L’origine médiévale de l’hyperlien, des pointeurs et des smileys. Le second manuscrit que nous présentons dans une vitrine à réalité augmentée pour l’exposition « Le lecteur à l’oeuvre » est une copie du XIVe siècle produite à Bologne d’un texte juridique de l’empereur byzantin Justinien Ier.
Sa décomposition révèle d’étranges surprises et nous invite, comme pour le Guido delle colonne à un voyage dans le temps. Dossier 2012 - Approches numériques de la culture. Édition - Note de lecture - La lecture est sociale ou elle n’est pas. Reading Communities : from Salons to Cyberspace est un recueil de neufs articles publiés en 2011 qui explore la place du communautaire dans l'activité de lecture à partir d'une perspective historique (de 1740 à 2009), géographique (les États-Unis, la Grande-Bretagne, ses colonies) et un matériau (lettres, clubs de lecture face-à-face/sur Internet, etc.) larges.
Avec une double ambition : d'une part, montrer qu'on ne lit jamais seul On ne lit jamais seul. , même enfermé dans un espace clos, et que l'on convoque toujours des façons de lire, des gestes, des grilles d'interprétation hérités d'un groupe, d'une communauté ; d'autre part, comprendre ce qui change lorsqu'une société se peuple de lettrés.
Cette question et cette démonstration ont, bien évidemment, déjà fait l'objet d'innombrables et importantes études. . [1]). Jack Goody et l'empire de la littératie (version intégrale) - Canal Socio. Bibliographie indicative BARBIER, Frédéric, 2006, L’Europe de Gutenberg.
Rencontres avec Edgar Morin : Réformer la pensée, réformer l'éducation. Charte du site UOH Charte de modération Nous accueillons vos commentaires sur le site de l'UOH.
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Nous avons choisi de les modérer a posteriori pour les rendre plus vivants. Demain, l’écriture - Université Bordeaux Segalen - DCAM. « Les chemins numériques vers la connaissance » par Bernard Stiegler (FR) Grande conférence Le philosophe Bernard Stiegler (FR) au Mundaneum à Mons Mardi 4 juin 2013 à 20h Connu pour axer sa réflexion sur les enjeux des mutations (sociales, politiques, économiques) actuelles portées par le développement des technologies et plus spécifiquement les technologies numériques, Bernard Stiegler est philosophe.
Il dirige l'Institut de Recherche et d'Innovation (IRI) basé au Centre Pompidou à Paris et préside l’association Ars Industrialis. Auteur d’une vingtaine de livres, dont tout récemment Pharmacologie du front national (2013), Bernard Stiegler pose que devenu « structurellement spéculatif et toxique », le capitalisme consumériste doit être dépassé par ce qu’il nomme « une économie de la contribution », en passant par une phase de transition. L'éthique de Rabelais et d'Edgar Morin. Le Tiers Livre de Rabelais et la "pensée complexe" d’Edgar Morin Ce travail vise à relever la modernité de Rabelais et la nécessité de la lecture éclairante d'Edgar Morin.
Sapience n'entre point en âme malivole, et science sans conscience n'est que ruine de l'âme. Matérialité du texte et évolution des pratiques cognitives. C’est en lisant le billet “Platon, le livre numérique et la mort” de Marc Jahjah que je me suis rappelé ce merveilleux texte de Jean Molino[1] que j’ai lu il y a longtemps et sur lequel j’ai toujours voulu écrire un billet ou une fiche de lecture numérique.
Cet article que je vais étudier ici a été un des premiers articles à m’avoir sensibilisé aux changements de modalités de transmission des connaissances et du savoir cognitif grâce au changement des “opérations de fabrication d’un texte”, je pense ici spécialement au passage à l’écriture numérique et toutes les techniques qui accompagne ce changement. L’objectif de cet article fut d’exposer, la manière dont la transmission de la connaissance et du savoir cognitif se fait à travers le temps et par l’écriture. Une citation extraite de l’article peut résumer cette idée : Pour éclaircir son propos, Molino commence par décrire le texte et l’écriture. Enseignement des Lettres et « humanisme numérique » La rencontre Le 10 janvier 2012, la BnF a organisé dans son Labo, en partenariat avec l’EHESS, une rencontre autour du titre du dernier ouvrage de M.
Doueihi Pour un humanisme numérique. Journal LittéRéticulaire 2.0 » Blog Archive » Ma « projection réticulaire » « accommode mon histoire à l’heure » La forme de l'humaine condition numérique. La forme de l’humaine condition numérique Je ne m’exclus pas de ce que je vais écrire, évidemment.
Chacun "porte en soi la forme entière de l’humaine condition" (Montaigne, Essais, Livre III, chapitre 2, "Du repentir"). Or je tourne autour de la question du jeu social, et des réseaux sociaux, et de la façon dont il se duplique, se répète sur Internet dont il faut chercher ailleurs la radicale nouveauté. Quand Montaigne explique l’«homo numericus»