柳田國男. 「日本人とは何か」その答えを求め、日本列島各地や当時の日本領の外地を調査旅行し、初期は山の生活に着目し、『遠野物語』で「願わくは之を語りて平地人を戦慄せしめよ」と述べた。 日本民俗学の開拓者で、多数の著作は今日まで重版され続けている。 生涯[編集] 生い立ち[編集] 詩人 松岡國男[編集] 民俗学の夜明け[編集] 東京帝国大学では農政学を学び、農商務省の高等官僚となった後、講演旅行などで東北を中心に地方の実情に触れるうちに次第に民俗的なものへの関心を深めてゆく。 また、当時欧米で流行していたスピリチュアリズムの影響を受け、日本でも起っていた「怪談ブーム」のさなか[6]で当時新進作家だった佐々木喜善と知り合い、岩手県遠野の佐々木を訪問して『遠野物語』を執筆[7]。 日本民俗学の確立[編集] 『蝸牛考』での「方言周圏論」、『郷土生活研究法』における「重出立証法」などで日本民俗学の理論や方法論が提示されるなど、昭和初期は日本民俗学の確立の時代であった。 略年譜[編集] 栄典[編集] 1916年（大正5年）1月19日 - 勲四等旭日小綬章[16]1920年（大正9年）9月7日 - 旭日中綬章[17]1962年（昭和37年）8月8日 - 贈勲一等旭日大綬章（没時陞叙） 記念館[編集] 「自らの民俗学の原点」と評した生家は、兵庫県福崎町に建設された柳田國男・松岡家顕彰会記念館の西隣に、移築・保存されている。 柳田民俗学の特徴[編集] 現地調査主義[編集] 『郷土生活の研究法』（1935年）において「在来の史学の方針に則り、今ある文書の限りによって郷土の過去を知ろうとすれば、最も平和幸福の保持のために努力した町村のみは無歴史となり、我邦の農民史は一揆と災害との連鎖であった如き、印象を与へずんば止まぬこととなるであろう」と述べている。
また、柳田は『日本民俗学』（1942年）において「民俗学は微細な事実の考証から出発する」とし、随筆や紀行文等との差異からも確なる学的立脚を求め、計画調査を重要視した。 柳田國男と歴史学[編集] 和歌森太郎『柳田国男と歴史学』（NHKブックス）によれば、國男の問題意識と関心は、常に歴史学と歴史教育にあったことが記され、國男が長野県東筑摩郡教育会で「青年と学問」と題して講演した際に、「自分たちの一団が今熱中している学問は、目的においては、多くの歴史家と同じ。 柳田批判[編集] 全集・文庫[編集] 大野伴睦. 大野 伴睦（おおの ばんぼく、本名：大野 伴睦（おおの ともちか）、1890年（明治23年）9月20日 - 1964年（昭和39年）5月29日）は日本の政治家。 典型的な党人政治家として知られ、「伴ちゃん」の愛称で親しまれた。 また、「政治は義理と人情だ」「猿は木から落ちても猿だが、代議士は選挙に落ちればただの人だ」等の格言を残した。 タカ派の政策集団・青嵐会を結成し、後に農林水産大臣・科学技術庁長官などを務めた中川一郎の政界での師匠として知られる。 生涯[編集] 生い立ち[編集] 岐阜から上京し、明治大学政治経済学部に入学、弁護士を目指していたが、憲政擁護運動に関心を持ち、1913年（大正2年）に大正政変の暴動に参加するようになった。
1923年（大正12年）、東京市会議員となった。 代議士として[編集] 1930年、第17回衆議院議員総選挙に岐阜1区から出馬して初当選。 1933年、キリスト教団体美濃ミッションに対して「市民は合法的に、実力で美濃ミッションを閉鎖せよ」と主張して排撃運動を推進した。 新体制運動のスローガンが叫ばれていた1939年、政友会の分裂に際し、鳩山一郎とともに正統派（久原房之助派）に所属。 戦後の活動[編集] 野党時代で民主自由党顧問だった1948年に昭電事件に連座し起訴された。 1952年8月26日に衆議院議長に就任したが、わずか2日後に抜き打ち解散が行われてわずか3日で議長職を失う。 鳩山の追放解除後は三木武吉、河野一郎らと対立し吉田派に転じた。 1953年には第5次吉田内閣に国務大臣・北海道開発庁長官として入閣。 1954年には自由党総務会長に就任し、反目しあっていた日本民主党総務会長の三木武吉と和解し、保守合同を進めた。 政界の重鎮[編集] 1957年に初代自民党副総裁に就任した。 岸内閣時代、岸信介首相から大野派（白政会）を主流派として内閣に協力させることの見返りに後継総裁の念書を手に入れるが、これを反古にされる[注釈 2]。
大野は首相就任に強い意欲を燃やしており、1960年7月に行なわれた岸辞任後の自民党総裁選では、池田勇人に対抗し、石井光次郎とともに党人派から出馬に名乗りを上げた。 1961年、池田に接近し再び自民党副総裁に就任。 岐阜県と大野[編集] 地元岐阜県に東海道新幹線岐阜羽島駅を誘致したとされ、政治駅と騒がれた。 人物[編集] 人物像[編集] 俳人[編集] 家族[編集] 渡辺京二. 渡辺 京二（わたなべ きょうじ、1930年8月1日 - ）は、熊本市在住の日本の思想史家・歴史家・評論家。 来歴[編集] 経歴[編集] 活動写真の弁士であった父に従い、少年期の7年間を中国・大連で過ごす。 1947年（昭和24年）、大連から日本へ引揚げ、熊本市の縁者のもとに身を寄せる。 1948年（昭和23年）に日本共産党に入党するが、翌1949年（昭和24年）結核を発症、結核療養所に入所し、1953年（昭和28年）までの約四年半をそこで過ごした。 1956年（昭和31年）、ハンガリー事件により共産主義運動に絶望、離党する。 1998年、近世から近代前夜にかけてを主題とし、幕末維新に来日した外国人たちの滞在記を題材として、江戸時代を明治維新により滅亡した一個のユニークな文明として甦らせた『逝きし世の面影』[1]を公表した。 受賞[編集] 『逝きし世の面影』により第12回和辻哲郎文化賞を受賞。 人物[編集] 初期の代表作『小さきものの死』『神風連とその時代』『日本コミューン主義の系譜』等において、いわゆる熊本神風連の乱や天皇制ファシズム、二・二六事件等、日本近代における大衆運動や諸暴動を分析、その原因を、急激な近代化・西洋化により日本の基層民が抱くに至った西欧型市民社会に対する違和と、伝統的共同体の解体により失われた共同性への幻視的な希求に求めた。
雑誌への寄稿[編集] 総合情報誌『選択』誌上で、『追想 バテレンの世紀』を長期連載中である。 評価[編集] 優れた評伝作家でもあり、『北一輝』『評伝宮崎滔天』は、両者を近代文明と格闘した特異な思想家として位置付け、斯界の高い評価を得ている。 著書[編集] 単書[編集] 訳書[編集] イヴァン・イリイチ 『コンヴィヴィアリティのための道具』（渡辺梨佐との共訳）日本エディタースクール出版部、1989年 共著[編集] 『近代をどう超えるか－渡辺京二対談集』 弦書房（福岡） 2003年、有馬学・中野三敏ら全7名『女子学生、渡辺京二に会いに行く』（津田塾大学三砂ちづるゼミとの共著）亜紀書房、2011年/文春文庫、2014年12月『日本の国土 日本人にとってアジアとは何か』（共著）有斐閣 1982年 脚注[編集] 外部リンク[編集] 渡辺京二 逝きし世の面影 - 松岡正剛の千夜千冊、2007年10月15日. 大島弓子. 大島弓子 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 移動: 案内、 検索 大島 弓子（おおしま ゆみこ、1947年8月31日 - ）は、日本の漫画家。 24年組と称される少女漫画家のひとり。 目次 [非表示] 経歴と人物[編集] 1982年より猫のサバと暮らすが、1995年10月6日にサバが死去。
また、1997年12月に入院、悪性腫瘍の手術を行い、化学療法を経て1998年7月に退院した[5]。 2001年、24年間住んでいた「吉祥寺駅5分2DK築33年（2001年時）」のマンション[6]から「一坪ほどのささやかな庭がついた小さな一軒家」[7]へ転居した。 作品[編集] デビュー以降主に『週刊マーガレット』で描いてきたが、1972年以降『少女コミック』に活動の拠点を移した。 また1999年、タイトルの付け方については予告カットとタイトルの〆切の際に漫画の内容が出来上がっていないことが多く、その場合はどのような内容になっても対応できるタイトルを考えて提出すると明かした[9]。 ストーリー漫画とエッセイ漫画の両方を執筆する。 長く住んでいた吉祥寺の近くにある井の頭自然文化園は、大島自身が主人公となる漫画に頻繁に登場する。 受賞歴[編集] 第2回日本漫画家協会賞優秀賞受賞（『ミモザ館でつかまえて』1973年度）[14]第3回講談社漫画賞少女部門受賞（『綿の国星』1979年度）第12回手塚治虫文化賞短編賞受賞（『グーグーだって猫である』2008年） 著作[編集] 漫画[編集] 随筆[編集]
出雲大社「平成の大遷宮」 - しまね観光ナビ. 縁結びの神様として知られる大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）をまつる出雲大社。 国宝である現在の御本殿は1744年に造営され、これまで3度の遷宮が行われてきましたが、現在、60年ぶりとなる「平成の大遷宮」が行われています。 そもそも遷宮とは、御神体や御神座を本来あったところから移し、社殿を修造し、再び御神体にお還りいただくことですが、その意味には諸説あり、 （1）木造建築の建物を維持していくため （2）社殿の建築など様々な技術を継承していくため （3）神社は清浄であることが必要で、そのために遷宮を行う（神の力がリフレッシュされる） などと言われています。 平成20年4月に、御祭神である大国主大神が御本殿から御仮殿に御遷座される「仮殿遷座祭」が執り行われました。 そして翌21年から、御本殿のみならず摂社・末社も、修造工事が進められてきました。 御本殿の修造は、大屋根檜皮（ひわだ）の撤去、野地板の修理などを経て、新しい檜皮による葺き作業も平成24年3月に完了し、同年夏には、修造期間中御本殿を覆っていた大きな素屋根が取り除かれ、新しく生まれ変わった御本殿がその姿を現わしました。
平成25年5月10日には、大国主大神が修造の終わった御本殿にお還りになる「本殿遷座祭」が執り行われ、その後も様々な奉祝行事・記念行事が催行されました。 古くより「天下無双の大廈（たいか）」と称えられてきた御本殿の修造には、震災被害にあった東北地方の木材なども使用されており、銅板などは130年ぶりに「ちゃん塗り」と呼ばれる特殊な塗装を施されました。 事前調査によって、明治の正遷宮の際に、鬼板や千木・勝男木などを覆う銅板には、松ヤニやエゴマ油、鉛、石灰を混ぜた「ちゃん塗り」と呼ばれる塗装が施されていたことが分かり、今回の修造では、「ちゃん塗り」による約130年前の大屋根が再現されました。 檜皮は防水性に優れており、伝統的木造建築の最高の屋根材とされます。 出雲大社. 出雲大社（いづもおおやしろ、いづもたいしゃ）は島根県出雲市にある神社である。 式内社（名神大）出雲国一宮で、旧社格は官幣大社。 現在は神社本庁包括に属する別表神社、宗教法人出雲大社教の宗祠。 概要[編集] 祭神[編集] 大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）。 1142年（康治元年）在庁官人解状に「天下無双之大廈、国中第一之霊神」と記された[3]。 そのような神集[8]への信仰から、江戸時代以降は文学[9]にも出雲の縁結びの神様としてあらわれるほどに、全国的な信仰をあつめるようになった。 歴史[編集] 創建[編集] 出雲大社の創建については、日本神話などにその伝承が語られている。 大国主神は国譲りに応じる条件として「我が住処を、皇孫の住処の様に太く深い柱で、千木が空高くまで届く立派な宮を造っていただければ、そこに隠れておりましょう」と述べ、これに従って出雲の「多芸志（たぎし）の浜」に「天之御舎（あめのみあらか）」を造った。
伝承の内容や大社の呼び名は様々であるが、共通して言えることは、天津神（または天皇）の命によって、国津神である大国主神の宮が建てられたということであり、その創建が単なる在地の信仰によるものではなく、古代における国家的な事業として行われたものであることがうかがえる。 また、出雲大社の社伝においては、垂仁天皇の時が第1回、斉明天皇の時が第2回の造営とされている。 祭神の変化[編集] 出雲国造新任時に朝廷で奏上する出雲国造神賀詞では「大穴持命（大国主大神）」「杵築宮（出雲大社）に静まり坐しき」と記載があるので、この儀式を行っていた平安時代前期までの祭神は大国主大神であった[11]。 やがて、神仏習合の影響下で鎌倉時代から天台宗の鰐淵寺と関係が深まり、鰐淵寺は杵築大社（出雲大社）の神宮寺も兼ねた。 さらには、鰐淵寺の僧侶が経所で大般若経転読を行い、社殿では読経もした[14]。
ところが、杵築大社（出雲大社）内は仏堂や仏塔が立ち並んで神事が衰微したため、17世紀の寛文年間の遷宮時に出雲国造家が神仏分離・廃仏毀釈を主張して寺社奉行に認められ、寛文4年から寛文5年にかけて仏堂や仏塔は移築・撤去され、経蔵は破却された[14]。 明治以降[編集] 古代より杵築大社（きづきたいしゃ、きづきのおおやしろ）と呼ばれていたが、1871年（明治4年）に出雲大社と改称した。 施設[編集] 本殿[編集] 荒垣内摂社[編集] 本殿. 伊勢神宮. 伊勢神宮（いせじんぐう）は、三重県伊勢市にある神社。 正式名称は地名の付かない「神宮」（じんぐう）[1]。 他の神宮と区別するため「伊勢の神宮」と呼ぶこともあり[2]、親しみを込めて「お伊勢さん」「大神宮さん」とも称される[3]。 神社本庁の本宗（ほんそう）である。
二十二社（上七社）の一社。 また、神階が授与されたことのない神社の一社[4]。 古代においては宇佐神宮[5]、中世においては石清水八幡宮と共に二所宗廟の1つとされた[6]。 明治時代から戦前までの近代社格制度においては社格の対象外とされた。 概要[編集] 伊勢神宮には、太陽を神格化した天照坐皇大御神（天照大御神）を祀る皇大神宮と、衣食住の守り神である豊受大御神を祀る豊受大神宮の二つの正宮があり、一般に皇大神宮は内宮（ないくう）、豊受大神宮は外宮（げくう）と呼ばれる[7]。 広義には、別宮（べつぐう）、摂社（せっしゃ）、末社（まっしゃ）、所管社（しょかんしゃ）を含めた、合計125の社宮を「神宮」と総称する[8]。 伊勢神宮は皇室の氏神である天照坐皇大御神を祀るため、皇室・朝廷の権威との結びつきが強い[10]。 祭神[編集] 主祭神は以下の2柱。 皇大神宮：内宮（ないくう） 天照坐皇大御神 （あまてらしますすめおおみかみ） - 一般には天照大御神として知られる豊受大神宮：外宮（げくう） 豊受大御神 （とようけのおおみかみ） 主祭神以外については、各宮の項目を参照。 歴史[編集] 創祀[編集] 天孫・邇邇芸命が降臨した際、天照大御神は三種の神器を授け、その一つ八咫鏡に「吾が児、此の宝鏡を視まさむこと、当に吾を視るがごとくすべし。 『日本書紀』垂仁天皇25年3月の条に、「倭姫命、菟田（うだ）の篠幡（ささはた）に祀り、更に還りて近江国に入りて、東の美濃を廻りて、伊勢国に至る。」 なお、外宮は平安初期の『止由気神宮儀式帳』（とゆけじんぐうぎしきちょう）[11]によれば、雄略天皇22年7月に丹波国（後に丹後国として分割）の比沼真奈井原（まないはら）から、伊勢山田原へ遷座したことが起源と伝える。 概史[編集] 古代[編集] 皇室の氏神として、天皇以外の奉幣は禁止された（私幣禁断）[8]。 中世[編集] 朝廷への、そして皇室とその氏神への崇拝から、日本全体の鎮守として全国の武士から崇敬された[12]。
伊勢参宮名所図会（1797年）による内宮の正宮。 近世[編集] 位置）。 三保の松原. 三保の松原と富士山 上空から見た三保の松原と富士山 なお、「三保の松原」は文化財保護法及び世界文化遺産・構成資産一覧では「三保松原」と表記され[1][2]、表記にブレが存在するが、新聞等ではハンドブックにより「三保の松原」で表記を統一しているところもある[3]。 概要[編集] 平安時代から親しまれている三保半島の東側に広がる景勝地である。 総延長7km、3万699本の松林が生い茂る海浜と、駿河湾を挟んで望む富士山や伊豆半島の美しい眺めで有名。 廬原乃浄見乃埼乃見穂之浦乃寛見乍物念毛奈信／廬原の清見の崎の三保の浦のゆたけき見つつ物思ひもなし と詠われて以降、多くの和歌の題材となり、謡曲『羽衣』の舞台にもなっている。 三保半島は、安倍川から海へと流された土砂が太平洋の荒波に運ばれ、日本平を擁する有度山を削りながら出来た砂嘴である。 羽衣伝説の舞台でもあり、浜には天女が舞い降りて羽衣をかけたとされる「羽衣の松」があり、付近の御穂神社（みほじんじゃ）には羽衣の切れ端が保存されている。 保全状況[編集] 三保海岸は、松林が生い茂る海岸と富士山の撮影スポットとして有名 国指定名勝[編集] 1922年（大正11年）3月8日、史蹟名勝天然紀念物保存法（文化財保護法の前身のひとつ）により、天橋立とともに日本初の名勝に指定された[4]。
1977年（昭和52年）の文部省告示第44号（名勝三保松原の一部指定解除）及び、1990年（平成2年）の文部省告示第31号（名勝三保松原の追加指定及び一部指定解除）により、前述の通り名勝指定の範囲は減少している。 なお、名勝に指定されている範囲には「名勝三保松原規制地区」が設定されており、現状を変更する際には許可が必要である[7]（文化財保護法第125条）。 特別規制A地区（海岸の浜地）特別規制B地区（松が密生する範囲）第1種規制地区（特別規制B地区の周囲にあって松が生育している範囲）第2種規制地区（第1種規制地区の外側にあって松が散在する地域）第3種規制地区（規制の緩衝地域） の5つに区分され、松原を形成する「特別規制B地区」の規制が最も強く、これを取り巻くように規制が緩くなっている。 風致地区等[編集] 世界文化遺産[編集] 三保松原は、世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」の構成遺産のひとつに登録されている。 羽衣の松[編集] 三代目「羽衣の松」 浸食等の問題[編集] 歴史[編集] ジュセリーノ・ダ・ルース. ジュセリーノ・ノーブレガ・ダ・ルース（Jucelino Nóbrega da Luz, 1960年 3月[1]- ）はブラジルの英会話教室の教師[2]。 予知夢（予知的明晰夢）による予言ができる予言者として日本の一部マスメディアで紹介されている。 パラナ州マリンガ市フロリアーノ出身。 妻と4人の子供がいる[1]。 サンパウロ州アグアス・デ・リンドーヤ市在住[2]。 概略[編集] 39歳から代用教員として北アメリカ文学で英語を教えていたが[1]、2008年4月現在は子供向けの英会話教室を営んでいる。 日本のテレビ番組では予言的中率90%以上と紹介されることもあるが、著書やテレビ番組等で第3者が事前に確認できる形で行った予言の的中率は非常に低く、当たったとされる予言のほとんどは、予言された事象が実際に発生してから「実は事前に当事者に警告していた」と主張する予言である。
彼のメインの予言は“温暖化”であり、この数年の間に、現在のエコ意識、エコ行動を劇的に進化させたいという[1][3]。 彼の活動の場は日本国内のマスコミに限られており、本国のブラジルで彼の名を知る人はほとんどいない。 予知夢による予言[編集] 予知夢[編集] （以下はあくまで、ジュセリーノが自著や日本のマスメディアなどで述べている自身の予知夢についての説明であり、客観的な事実というわけではないことに注意） 8歳の頃、”神秘的な黄金の球”を毎日見るようになり、同年代の子供と遊んでいるとき、降りて来てたその黄金の球を手でつかんだ後、1年くらいかけて予知能力が次第に目覚めていったという（[1]、p279.p280）[5]。 9歳のとき、ジュセリーノ自身が「助言者」（または「神」）と呼ぶ神秘的な存在から夢の中で言葉やビジョン（映像）によって未来の出来事を知らされるようになったとされる。 13歳から「助言者」の命によって夢で見た予知の内容を当事者に知らせる警告の手紙（予言警告文）を書くようになる。 『予知夢の日付』の確認にはエジプトの古代数学を基礎として計算しているという[1]。
親類の中では母方のおじだけが予知夢を見ていたが、何も書き残さなかったという[1]。 2005年3月、ブラジルのパウリスタ医科大学の神経学助教授からポリソムノグラフィー（PSG）による検査を受けた。 予言文書の扱い[編集] 手紙のコピーを公証人役場に登録するか発行証明書を取る。 ジョン・タイター. ジョン・タイター（英: John Titor） は、2000年にインターネット上に現れた、2036年からやってきたタイムトラベラーを自称する男性である。 自分を1998年生まれだとした。 概要[編集] 2000年11月2日、米国の大手ネット掲示板に、2036年からやってきたと自称する男性が書き込みを行った。 男性はジョン・タイターと名乗り、複数の掲示板やチャットでのやりとりを通じて、タイムトラベルの理論や自身のいた未来に関する状況、未来人である証拠などを提示していった。 タイターは、最初の書き込みから約4か月後の2001年3月に「予定の任務を完了した」との言葉を残し書き込みをやめ、現在は消息を絶っている。 タイムマシンおよびタイムトラベルについて[編集] タイターの説明によれば、彼の使用したタイムマシンは、たとえばタイムマシンを題材にしたウェルズの同名小説に出てくる機械のような、いわゆる乗り物ではなく、重力制御装置であるという。
タイムマシンは2034年に欧州原子核研究機構 （CERN） により試作1号機が実用化され[1]、タイターが使用するものは正式名称「C204型重力歪曲時間転移装置[2]」で、開発はゼネラル・エレクトリック社が行ったという[3]。 タイムトラベルの方法は以下に示す通りである。 タイムマシンに目的の年月日時刻の座標を入力し、始動させる。 フルパワー駆動で約10年間飛ぶのに、およそ1時間程かかるとされる。 銀河系も太陽系もかなりの速度で宇宙空間を移動しているため、たとえ30年前の過去へタイムトラベルが成功したとしても、そこには地球はなく、宇宙空間に投げ出されてしまうと思われる。 タイムトラベルは、それを客観的に観測している人間にとっては、一瞬のうちに終わっているように見える（つまり、タイムトラベラーがタイムマシンを作動させた瞬間にもとの世界に戻ってきているように見える。
パラレルワールド[編集] タイターは、エヴェレット・ホイーラー・モデル（エヴェレットの多世界解釈）は正しいと発言している[5]。 タイターは、それらの異なる世界線を移動することにより、タイムトラベルは行われると説明している。 タイターの場合は、まず2036年から1975年にタイムトラベルし、そこから自分が生まれた1998年に飛び、2000年まで滞在したという。 未来へ帰る方法[編集] 「家族」との同居[編集] 亀田興毅について（その５）～それでも亀田に思う事～｜10papaのボクシングブログ. 先週はたくさんの世界タイトルマッチがあり、楽しめましたでしょうか。 清水選手は残念でした。 亀田興毅選手の試合、またしても物議を呼んでいますね。
山中選手、粟生選手、強豪相手に完勝はみごとでした。 あのような良い試合が、ボクシングファンだけでなく世間にもっと評価されることを祈ります。 さて亀田興毅編は今回で最後にします。 これまでの記事（その１～その４）は、亀田興毅に関わる多くの問題を、客観的事実をベースに書いてきたつもりです。 しかし最後は私の主観をもとにまとめようと思います。 まず、これまでの内容を簡単におさらいすると、以下のような事を述べてきました。 (1)亀田興毅の実力が一般メディアでの印象とは違いボクシング業界の中では非常に評価が低いこと (2)WBAというボクシング団体がチャンピオンを乱立させ業界を混乱させていること (3)亀田興毅はWBAに優遇され作られたチャンピオンであること (4)世界のボクシングではトップクラスの選手達がしのぎを削って戦い合っているなか、亀田興毅は無名選手との安易な防衛戦を続けていること ただ誤解してほしくないのは、これまで記事にしてきた内容の多くは亀田興毅選手本人を直接批判している訳ではないということです。 これらのネガティブな問題を引き起こした要因として、批判すべきは亀田興毅の取り巻く状況およびその状況を作りあげた周りのオトナ達ではないでしょうか。
具体的には父亀田史郎氏、亀田ジム、WBA、テレビ局やスポンサー、タニマチや取り巻きなど、 亀田興毅の周りには恐らく多くの利害関係者が存在し、彼らは自分の都合を満たすために行動します。 亀田興毅を負けさせたくない人、負けさせられない人、亀田興毅を実力以上に持ち上げ価値を高めたい人、亀田興毅が生きながらえる事で利益を得る人、それら様々な関係者の利害が絡み合い、今の状況が作られています。 少し具体的に話します。 ・不可解なマッチメイク ・不可解な判定 ・父亀田史郎氏のセコンドライセンス剥奪問題 ・休養王者問題 これらは亀田興毅本人の問題でしょうか？ 例えば、最近の残念なマッチメイク（ランキング下位の無名選手とばかりのマッチメイク）が、関係者の中でどのような経緯で決められ、亀田興毅本人の意向がどれほど反映されたものなのか、これは当事者以外は知るよしもありません。 さらに付け加えます。 おやっ？ う～ん。 う～ん、、、 金平正紀. 金平 正紀（かねひら まさき、1934年2月10日 - 1999年3月26日）は、日本のボクシング指導者、ボクシングプロモーター。 金平ジム（現・協栄ボクシングジム）設立者。 広島県広島市出身[1][2]。 長男は現・協栄ボクシングジム会長の金平桂一郎。 来歴[編集] 青年期 - ジム設立[編集] 中学時代にケンカで負けた悔しさからボクシングを始める[3]。 呉市にあった芸南高校[4]を1年で中退して上京。 1958年に引退後、しばらくはマネージャーとして活動するが、ボクシングから身を引くことと決意し、ジムの後輩である山神淳一を大番頭にとんかつ屋を開業する。 トレーナーとしての活躍と永久追放[編集] 一時期草加市にジムを構えていたが、渋谷区の代々木駅近くに移転。 名声の一方で「巨悪」の影は付いてまわったが1982年、世界戦で具志堅・渡嘉敷の対戦相手の選手の食べ物に毒物を入れる薬物投与事件が発覚、永久追放となった（ジムが新宿区の新大久保駅近くに移転後、民事裁判で争っていた文藝春秋社と裁判が両者撤退の形で和解となったこともあり1989年に解除）。
晩年[編集] こうした挫折をものともせず、いち早く国際戦略にも乗り出す。 1997年にはナゴヤドームでのK-1 JAPAN GP参戦も表明し、シュートボクシング初代全日本カーディナル級王者大村勝巳を専属トレーナーに招聘しK-1キョウエイジムの看板も掲げていた。 1966年に起きた袴田事件の「無実のプロボクサー袴田厳を救う会」の発起人になる（現在も係争中）。 1992年、女性ファンの多かったミッキー・ロークを来日させて試合をさせたが、ロークの軽くかすったような猫なでパンチ一発で相手が倒れ、ロークの1ラウンドKO勝ち[12]。 1995年全日本ボクシング協会会長選で現職ファイティング原田は3選。 不動産投資に失敗し30億円近い負債を残し、1999年、大腸がんで死去。 金平最後の弟子・坂田健史が苦節10年目の2007年3月19日、WBA世界フライ級チャンピオンとなった。 逸話[編集] 脚注[編集] 参考文献・ウェブサイト[編集] 関連項目[編集] 外部リンク[編集] 山口洋子. 沢村忠. 沢村 忠（さわむら ただし、男性、1943年（昭和18年）1月5日 - ）は、日本の元キックボクサー。 剛柔流空手道参段。 満州出身。 本名は白羽 秀樹（しらは ひでき）。 娘はタレントの白羽玲子。 来歴[編集] 幼少より祖父から剛柔流空手道を習う。 1966年（昭和41年）4月に日本キックボクシング協会が旗揚げされ、リングネームを“沢村忠”として参戦。 梅宮辰夫と結婚・スピード離婚した銀座「姫」のホステス・大門節子と婚約はしたものの結婚はしなかったようである。 エピソード[編集] 獲得タイトル[編集] 歌[編集] いかす街だぜキックの鬼（アニメ「キックの鬼」主題歌）キックのあけぼの（同エンディングテーマ） メディアとの関与歴[編集] 漫画[編集] 映画[編集] ごろつき （高倉健主演、東映）- 1968年（昭和43年）任侠興亡史 組長と代貸 （鶴田浩二主演、東映）-1970年（昭和45年）極悪拳法 （渡瀬恒彦主演、東映） テレビ[編集] 帰ってきたウルトラマン - 第27話「この一発で地獄へ行け!」
パチンコ[編集] CRキックの鬼 - 2005年（平成17年） 脚注[編集] 参考資料[編集] ウォルト・ディズニー. ウォルト・ディズニー（Walt Disney, 1901年12月5日 - 1966年12月15日）は、アメリカ合衆国・イリノイ州シカゴに生まれたアニメーター、プロデューサー、映画監督、脚本家、声優、実業家、エンターテイナーである。 世界的に有名なアニメーションキャラクター「ミッキー・マウス」の生みの親であり、兄のロイ・O・ディズニーと共同で設立したウォルト・ディズニー・カンパニーは350億ドルの収入を持つ国際的な大企業に発展した。 本名はウォルター・イライアス・ディズニー（Walter Elias Disney）。 一族はアイルランドからの移民であり、姓の「ディズニー」の由来はフランスのカルヴァドス県のイズニーで、後に英語風に直された。 イライアスは父名。 人物[編集] 生い立ち[編集] ユニオン・パシフィック鉄道の鉄道員イライアス・ディズニーの子としてシカゴで生まれた。 少年時代から絵を描くことやアートそのものに大変興味があり、7歳の時には自分の描いた小さなスケッチを近所の人たちに売っていたこともあった。 青年期[編集] 父のイライアスがシカゴで工場経営に加わり、再び一家はシカゴに舞い戻る事になった。 帰国後、父の経営する工場以外で仕事を見つける事を望んだウォルトは家を出て、単身カンザスシティーへ戻った。 漫画からアニメーターへの転進[編集] 1920年1月、ウォルトとアイワークスはデザイン会社「ウォルト・アイワークス・カンパニー」を創立して共同経営者となった。 1920年、独立して個人事務所を設立したウォルトは、フリーランスの製作者として仕事を募集、カンザスシティーの事業家フランク・L・ニューマンからの出資で初のオリジナルアニメ作品『ニューマン劇場のお笑い漫画』を制作した。 ディズニー社設立[編集] ハリウッドでは兄のロイ・ディズニーと共にカンザス時代に一本だけ制作した「アリスの不思議の国」シリーズの続編商品を販売する会社「ディズニー・ブラザーズ社」を興した。 少女子役の実写にアニメーションを織り交ぜた「アリスコメディシリーズ」は人気を博し、ディズニー社の経営は軌道に乗っていった。
だが1928年2月、チャールズ・B・ミンツと契約料の取引に臨んだウォルトはそこで大きな悲劇に見舞われた。 ミッキーマウス[編集] ディズニーランド[編集] 死亡[編集] 政治との関係[編集] プロパガンダ映画の制作[編集] ナイン・オールドメン. ナイン・オールドメン (Nine Old Men) は、かつてウォルト・ディズニー・スタジオに在籍していた数多くのアニメーターの中でも、取り分けて中心的な動きを果たした、伝説的なアニメーター9人である。 呼び名の由来[編集] ナイン・オールドメンの名の由来は、F・ルーズベルト大統領に批判をしたとされる9人の最高裁判事「ナイン・オールドメン」に由来する。 ナイン・オールドメンのメンバー[編集] 参加作品[編集] 逸話[編集] ゆかりの人々[編集] アニメの歴史. ノーマン・マクラレン. マイケル・オクダ. 森川美穂. ムスリム・ブルガリア人. 徳田虎雄. 徳洲会. 海洋研究開発機構. 風魔小太郎. 伊賀流. 皇民党事件. 菅沼光弘. ライアン・ゴズリング. 竹内洋岳. 植村直己. 穢れ. サンカ (民俗学) 非人. 穢多. 部落の起源論争. ハビエル・パストーレ. 仲井眞弘多. 清水正孝. 勝俣久作. 勝俣恒久. フアナ (カスティーリャ女王) ジャパンアクションエンタープライズ. 千葉真一. ブルース・リー. 真田広之. 堤真一. 伊原剛志. 診療報酬. 長いお別れ. 神島 (和歌山県) 南方熊楠. 大沢在昌. シオン. 衆道. 柳田邦男. 柳田國男. 山内溥. 閏年. ディオゲネス (犬儒学派) 1080i. 萩尾望都. スパイダーマン (池上遼一) フィラデルフィア計画. シネマテーク・フランセーズ. ジャン＝リュック・ゴダール. アルフレッド・ヒッチコック. 森田芳光. 扁桃体. 在日特権を許さない市民の会. 外国人参政権. 水島総.
飴屋法水. 大本. 小泉八雲. 浅野和三郎. 橋下徹. 松井一郎. 世界紅卍字会. 朝堂院大覚. 平野博文. 松下政経塾.