equipaje
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Si lo hemos entendido bien, y no era fácil porque somos un poco bobos, la economía financiera es a la economía real lo que el señor feudal al siervo, lo que el amo al esclavo, lo que la metrópoli a la colonia, lo que el capitalista manchesteriano al obrero sobreexplotado. La economía financiera es el enemigo de clase de la economía real, con la que juega como un cerdo occidental con el cuerpo de un niño en un burdel asiático. Ese cerdo hijo de puta puede hacer, por ejemplo, que tu producción de trigo se aprecie o se deprecie dos años antes de que la hayas sembrado.
Un cañón en el culo
“Potser una bona manera de presentar-me és dir que jo NO sóc gestor cultural, i la prova més contundent d’això és que no he militat mai en cap sindicat, gremi ni màfia sobre el tema”. Ho diu l’Eduard Miralles, sota el meu punt de vista, un d’aquests treballadors del sector públic, escassos però existents, resistents a algunes de les inèrcies de l’ambient en què treballa, i que conserven autonomia per pensar. Si l’entorn cultural català fos una comunitat intel·ligent, aprofitaríem millor els seus coneixements i capacitat d’estructurar idees. Aprofitant que el conec, diria que trobar l’equilibri entre l’impuls per l’estabilitat i les ganes de fer que el món sigui millor és un dels seus reptes. Si més no, crec que és el que surt en la interacció d’aquesta entrevista.
Entrevista a Eduard Miralles
Embarque
El avión tiene treinta y una filas. Para organizar el embarque, el protocolo establece que primero entrarán los pasajeros situados entre las filas 16 a la 31 y, a continuación, los de la 1 a la 15. Sobre el papel, el planteamiento parece ideado por una mente cartesiana y lógica: primero entran los de la parte trasera del avión para evitar incomodidades en el pasillo y un reparto caótico de los portaequipajes y luego los demás. En la práctica, sin embargo, el sistema falla. Causas: el factor humano y la propia incompetencia de muchos humanoides. De entrada, no hay indicadores claros que marquen las dos colas establecidas por el protocolo.Suposem que Lhasa de Sela se’m va aparèixer en somnis aquest estiu i em va confessar una preocupació que la torbava: “Darrerament, tinc por de resultar cursi…”. “Cursi tu?” -vaig dir perplex-.
Reivindicació de la cursileria
Una luz distinta "El día de la agonía de mi padre me fijé en que mis manos eran igual que las suyas, y esa asociación desencadenó una necesidad de ajuste de cuentas conmigo mismo", así nació Visiones desde el fondo del mar (Acantilado), un libro compuesto de fragmentos de viajes, hondas reflexiones con las que el lector puede dialogar y recuerdos sin nostalgia, en el que el filósofo ha invertido siete años y que ya va por la segunda edición. El conocimiento, dice, es reexplorar las cosas con una luz distinta, y en realidad conocerse a uno mismo es reconciliarse con uno mismo.
"Vivir bien es conseguir que el mañana tenga envidia del hoy"
Eduardo Galeano sobre la cultura española en 1982
Eduardo Galeano opina sobre la cultura española de la transición, en… 1982 : “Tengo la sospecha, y algunas veces la certidumbre, de que, a medida que se democratiza el espacio político en este país, la cultura se elitiza. De que los intelectuales tienen de la creación un sentido de la propiedad tan generalizado que va a ser más difícil expropiarles a ellos que nacionalizar las multinacionales. No me refiero a la cultura en su sentido más amplio, sino a la profesional. Porque, en la vida cotidiana, ahí sí se han producido cambios, y a un ritmo absolutamente rápido.
El oxímoron puede parecer un recurso retórico inofensivo. Ya saben, "nieve ardiente", "instante eterno" y cosas así: la yuxtaposición de dos conceptos antitéticos. Hay gente que lo utiliza con frecuencia y no me opongo: creo en las libertades individuales y, hasta cierto punto, en la tolerancia. Que cada uno haga lo que quiera, mientras no perjudique al prójimo.
Oxímoron · ELPAÍS.com
Nostalgia de lo cursi
Hay quien dice que hemos dejado de ser cursis de puertas adentro, y solo desde fuera interesa el concepto o al menos la palabra. Un infierno para los traductores, que a veces nos preguntan a los nativos y nos obligan a dar rodeos semánticos. El adjetivo cursi no se puede traducir, y el destino de las palabras intraducibles es ser eternamente glosadas.
Como señalaba en un tuit reciente @iguazelelhombre , “el pensamiento positivo es un invento capitalista”. Coincido con su apreciación y añado que a mi me parece una secuela de la triste resignación cristiana. En todo caso un pensamiento positivo nada tiene de tal si se dedica a falsear la realidad y edulcorarla para tragarla mejor con esas dosis de conformismo que ahora se nos exigen, más que nunca, para arreglar lo propio y lo ajeno. Quizá por ello ese pensamiento que destilan estas homeopatías tenga apariencia de negativo ya que más bien lo dirijo a resaltar las realidades oscuras de la cultura local actual. Sin embargo fácil es estimar que esta crítica es, según mi punto de vista, una eficaz manera de despertar desde el pinzamiento y apartarme de un absurdo “yupiyayaismo” heredero de una descafeinadora new age.
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