¿Qué es el perdón? El perdón es una liberación del resentimiento con algún ofensor. En suma, es la renuncia a los resentimientos e indignación que ha causado una ofensa. El perdón surge de la libertad y la caridad. No obstante, la presencia del perdón no impide la aplicación de la justicia ante el ofensor. ¿El perdón es subjetivo? El perdón nace en el sujeto que recibió la ofensa, pues sólo en esta calidad puede liberarse de los posibles resentimientos que tenga contra el agresor. El ofensor no puede perdonar, porque la ofensa no recayó en él, sino que de él se originó.
Cuando perdonamos ejercemos la caridad en un grado mayor, pues, si la caridad es amor, y el amor es el deseo del bien del otro, le hacemos un bien a nuestro ofensor cuando lo liberamos de nuestro resentimiento y posible violencia. Perdón y misericordia El acercamiento al bien del ofensor por parte del ofendido a través del perdón se entiende mejor si se confronta la misericordia con el perdón. Se puede hablar del perdón como una liberación. Piden reconciliación entre chiitas y sunitas de Irak.
El primer ministro iraquí, Nouri al-Maliki, hizo un llamado a la reconciliación entre la mayoría chiita y la población sunita de Irak, incluyendo los partidarios del ex presidente Saddam Hussein. El gobierno debe recibir con agrado a aquellos que quieren ayudar a reconstruir el país, como así también desterrar a quienes interfieren en el progreso, dijo Maliki en una reunión de la tribu chiita Bani, en Bagdad. Lea además: Prisioneros liberados en Irak Los iraquíes sunitas han visto declinar su otrora dominante posición bajo Saddam Hussein desde la invasión encabezada por EE.UU. en el 2003.
Los esfuerzos de Maliki de establecer consejos tribales para asesorar a las autoridades locales, son vistos por grupos sunitas como un intento por impulsar su amplia base chiita en anticipación a las elecciones previstas para este año. Cada vez vínculos entre Irak e irán, dominado por chiitas, han agregado preocupación a los sunitas. Sunitas y chiitas Diferencias Porque se dividió el imperio árabe. Inicio » Historia Antigua » Sunitas y chiitas Diferencias Porque se dividió el imperio árabe En una sociedad dominada por ¿quién guiaría a la comunidad de creyentes?
, poco después de la muerte de Mahoma, varios de sus seguidores más cercanos califas, o líder terrenal de la comunidad islámica, a Abu Bakr (imagen), rico mercader suegro de Mahoma. Mahoma y los primeros califas que le sucedieron adoptaron la costumbre tribal árabe de realizar incursiones en contra de sus perseguidores. El Corán llamó a esta actividad «pelear por el sendero del Señor o yijad. Aunque erróneamente llamada Guerra Santa, la yijad desarrolló a partir de la tradición árabe de las incursiones tribales las cuales se permitían como una forma de canalizar las energías belicosas de las tribus beduinas.
La yijad no se efectuaba con la finalidad de convertir a otros, pues la conversión al Islam era estrictamente voluntaria. La expansión musulmana en Europa se detuvo. MAHOMA no tuvo hijos. Reconciliación de Benazir Bhutto 978-84-96694-98-9. El islam en el imaginario occidental. A pesar de la enemistad que a menudo les ha dividido, el mundo islámico y el occidental tienen raíces y una larga historia en común. Su enfrentamiento en la actualidad no nace de diferencias esenciales, pero se alimenta de una determinación obstinada por negar los estrechos vínculos que los unen.
El pasado y el futuro tanto de Occidente como del islam no pueden ser comprendidos sin tener en cuenta las relaciones que los han mantenido enlazados durante más de catorce siglos. Esos elementos de unión permiten hablar de la existencia de una «civilización islamo-cristiana», y hablar de ella puede iniciar un proceso semejante al que ha hecho posible que la expresión «civilización judeo-cristiana» se haya convertido –tan solo recientemente– en algo aceptado y asumido que ha ayudado a superar un legado histórico en el que predominaron la exclusión y el odio entre las comunidades judía y cristiana.
¿Cómo definir esa «civilización islamo-cristiana»? El Islam, la religión más estigmatizada en Occidente ... El Conflicto de Medio Oriente.