Hygiénisme. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Le mot hygiénisme est aussi utilisé pour désigner une médecine non conventionnelle se basant sur les théories de l’hygiène vitale. Fréquemment utilisé dans une acception généraliste, l’hygiénisme désigne un courant du milieu du XIXe siècle qui, selon Georges Vigarello, se base sur « le principe nouveau de rentabilité « combustive » [pour réorienter] les valeurs données à la nourriture, aux boissons, à l’air respiré, au travail, au repos, à la propreté d’un corps censé laisser pénétrer l’oxygène par la peau[1] ». L'hygiénisme s'est ensuite appuyé sur les découvertes de Louis Pasteur en 1865, et de ce fait sur le rôle des bactéries et des micro-organismes dans la contamination des maladies humaines.
Applications[modifier | modifier le code] L’hygiène sociale au XIXe siècle : une physiologie morale. 1Dans les travaux sur l’hygiène sociale au XIXe siècle, l’hygiène est souvent identifiée aux remèdes des fléaux sociaux, tous maux attribués à quelque zone inquiétante où la misère propagerait l’infection en affaiblissant les corps, remarque Georges Vigarello1.
Si bien qu’en insistant sur le thème dégénératif, souligne Olivier Faure2, l’hygiène promeut quelques préventions nouvelles. Dès lors, alcoolisme, prostitution et hérédités diffuses, objets d’opprobre et de jugements hâtifs, stigmatisent la culpabilité de chacun. Mais si par ce trait l’hygiène publique du début du XIXe siècle – dont Patrice Bourdelais spécifie les enjeux, les modèles et les pratiques3 – oppose la conviction morale au fléau dégénératif, pour spécifier ses buts, elle se place sur le terrain scientifique où la physiologie trouve la meilleure place. Remarquons qu’alors le savoir médical y joue un rôle majeur4. Dénoncer l’intempérance Prendre de bonnes « habitudes » Un néo-sensualisme La problématique du « souffle » Sozialhygiene. Sozialhygiene ist ein wesentlich von dem Mediziner Alfred Grotjahn 1904 in einem Vortrag vor der Berliner Gesellschaft für öffentliche Gesundheitspflege vorgestelltes Konzept.
Grotjahn stellt Sozialhygiene sowohl als deskriptive als auch als normative Wissenschaft dar. Die deskriptive Komponente definierte er als "die Lehre von den Bedingungen, denen die Verallgemeinerung hygienischer Kultur unter der Gesamtheit von örtlich, zeitlich und gesellschaftlich zusammengehörigen Individuen und deren Nachkommen unterliegt", während der normative Bestandteil "die Lehre von den Maßnahmen, die die Verallgemeinerung hygienischer Kultur unter der Gesamtheit von örtlich, zeitlich und gesellschaftlich zusammengehörigen Individuen und deren Nachkommen bezwecken.
" darstellt[1]. Die Begriffe "Sozialhygiene" oder "soziale Hygiene" tauchen bereits Mitte des 19. Ecogovernmentality. Ecogovernmentality, (or environmentality), is the application of Foucault’s concepts of biopower and governmentality to the analysis of the regulation of social interactions with the natural world.
The concept of Ecogovernmentality expands on Foucault’s genealogical examination of the state to include ecological rationalities and technologies of government (Malette, 2009). Begun in the mid-1990s by a small body of theorists (Luke, Darier, and Rutherford) the literature on ecogovernmentality grew as a response to the perceived lack of Foucauldian analysis of environmentalism and in environmental studies. Following Michel Foucault, writing on ecogovernmentality focuses on how government agencies, in combination with producers of expert knowledge, construct “The Environment.” Governmentality. Governmentality is a concept first developed by the French philosopher Michel Foucault in the later years of his life, roughly between 1977 and his death in 1984, particularly in his lectures at the Collège de France during this time.
Le Pouvoir analyse classique. Origine : Le Pouvoir 1/ Un terme polysémique Le mot pouvoir est employé dans de nombreux sens qui sont parfois proches des concepts d’influence ou d’autorité.
Persée : Portail de revues en sciences humaines et sociales. Hegemony. In the 19th century, hegemony came to denote the "Social or cultural predominance or ascendancy; predominance by one group within a society or milieu".
Later, it could be used to mean "a group or regime which exerts undue influence within a society. Cultural hegemony. Domination. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Étymologie[modifier | modifier le code] Domination vient du latin dominus (maître, seigneur, propriétaire) et peut se décliner entre plusieurs significations voisines : [interprétation personnelle] [réf. nécessaire] la domination au sens géographique : être au-dessus (la montagne domine la plaine) ;la domination sur le plan de la position tactique : être majoritaire en nombre ou en efficacité (dans un jeu, l'équipe – qui est en avance au score – domine les autres) ;la domination (sur le plan du comportement relationnel) : expression d'une conception et d'une pratique asymétriques et inégalitaires de la relation sociale avec autrui. Acception générale (sociologie)[modifier | modifier le code] Max Weber évoque le concept de domination dans ses livres Économie et société (1921) et surtout La domination [1]
. – la domination traditionnelle, – la domination charismatique et – la domination rationnelle-légale ou légale-rationnelle. Social order. In social sciences, social order is a set of linked social structures, social institutions and social practices which conserve, maintain and enforce ways of relating and behaving.
[citation needed] Social order as discussed in this article primarily refers to these structures and not to "order in society" with which it should not be confused. In this way, a society might be chaotic and dysfunctional but there is still a social order in a sheer sociological sense. Pouvoir (philosophie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Pour les articles homonymes, voir Pouvoir. Pouvoir vient du verbe pouvoir qui signifie « avoir la capacité » ou « avoir la possibilité » de faire, de percevoir etc. Par exemple, lorsqu'on dit que l'on peut faire quelque chose, cela veut dire que : on en possède la capacité ;personne ne nous en empêche ;on ne craint pas les conséquences ;concernant certaines formes d'expression, on dit simplement qu'on ne « peut pas » ; Le pouvoir est donc proche de la question de la possibilité. À l'échelle individuelle, avoir le pouvoir signifierait avoir la possibilité de faire.
Le terme démocratie signifie étymologiquement « pouvoir du peuple ». Power (philosophy) In social science and politics, power is the ability to influence or control the behavior of people. The term authority is often used for power perceived as legitimate by the social structure. Power can be seen as evil or unjust, but the exercise of power is accepted as endemic to humans as social beings. In the corporate environment, power is often expressed as upward or downward. With downward power, a company's superior influences subordinates.
Pouvoir (sociologie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. r Pour les articles homonymes, voir Pouvoir. Cet article concerne le pouvoir tel que perçu dans la relation entre les individus. Le pouvoir est souvent considéré comme une relation entre des acteurs sociaux (des individus, des groupes sociaux ou classes sociales). Comme le disait Max Weber[1] à la fin, la relation de pouvoir s'observe quand un individu accomplit (ou s'abstient d'accomplir) conformément à la volonté d'un autre individu, une action qu'il n'aurait pas accomplie (ou aurait accomplie) spontanément. C'est pourquoi l'on distingue deux sortes de pouvoir : Le pouvoir d'injonction reposant sur la coercition, c'est-à-dire la contrainte. Deux sources du pouvoir sont envisageables : On dira qu'un individu a du pouvoir sur un autre individu non pas en vertu de ses qualités personnelles mais en fonction du poste attribué.
Le pouvoir qu'un acteur a dans une organisation est intimement relié à la défense de sa propre cause dans l'organisation.