Elton MAYO. Les ateliers de Hawthorne de la WESTERN ELECTRIC COMPANY occupaient en 1924, environ 29000 personnes dans des usines de banlieue de Chicago.
On y fabriquait tout ce qui est en rapport avec les téléphones, notamment des relais téléphoniques et des câbles. Tous les corps de métier et les catégories socioprofessionnelles y étaient représentés. Malgré de bonnes conditions matérielles et des avantages sociaux élevés (salaires supérieurs à la moyenne, restaurant d'entreprise, infirmeries et hôpital, services d'orientation, etc.) et bien que les salariés se disent en général satisfaits de l'entreprise, les signes de mécontentement comme l'absentéisme, le freinage, la mauvaise qualité étaient nombreux. Outlook.com - Microsoft free personal email. Mais où est passée la sociologie des organisations ? L’analyse stratégique en perspective.
1 Parmi les séminaires que Crozier a animés, on citera ceux de l’ADSSA (Association pour le développe (...) 1Michel Crozier, à travers son ouvrage principal, Le Phénomène bureaucratique (1963), puis ses travaux sur l’administration française, a considérablement renouvelé la sociologie du travail dans les années 1960 et 1970.
Mais ce que l’histoire intellectuelle retiendra de lui est sans doute plus large : il fonde une discipline autonome, la sociologie des organisations, et ouvre la voie, avec Erhard Friedberg (Crozier et Friedberg, 1977), à une sociologie de l’action organisée qui prétend au statut de sociologie générale. 2Nous reviendrons tout d’abord sur les analyses du Phénomène bureaucratique. Crozier va observer d’un point de vue micro-social comment les individus construisent des régulations durables qui font système. Feuilletage. VIDEO. Le Sexe, ce que les jeunes vous cachent: la Une de L'Express - L'édito de Christophe Barbier.
Les quatre catégories de seniors. L'Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime, Philippe Ariès, Sciences humaines - Seuil. L’enfant et la vie familiale sous l’Ancien Régime « À ce procès de la famille, ou pour être plus exact, à l’enquête que notre temps poursuit sur la famille et l’enfance, le livre de Philippe Ariès apporte une contribution capitale. » Claude Mettra, Les Nouvelles littéraires.
Élisabeth Badinter, L'Amour en plus : histoire de l'amour maternel (XVII-XXe siècle), Paris, Flammarion, 1980. La femme éducatrice 47 que l'instinct maternel est un mythe.
Nous n'avons rencontré aucune conduite universeUe et nécessaire de la mère. Au contraire, nous avons constaté l'extrême variabUité de ses sentiments selon sa culture, ses ambitions ou ses frustrations » (p. 369). Quel historien n'acquiescerait à ce genre de propos ? À quoi sert la sublimation ? Civilisation des loisirs. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La civilisation des loisirs est [Quoi ?]. Le Loisir : un concept en émergence lente[modifier | modifier le code] Situation initiale : un équilibre relatif entre Loisirs et travail[modifier | modifier le code] Dumazedier Joffre, Vers une civilisation du loisir ? Bibliographie DuMAZEDiER, J offre.
Vers une civilisation du loisir ? Paris, Editions du Seuil, 1962, 320 p., bibliogr., index, 15 NF (Esprit « La Condition humaine»). Castoriadis – L’imaginaire social ou la création d’un monde commun de significations. L’usage du terme d’institution par Castoriadis ne se limite pas uniquement à ce qu’il désigne dans son sens courant (école, sécurité sociale, tribunal, église, etc.…), mais englobe plus largement l’ensemble des manières-d’être instituées d’une société, considérant ainsi les langues ou les structures familiales comme des institutions, d’ailleurs parmi les plus fondamentales.
Ces institutions sont dans cette optique inséparables des « significations imaginaires » spécifiques à chaque société, en tant qu’elles en sont les « incarnations »ou matérialisations dans le monde social; et ces significations imaginaires sont pensées par Castoriadis comme l’ensemble des mises en sens effectuées par l’imaginaire social, qui se déploie au sein des collectif d’individus, et à la condition duquel il peut y avoir individu et société. Accomodation et assimilation. Rappelons pour mémoire les principes piagétiens du progrès cognitif Extrait de: Depover, Christian et al.: Les modèles d'enseignement et d'apprentissage "Contrairement aux béhavioristes pour lesquels l'individu est modelé par son environnement, Piaget considère que l'apprentissage est le résultat d'une interaction entre le sujet et son environnement.
Le sujet confronté à des stimuli dans une situation donnée va activer un certain nombre de structures cognitives pour traiter ces stimuli. Par la prise en compte d'un certain nombre de structures caractérisant l'individu, le constructivisme se situe dans le prolongement du modèle gestaltiste mais il se démarque de celui-ci par l'importance qu'il accorde au processus de genèse de ces structures cognitives qu'il appelle des schèmes. A ce propos, Piaget décrira un schème comme "une gestalt qui a une histoire" signifiant en cela que, contrairement aux "bonnes formes", les schèmes sont des structures acquises. Le conflit cognitif. Sociostyle. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La psychologie du développement et les théories psychanalytiques du développement : le problème de l'inférence et de la cohérence épistémologique. Avenir de classe et causalité du probable. Revue française de sociologie.
La jeunesse n'est qu'un mot. 1978. Entretien avec Anne-Marie Métailié, paru dans Les jeunes et le premier emploi, Paris, Association des Ages,1978, pp. 520-530. Repris in Questions de sociologie, Éditions de Minuit, 1984. Ed. 1992 pp.143-154. omment le sociologue aborde-t-il le problème des jeunes ? Paradoxes de Zénon. Les paradoxes de Zénon forment un ensemble de paradoxes imaginés par Zénon d'Élée pour soutenir la doctrine de Parménide, selon laquelle toute évidence des sens est fallacieuse, et le mouvement est impossible. Plusieurs des huit paradoxes de Zénon ont traversé le temps (rapportés par Aristote dans la Physique et par Simplicios de Cilicie dans un commentaire à ce sujet) et sont fondamentalement équivalents l'un à l'autre. Certains ont été considérés, même dans des périodes antiques, comme très faciles à réfuter.
Paradoxes de Zénon d'Élée[modifier | modifier le code] Philibert Michel — L'échelle des âges. Philibert Michel. L'Échelle des âges. Paris, Éditions du Seuil [1968] 20,5 cm, 421 p. Innommable et innombrable - De la vieillesse, considérée comme une épidémie - Livre Vieillesse de Jean-Jacques Amyot - Dunod. "Trois siècles de publicité en France" (Marc Martin) Trois siècles de publicité en France de Marc MARTIN par Michael PALMER Ce livre fera date. Le Suicide. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Suicide, publié en 1897, est une étude sociologique empirique où Émile Durkheim met en œuvre les principes méthodologiques qu'il a préalablement définis dans Les Règles de la méthode sociologique.
Dans cet ouvrage, il défend l'idée selon laquelle le suicide est un fait social à part entière – il exerce sur les individus un pouvoir coercitif et extérieur – et, à ce titre, peut être analysé par la sociologie. Ce phénomène, dont on pourrait penser de prime abord qu'il est déterminé par des raisons relevant de l'intime, du psychologique[1], est également éclairé par des causes sociales, des déterminants sociaux. Droit à la mort : Suicide mode d'emploi de Claude Guillon. L'incestuel dans les familles. Olivier Galland, Sociologie de la jeunesse. INTERMINABLES ADOLESCENCES. Publications de François Marty. La Fureur de vivre - film 1955. L'Equipée sauvage - film 1953. Le Plus sauvage d'entre tous - film 1963. Toutes les citations de Georges Balandier. Code Hays. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Hays. Le code Hays ou Motion Picture Production Code est un code de censure régissant la production des films, établi par le sénateur William Hays, président de la Motion Pictures Producers and Distributors Association, en mars 1930 et appliqué de 1934 à 1966.
Note de lecture de Les sociologies contemporaines DE PIERRE ANSART - Le blog de nouvellesociologie.over-blog.org. Jean-Michel Berthelot, La construction de la sociologie.