Annonce et proposition de la foi aujourd’hui. Nous le savons bien, il y a aujourd’hui un monde qui meurt et un monde qui naît. Cette mutation socioculturelle de grande envergure touche tous les domaines et affecte bien entendu le christianisme. Forcément, celui-ci est atteint ; il y a aujourd’hui un christianisme qui meurt, mais aussi, nous pouvons l’espérer, un christianisme qui naît. C’est à cette émergence d’un christianisme renouvelé que je voudrais consacrer mes propos, ce matin, devant vous. Ces propos seront, à la fois, humbles, francs et aussi, je l’espère, engageants.
Mon exposé sera divisé en trois parties. La première partie prendra la mesure des défis nouveaux et inédits qui mettent en crise la foi chrétienne et sa transmission aux générations à venir. 1. 1.1. Le monde occidental européen a connu, me semble-t-il, une double sécularisation. Mais on assiste aujourd’hui à une deuxième phase de la sécularisation : non plus seulement la sécularisation de la vie publique, mais la sécularisation de la vie privée ellemême. 2. FreezeMob.
Message pour la 47ème Journée Mondiale des Communications Sociales: Réseaux sociaux, portes de vérité et de foi, nouveaux espaces pour l'évangélisation - Radio Vaticana. En fin de matinée, jeudi, dans la Salle de presse du Saint-Siège, a été présenté le Message de Benoît XVI pour la 47ème Journée Mondiale des Communications Sociales sur le thème:"Réseaux Sociaux, portes de vérité et de foi, nouveaux espaces pour l'évangélisation. Sont intervenus, Mgr Claudio Maria Celli, Président du Conseil pontifical pour les communications sociales, ainsi que Mgr Paul Tighe, Secrétaire du même dicastère. Hélène Destombes a interrogé Mgr Celli à la suite de la présentation du message Mgr Celli a tenu à souligner que le Message présente un point de vue positif sur les réseaux sociaux, sans pourtant être naïf ou ingénu.
Ne pas perdre de vue la recherche existentielle de tout homme Mgr Celli tenait aussi à souligner que la dynamique des réseaux sociaux s’inscrit dans la dynamique encore plus riche et profonde de la recherche existentielle du cœur humain. Tout un ensemble de questions et de réponses qui donnent un sens au cheminement de l’homme. Texte intégral du Message. Beta.ecdq.org/wp-content/uploads/2013/02/Catéchèses-kérygmatiques-Année-de-la-foi.pdf.
Qui est vraiment Jésus ? L'activité publique de Yeshouah (Jésus) de Nazareth fut brève : trois années au plus, d'après la chronologie de l'Evangile selon Jean. Si l'on compare avec d'autres grandes figures religieuses (quarante ans pour Moïse, vingt-cinq ans pour Bouddha, vingt ans pour Mahomet), Jésus est passé comme un météore. L'immense héritage spirituel qu'il a laissé témoigne d'une personnalité exceptionnelle. Le premier événement historiquement sûr est le baptême de Jésus dans le Jourdain par Jean le Baptiseur. Jean, prophète de conversion, harangue le peuple en annonçant la venue d'un Messie qui rassemblera les élus de Dieu et pourfendra les impies. Jésus s'est engagé à la suite de Jean.
"Tu es mon fils bien aimé" Toutefois le baptême dans le Jourdain a été pour lui l'occasion d'un événement bouleversant, qu'il a raconté à ses disciples. Jésus doit avoir, alors, 30 ans. Au coeur du message et de l'action de Jésus figure une conviction : Dieu va venir, son règne est imminent. Relecture de la Torah. Www.asso-partage-et-rencontre.net/ActuMouv/beaureg.pdf. Blanc 01. Le regard de Jésus de Nazareth Qu'aurais-je ressenti, si, vivant au temps de Jésus de Nazareth, je l'avais rencontré ?
Qu'est-ce qui m'aurait tout de suite frappé ? La réponse ne peut faire de doute : ses yeux, son regard sur toute personne qui l'approche ! Rien d'autre, du moins dans un premier temps. En dehors de nos intimes, nous ne regardons les gens que d'un œil distrait et généralement indifférent. Dans la rue, nous nous croisons sans paraître nous voir. Si nous apercevons une figure connue, nous saluons, très civilement ; selon l'état de nos relations nous nous arrêtons quelques instants pour échanger quelques propos plus ou moins chaleureux. Le regard que Jésus portait sur chacun de ceux qu'il rencontrait se trouvait aux antipodes de cette vague indifférence ou du moins de ce peu d'attention mutuelle qui forme l'atmosphère générale dans laquelle nous vivons tous, les uns devant les autres.
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Sévère réquisitoire du pape contre l’éducation contemporaine. S’adressant le 13 décembre à six nouveaux ambassadeurs près le Saint-Siège, non-résidents à Rome, Benoît XVI a centré son discours sur les défauts des systèmes éducatifs contemporains. Le pape a saisi l’occasion de la présentation des lettres de créance de ces six nouveaux ambassadeurs pour brosser un tableau très contrasté des systèmes éducatifs contemporains. Et au passage, le souverain pontife stigmatise aussi les réseaux sociaux qui, selon lui, « ont tendance à se substituer aux espaces naturels de société et de communication en devenant souvent l’unique référence de l’information et de la connaissance ».
Dépassée, la vérité ? Et de marteler : « De nos jours, dire le vrai est devenu suspect, vouloir vivre dans la vérité semble suranné et la promouvoir semble être un effort vain ». Toutefois, Benoit XVI veut voir les choses de manière positive, appelant à « la promotion d’une saine anthropologie », à « la consolidation de l’autorité morale ». D’après La Croix. Pourquoi l'héritage moral du christianisme tient bon. Nul besoin d’être un grand sociologue pour observer que l’éloignement des croyants qui abandonnent l’Eglise, la baisse de la pratique eucharistique et la pénurie de vocation ont signé la fin d’un catholicisme sociétal.
La récente étude de l’institut de recherche américain Pew Forum confirme cette tendance massive à la sécularisation : dans le monde, une personne sur six se déclare sans « affiliation » religieuse, ce qui constitue l’équivalent de la population catholique mondiale. Et pourtant, dans nos sociétés occidentales, il semble qu’un fonds religieux subsiste à la religion. Loin d’être passée à une société post-chrétienne, la culture européenne, si elle est de bonne foi, reconnaîtra dans le christianisme la matrice de nos valeurs fondamentales. Le succès d’un livre comme Le Christ philosophe de Frédéric Lenoir en témoigne. Les jeunes et la religion (2/3) Par la rédaction pour L'union-L'Ardennais, Publié le 14/12/2012 - Mis à jour le 14/12/2012 à 13:58 Juifs et musulmans ont (au moins) un point commun. La culture et, plus encore, la pratique religieuse se trans-mettent à près de 100 % par la famille.
Cette transmission n’est que de 50 % chez les catholiques et de 40 % chez les protestants. Mais, au-delà des dogmes, les jeunes cherchent de plus en plus à comprendre et à donner du sens à leur engagement. « Ils le vivent avec une implication plus durable et une plus grande intensité. Juifs : « Un code de vie, un jardin secret » «QUAND j’étais petit, j’avais peur la nuit.
. « Plus j’étudie, moins je doute » L’essentiel est ailleurs. Les jeunes et la religion (1/3) Par la rédaction pour L'union-L'Ardennais, Publié le 13/12/2012 - Mis à jour le 13/12/2012 à 10:23 Près d’un Français sur deux, âgés de 15 à 29 ans,se déclare sans religion. Dans cette enquête en trois volets, nous avons voulu savoir comment des jeunes de la région (chrétiens, juifs, musulmans) vivaient leur foi. Un sociologue, un historien, un philosophe et des représentants des principaux cultes apportent leur éclairage. «La foi, c’est comme une plante… Si on l’entretient, elle ne cesse de grandir », assure Jean-Baptiste, un juriste saint-quentinois de 26 ans, qui dit l’avoir affermie lors d’un séjour à Lourdes. C’était en 2006. « Un truc violent… Tout d’un coup, j’y ai vu plus clair, comme si j’enlevais mes lunettes de soleil! C’est à Lourdes aussi qu’Éric, un chargé d’affaire de 29 ans, a, lui, carrément retrouvé une foi perdue depuis sa prime adolescence. « Pour moi, ce n’était que des belles paroles qui ne servaient pas à grand-chose.
L’homosexualité n’est pas en cause. Pastorale étudiante et solidarité. Les 3 et 4 décembre, ce sont plus de 90 personnes qui ont participé aux Assises nationales des aumôniers étudiants à la Conférence des Evêques de France. Lors de cette rencontre dont le compte rendu sera bientôt en ligne, les présents ont pu assister à des interventions su r l’ecclésiologie en pastorale étudiante ou encore participer à des ateliers de réflexion et de formations sur la place du prêtre dans une aumônerie, les nouveaux médias ou encore la solidarité. La pastorale étudiante s'inscrit dans un contexte de précarité pour certains étudiants, durement touchés par la crise - une récente étude de l'INJEP montre que l e taux de pauvreté des 18-24 ans atteint 22,5 % et qu'il a progressé depuis 2004.
La solidarité reste un axe prioritaire pour la pastorale étudiante, ce qui passe entre autres par des partenariats avec des acteurs de la solidarité et une forte implication sur la question du logement. Tour d'horizon. Réseaux Sociaux: portes de vérité et de foi; nouveaux espaces pour l'évangélisation. 47ème JOURNÉE MONDIALE DES COMMUNICATIONS SOCIALES Réseaux Sociaux: portes de vérité et de foi; nouveaux espaces pour l’évangélisation 12 mai 2013 Message du Saint Père Chers frères et sœurs, A l’approche de la Journée mondiale des Communications sociales de 2013, je voudrais proposer quelques réflexions sur une réalité toujours plus importante concernant la manière dont les personnes communiquent entre elles aujourd'hui. Je voudrais examiner le développement des réseaux sociaux numériques qui contribuent à mettre en évidence une nouvelle « agora », un espace public ouvert où les personnes partagent des idées, des informations, des opinions, et où peuvent naître aussi de nouvelles relations et formes de communauté.
La culture des réseaux sociaux et les changements dans les formes et les styles de communication, posent des défis importants à ceux qui veulent parler de vérité et de valeurs. Les « tweets » de Dieu pendant la messe du dimanche. Les quatre lectures dominicales pour les jeunes | 1466 clics Franz Le Guen ROME, samedi 1er décembre 2012 (Zenit.org) – Comment répondre aux « tweets » postés par Dieu à mon intention tout au long de la messe du dimanche?
Par des textos quotidiens, toute la semaine! Dimanche dernier, des « sixièmes » de la région parisienne ont reçu en cadeau de leur évêque un « portable ». Envoyer des « sms » à Dieu, c’est entrer dans l’ère numérique des saints. La Vierge Marie elle-même a enseigné en quelque sorte un « tweet » à sainte Catherine Labouré. Elle offrait la médaille et enseignait le tweet aux pauvres et aux malades. On a fêté cette semaine, le 27 novembre, l’anniversaire de cette apparition de la Vierge Marie et de son message. Jésus lui-même a enseigné un tweet à soeur Faustine, la grande sainte polonaise, apôtre de la miséricorde divine, en Lituanie, à Vilnius, en 1934. De même, les quatre lectures de la messe du dimanche renferment chacune un « tweet » de Dieu. Mais quel bonheur ? Je me suis désintoxiqué de Twitter chez les moines. Précisez que cet homme ne croit plus en Dieu depuis ses 18 ans, vous obtenez des angoisses, des sueurs froides, d'énormes remises en question, des réflexions sur le sens de la vie, de la mort et du temps qui passe.
Chef d'entreprise, j'avais la tête pleine, le disque dur en surrégime, j'étais comme un hamster courant en apnée dans sa roue. Dans l'organisation de mon temps, Internet avait pris le pas sur la télévision, la lecture, le cinéma et l'ensemble de mes loisirs. Besoin de me nourrir d'informations à l'excès ? D'échanger avec l'Autre ? De me distraire ? J'étais connecté aux réseaux sociaux plus de quatre heures par jour. Quand j'ai dit à ma femme que je voulais « arrêter le chronomètre », elle n'a pas semblé surprise.
Quelques jours plus tard, valise en main, porté par le rythme des rails, je pense à mon père décédé brutalement en août 2008, à 64 ans. 64 ans, c'est jeune pour un vieux. J'y suis enfin. Un deal entre ma conscience et moi J'ai pris mon iPhone. Dans le. Message pour la 47ème Journée Mondiale des Communications Sociales: Réseaux sociaux, portes de vérité et de foi, nouveaux espaces pour l'évangélisation - Radio Vaticana.
Ici, on ne prie plus. M le magazine du Monde | • Mis à jour le | Par Philippe Ridet (/Photos Andrea Di Martino) On ne connaît pas leur nombre. Personne, ni l'Eglise ni les institutions culturelles, n'a pensé à les recenser. Mais ils sont probablement des milliers, du nord au sud de l'Italie, ces lieux de culte déconsacrés vendus au mieux offrant. Ici on en a fait un bar, là une maison de campagne ; ici un atelier d'artiste, là un garage ; ailleurs un siège de banque, une salle de réception, une bibliothèque. Il semble y planer encore comme un parfum d'encens, comme si, la messe finie, l'esprit (saint ?) Des lieux flottait entre les murs. Signe supplémentaire de l'appauvrissement de l'Eglise et de la sécularisation d'un pays où la religion catholique fait tout pour maintenir sa part de marché ?
"J'ai commencé ce travail, intitulé "La messe est finie", il y a quatre ans, raconte-t-il. Dans les églises, le décalage est le même. La déconsécration des églises italiennes n'est pas un phénomène nouveau. Ces "presque psys" qui nous confessent. LE MONDE | • Mis à jour le | Par Laure Belot Comment êtes-vous chez le coiffeur ? Taiseux... ou prolixe ? Face au miroir, nous sommes, paraît-il, assez prévisibles.
"Environ six personnes sur dix vont écouter les conseils. Les autres ont surtout besoin qu'on les écoute", remarque Anthony Galifot, coiffeur à Nantes et auteur d'Autour du fauteuil (L'Atalante, 2012, 128 p., 10.50 euros). Sans que personne recense le phénomène, des lieux de confession intimes se sont multipliés depuis un demi-siècle. L'essor de la vie numérique depuis dix ans (30 millions de Français appartiennent à un réseau social et 16 millions s'épanchent sur des forums, selon Médiamétrie) ne change rien : dans la vie réelle, des centaines de milliers de prestataires de services marchands se retrouvent quotidiennement à gérer mots et maux de leurs clients. Problème avec son ado, conjoint volage, abstinence sexuelle mal vécue, maladie...
Selon ces confesseurs d'un nouveau type, ce lâcher-prise suit même des rituels.
À lire : www.sdj.ch/images/telechargements/056.pdf. Théologien sans être crétin. Les médias français n’aiment pas la théologie. Pour eux, ce mot est un gros mot. Il est d’emblée synonyme d’idéologie, de discours alambiqués, de vieilles querelles byzantines. Beaucoup d’universitaires français partagent ce mépris. En la matière, aucun autre pays d’Europe n’est aussi sectaire que la France. Quand on veut discréditer quelqu’un, ne dit-on pas de lui qu’il fait de la théologie ? Les seuls théologiens dont on parle, ce sont ces imans salafistes qui excitent leurs fidèles. Certes, la théologie n’a pas toujours brillé par son intelligence. Raphaël PICON Doyen de la faculté de théologie protestante de Paris.