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Eglises & Cathédrales

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1/3 Léon Noël - Des racines et des ailes FR3 - cathédrale de Reims (première partie) Architecture Religieuse en Occident - Les édifices. Archimôme. Les cathédrales et Villard de Honnecourt : architecture medievale et gothique. Une église romane. Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. Les chapelles du Palais des Papes d'Avignon. Concile de Trente. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Concile de Trente

Le concile de Trente est le dix-neuvième concile œcuménique reconnu par l'Église catholique romaine. Trente est l'un des conciles les plus importants de l'histoire du catholicisme ; il est le plus abondamment cité par le concile de Vatican II. Entre Trente et Vatican II, il n'y eut qu'un seul concile, Vatican I, qui définit la primauté pontificale mais fut interrompu par la guerre franco-prussienne de 1870 et l'intervention des troupes italiennes qui à la Prise de Rome annexèrent les États du pape.

Historique[modifier | modifier le code] La genèse de la réunion du concile[modifier | modifier le code] Les États protestants du Saint-Empire romain germanique réclament officiellement la tenue d'un concile allemand. Contre-Réforme. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Contre-Réforme

Pour les articles homonymes, voir Réforme. La Contre-Réforme est le mouvement par lequel l'Église catholique romaine réagit, dans le courant du XVIe siècle, face à la Réforme protestante. L'expression provient de l'historiographie allemande du XIXe siècle et est employée dans un esprit polémique ; une partie des historiens actuels la distinguent du terme de Réforme catholique et ne l'emploient plus en historiographie. En effet, le terme de « Contre-Réforme » limite la Réforme catholique à un simple processus de réaction face au protestantisme alors qu'elle est bien plus profonde[1]. La Contre-Réforme prend place dans une vaste aspiration à la réforme et au renouveau religieux qui traverse l'Occident chrétien depuis le XVe siècle.

Le renouveau spirituel[modifier | modifier le code] Le XIVe siècle et les siècles suivants voient un regain spirituel en Europe, où la question du salut devient centrale. Indulgence (catholicisme) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Indulgence (catholicisme)

Dans l'Église catholique romaine, l’indulgence (du latin indulgere, « accorder ») est la rémission totale ou partielle devant Dieu de la peine temporelle encourue en raison d'un péché déjà pardonné. Charles Borromée. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Charles Borromée

Biographie[modifier | modifier le code] Charles Borromée naquit dans une famille de la haute aristocratie lombarde. Carte des évêchés et des archevêchés en France. Basilique de Saint-Denis, nécropole des rois de France. La basilique de St Denis. Basilique de Saint-Denis, nécropole des rois de France. La basilique de St Denis. Le gisant à Saint-Denis de Saint Louis aux tombeaux de Capétiens. Le gisant est une sculpture représentant un personnage allongé.

Le gisant à Saint-Denis de Saint Louis aux tombeaux de Capétiens

Le mot "gisant" vient de gésir "être allongé". L'objectif de cette statue funéraire est, à l'origine, de rappeler le défunt au souvenir des vivants. Cependant, les enjeux autour de ces représentations pourront prendre un tour politique selon les époques. Le gisant variera également dans ses représentations au gré des évolutions techniques de l'art funéraire et des changements culturels et symbolique autour de la mort.

Basilique Saint-Denis : visite en images, L'Internaute Magazine. Le Défi des bâtisseurs, la cathédrale de Strasbourg. Abbatiale de Conques. Les cathédrales et Villard de Honnecourt : architecture medieval. Cathédrale de Chartres. Le Défi des bâtisseurs, la cathédrale de Strasbourg. SYMBOLIQUE DE LA CATHÉDRALE GOTHIQUE DE CHARTRES (Partie 1) Traditionnellement, on appelle «.Siècle des Cathédrales.» la période allant de 1130 à 1280.

SYMBOLIQUE DE LA CATHÉDRALE GOTHIQUE DE CHARTRES (Partie 1)

Mais en 1130, la plus royale des Églises n’est pas une cathédrale, mais un monastère.: Saint-Denis en France. Et c’est à Saint-Denis, sous l’impulsion de l’abbé Suger, conseiller du Roi Louis VII, que naîtra cet art nouveau qui sera plus tard surnommé «.gothique.». Suger apporta, en effet, une conception nouvelle du sanctuaire. Au lieu de délimiter un espace soigneusement clos, le sanctuaire dut accueillir la lumière que Suger considérait comme le lien parfait entre l’Homme et Dieu.

Il ne devait plus être replié sur lui-même, mais au contraire, largement ouvert sur le monde profane. Le gothique est un système de construction reposant sur ce que l’on nomme.: la croisée d’ogives qui est apparue partout dans l’Occident chrétien.; et toujours dans des abbayes bénédictines ou cisterciennes surtout. Il ne faut pas le confondre avec l’Enfer. Le symbolisme des cathédrales gothiques · La Voûte Etoilée.

Posté par hiram3330 dans : Chaine d'union,Recherches & Reflexions , trackback Le symbolisme des cathédrales gothiques A la suite des invasions barbares surgies en Occident du Ve au lXe siècles, les derniers constructeurs qui appartenaient aux Collé­giales romaines et détenaient tous les secrets de métiers, durent s’intégrer aux congrégations monastiques, car, après l’effondrement de l’Empire romain, il n’existait plus de statut légal leur permettant d’exister.

Le symbolisme des cathédrales gothiques · La Voûte Etoilée

A partir du VIe siècle, au droit romain avaient succédé les coutumes féodales qui définissaient les protections garanties aux diverses catégories de la société du bas Moyen Âge. Tout d’abord, il y avait les gens de la terre, divisés en : - vilains, qui avaient conservé leurs propriétés gallo-romaines ou à qui, en tant que population germanique nouvellement implantée, l’on avait donné les terres des anciens propriétaires romains. . - serfs, ouvriers agricoles qui cultivaient les terres appartenant au seigneur féodal.

Le mystère des cathédrales et l'interprétation ésotérique des symboles hermétiques du grand œuvre. La plus forte impression de notre prime jeunesse, - nous avions sept ans, - celle dont nous gardons encore un souvenir vivace, fut l’émotion que provoqua, en notre âme d’enfant, la vue d’une cathédrale gothique.

Le mystère des cathédrales et l'interprétation ésotérique des symboles hermétiques du grand œuvre.