoznać, czy grupa z którą mamy do czynienia, jest sektą. Trudno to odnieść do współczesnych realiów Kościoła.