Découvrir le bouddhisme et sa communauté. La Méditation et les Formes. Anne-Marie Delcambre, L'islam : histoire des origines et histoire califale. « Abandon à Dieu, à la volonté de Dieu », telle est la signification originelle du terme islam. Si nous savons bien qu'il désigne la religion fondée par Mahomet au début du VIIe siècle de notre ère et qui se répandit largement en Afrique, en Asie et dans certaines régions d'Europe, nous connaissons moins les difficultés éprouvées par le Prophète pour s'imposer à La Mecque, les divisions qui apparurent bientôt entre les différentes mouvances, le processus d'élaboration de la doctrine… Pour répondre à ces interrogations, suivons les explications d'Anne-Marie Delcambre.
Un contexte géographique, social et religieux bien particulier L'islam n'est pas né dans un environnement de vertes prairies, de clairs ruisseaux et de douces collines. Son berceau est le désert aride d'Arabie où les chameaux parcourent parfois de vastes distances sans pouvoir se nourrir. Les puits sont si rares que les hommes ou les bêtes peuvent mourir de soif.
Contrairement aux apparences, ce désert n'est pas vide. Religion Critique de l'Islam, critique analyse du coran. Théologie et histoire/science des religions. Note rédigée au printemps 2006 Il semble bien qu'à l'heure actuelle la relation entre la théologie et l'étude universitaire des religions soit assez conflictuelle. Je constate en effet un certain militantisme du côté des professionnels de l'histoire/science des religions qui contestent aux théologiens le droit, voire même la qualité, d'étudier des religions autres que la chrétienne. Le théologien, affirment-ils, percevra immanquablement tout phénomène religieux à travers le prisme de ses propres convictions religieuses, alors que l'étude universitaire exige une totale mise à distance de l'objet de recherche et une analyse strictement « objective, sans parti pris » de ce qu'on observe. Ce jugement repose sur une fâcheuse méconnaissance du travail de la théologie. Toutefois, les sciences universitaires trouvent leur signification – et leur justification – non seulement dans l'étude « objective » des faits sociaux et culturels : elles visent une finalité éminemment pratique.