#10penkult | Decálogo de prácticas culturales de código abierto || Kode irekiko praktika kulturalen dekalogoa. The-Power-of-Open-Versión-en-Español. Cultura Libre Editorial, ¿modelos sostenibles? :: Listas compartidas. Cultura Libre Editorial, ¿modelos sostenibles? Resumen Fruto de una investigación colectiva acerca de las posibilidades de producción y distribución editorial que ofrece a día de hoy el escenario de la Cultura Libre, traemos aquí un mapeo de síntomas con el fin aventurar un diagnóstico transitorio en torno a la cuestión: ¿es posible generar un modelo editorial económicamente sostenible basándose en los usos y costumbres que genera y propicia la Cultura Libre?
Datos, intuiciones, experiencias e ideas tratan de avalar nuestra respuesta afirmativa. Free Publishing Culture. Abstract As a result of the collective research on the possibilities for publishing production and distribution offered nowadays by the Free Culture scenario, we present here a mapping of symptoms in order to propose a transitory diagnostic of the question: Is it possible to generate an economically sustainable publishing model based on the uses and customs generated and provided by Free Culture?
Músicos contra poderosos. Alfredo Pérez Rubalcaba no eligió el mejor momento para hacerse el moderno cuando citó una canción de Amaral en el Congreso de los Diputados. No imaginaba que mes y medio después de recordar el Sin ti no soy nada del dúo zaragozano, iba a estallar una oleada de protestas en España sin precedentes que situaba a los políticos en el centro de la diana. La semana del 15 de mayo, Amaral, casualidades de la vida, se encontraba grabando su último disco en su estudio del centro de Madrid, a pocas calles de la Puerta del Sol. Al terminar cada jornada de grabación, Juan Aguirre y Eva Amaral acudían a la Acampada Sol para ver lo que se estaba cociendo.
Y lo que vieron les gustó. "Acudimos a la manifestación del 15-M y vimos que éramos muchos los que sentíamos lo mismo. Kiko Veneno: "Estoy dispuesto a hacer lo que sea, quiero colaborar al máximo" El 15-M calentó la música española y el primer bofetón se lo llevó Rubalcaba. La calle se levantó y la música no se calló. Una minoría armada. "El 15-M nos ha dado otra forma de entender la cultura" El programador Pablo Soto (Madrid, 1979) supo desde un principio quién debía hacer "el documental" del 15-M.
Lo vio claro después de visionar Copiad, malditos, de Stéphane M. Grueso (Sevilla, 1973), a quien conoció bien durante la acampada en la Puerta del Sol. Soto —que hace poco ha ganado un juicio contra varias discográficas por programar software P2P— estuvo varios días "tirándole fichas" para convencerle. No lo consiguió hasta una noche a las cinco de la madrugada, cuando le envió a Grueso "una oferta que no podía rechazar". A través del correo electrónico, se comprometió a escribir un libro sobre el Movimiento 15-M si el cineasta aceptaba grabar el documental. Así fue. ¿Cuál es la idea inicial del proyecto? PABLO SOTO: 15M.cc es un proyecto transmedia que pretende tener para el 15 de mayo de 2012 tres obras que son parte de un mismo ejercicio creativo-experimental: un documental, un libro y una página web. STÉPHANE M. Participar del movimiento contándolo.
P. S. S. P. P. P. P. S. P. Log In - The New York Times. El año que vivimos retrospectivamente · ELPAÍS.com. Acabó el año cultural, proliferaron las listas de repaso a sus frutos y entre el coro discordante emergió un claro triunfador: el pasado. Sobran los ejemplos: mientras The artist, ¡una película en blanco y negro muda! , figura en las quinielas de los Oscar, la más ¿novedosa? Aportación estilística de la música resultó ser un mejunje de referencias que llaman pop hipnagógico y se basa en los ecos de las producciones de los 80 procesados con la atención del duermevela. Libertad, de Jonathan Franzen, se vendió como "la gran novela decimonónica del siglo XXI" en su invocación a Dostoievski. Y entretanto, la gastronomía, motor de democratización de la modernidad, se descolgó con un sorprendente ejercicio de contrición al glorificar la comida de la abuela, mientras el hipster, último paradigma del joven enterado, decidió que su barba rescatada del baúl de los recuerdos solo debía ser cuidada por los veteranos artesanos del corte a cuchillo.
Pero ¿a qué se debe tanta esclerosis creativa?