Orientalisme. Ne doit pas être confondu avec orientalisme (étude scientifique des langues et civilisations orientales).
Au XVIIIe siècle[modifier | modifier le code] Les turqueries et la représentation de l'Empire ottoman[modifier | modifier le code] Initié en France par l'évocation du monde ottoman dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière au XVIIe siècle et par la traduction des Contes des Mille et Une Nuits par Antoine Galland en 1711, c'est un mouvement artistique qui marque l'intérêt dès cette époque pour les cultures d'Afrique du Nord, turque et arabe, et toutes les régions dominées par l'Empire ottoman, jusqu'au Caucase.
Cet attrait pour l'ailleurs, la recherche de l'exotisme, influença la société. Les salons de la bourgeoisie et de la noblesse donnèrent réceptions et bals costumés sur le modèle fantastique et coloré des cours d'Orient : la mode des Turqueries est associée à la mode des chinoiseries rococo ou baroque. Peintre orientaliste - Vivienne Art Galerie. C’est à l’âge de 20 ans, en pleine guerre, que JF Arrigoni-Neri est parti, comme appelé, de l’autre côté de la Méditerranée pour effectuer son service militaire en Algérie.
Il vit 31 mois dans un régiment de tirailleurs algériens dans lequel les cours d’arabe sont obligatoires. Il se prend de passion pour le pays, ses paysages, ses habitants, leurs modes de vie. Cette découverte de l’Orient le marque à jamais. Aujourd’hui, JF Arrigoni-Neri n’a qu’un désir : partager son goût pour cette terre lointaine, ses couleurs, ses contrastes, ses ambiances. Ses peintures sont à son image : pleines de vie. L'orientalisme : deux visions opposées : Ingres et Delacroix - Une Vie de Setter. L’orientalisme n’est pas un mouvement pictural proprement dit.
C’est plus un sujet, une inspiration, qui regroupe au XIXe siècle des peintres aussi bien de style romantique que néoclassique. (Delacroix et son rival Ingres). Les thèmes représentent le monde arabe, Constantinople, le proche-orient. Les scènes s’attachent à l’exotisme de la vie intime des harems, aux guerriers héroïques, aux villes d’un monde mythique que l’on redécouvre alors. Tout cela interprété et idéalisé à travers la vision occidentale de l’époque. Ce sont les campagnes napoléoniennes en Egypte qui ont ouvert à la voie à l’engouement occidental pour l’orient. Delacroix ramène de ses voyages au Maghreb un emploi nouveau de la couleur pour retranscrire la luminosité si particulière à l’Afrique du nord. Jean-Auguste-Dominique Ingres. Jean-Auguste-Dominique Ingres signature Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867) est un peintre français.
Après un premier apprentissage à Montauban, sa ville natale, il devient à Paris élève de Jacques-Louis David. Prix de Rome en 1801, il ne se rend en Italie qu'en 1806, et y reste jusqu'en 1824. Ingres - Baigneuse de Valpinçon. Page créée le 4 février 2004 retour à la page principale retour à la page _études_ Jean-Auguste Dominique Ingres, La Baigneuse, dite de Valpinçon, 1808, Huile sur toile, H. 1,460 m; L. 0,975 m, Paris, Musée du Louvre.
C'est en 1801, à 21 ans, que Jean-Auguste-Dominique Ingres gagne le Grand prix de Rome. Mais à cause du mauvais état des finances de l’Etat, il ne peut se rendre dans la Ville éternelle que six ans plus tard. La Baigneuse. Cette Baigneuse porte le nom d'un de ses anciens propriétaires du XIXe siècle.
Elle constitua l'un des "envois de Rome" à Paris d'Ingres en 1808, lorsqu'il était pensionnaire à l'Académie de France. Le jeune artiste réalise un chef-d'oeuvre aux lignes harmonieuses et à la lumière délicate. Cet admirable dos nu a hanté l'artiste toute sa vie, le reprenant dans plusieurs compositions, notamment Le Bain turc. Ingres : Le Bain turc. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Le Bain turc est un tableau de Jean-Auguste-Dominique Ingres conservé au musée du Louvre à Paris. Cette œuvre présente un groupe de femmes nues dans un harem. Historique du tableau[modifier | modifier le code] Réalisation[modifier | modifier le code] Photographie sur papier albuminé de Charles Marville datée de 1859, montrant un premier état du Bain turc avant sa transformation en tondo. Etude pour le tableau faisant apparaître une femme avec trois bras[1].
Ébauchée vers 1852, l'œuvre est terminée à la fin de 1859, avant d'être ensuite remaniée et reconfigurée[2]. Pour réaliser ce tableau, Ingres n'a recours à aucun modèle, mais s'inspire des nombreux croquis et tableaux qu'il a réalisés au cours de sa carrière. Postérité[modifier | modifier le code] La Baigneuse Valpinçon. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La Baigneuse Valpinçon (du nom de l'un de ses propriétaires au XIXe siècle), également désignée sous le titre de Grande Baigneuse, est un tableau du peintre français Jean-Auguste-Dominique Ingres daté de 1808 et conservé au musée du Louvre à Paris. Ingres le peint lors de son séjour à Rome en tant que pensionnaire de l'Académie de France, alors qu'il est âgé de 28 ans.
Il constitue l'un des envois réglementaires de Rome à Paris qu'était tenu de faire le peintre dans sa qualité de pensionnaire de l'Académie. Son premier titre était Femme assise. Jean-Auguste-Dominique Ingres,(Montauban,1780-Paris,1867),… La femme orientale dans la peinture du XIXe siècle. Contexte historique.
La femme orientale dans la peinture du XIXe siècle. Contexte historique À partir de 1704, après la traduction des Mille et Une Nuits par Antoine Galland (1646-1715), l’image sensuelle de la femme du harem inspire les peintres occidentaux tels Carle Van Loo (1705-1765), François Boucher (1703-1770), Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867) ou Eugène Delacroix (1798-1863).
Pour les artistes des XVIIIe et XIXe siècles, le glissement du nu mythologique au nu oriental est aisé ; il éloigne de la routine académique et autorise les accessoires exotiques plaisants à l’œil. Au début du XIXe siècle, les artistes ne se contentent plus de réinventer un Orient mythique : ils voyagent et rapportent d’Espagne, de Grèce, de Turquie ou d’Afrique du Nord leur propre vision de l’Orient, captée in situ. C’est le cas d’Eugène Giraud (1806-1881), peintre, graveur et caricaturiste, familier du salon de la princesse Mathilde sous le Second Empire. L’image de la femme dans la peinture orientaliste. Bien que le mot orientalisme ne fut attesté qu’en 1826 et enregistré dans le dictionnaire de l’Académie Française en 1932, le courant pictural qui le caractérise n’est pas une invention idéologique du XIXe siècle. La curiosité pour le Levant prend source avec les Croisades et préoccupe l’Europe puis l’Occident tout entier pendant cinq siècles, pour se tarir avec la décolonisation dans les années 1960.
L’imaginaire de l’Orient s’articule autour d’un ensemble de représentations collectives créé et véhiculé par la pensée occidentale dans sa quête d’elle-même. Il se nourrit de son antithèse mythique qui procède du mythe de la fracture Orient-Occident : recherche de ses origines, recherche d’une image antinomique, quête d’une identité collective, l’orientalisme s’articule autour d’un imaginaire collectif créé de toutes pièces par l’Europe triomphante.
Ici, mythes et réalités s’entrecroisent, se recoupent et se contredisent. L’idée fantasmée du harem.