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Feminismo

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Género. Organice actividades de desarrollo de capacidades para aprender los conceptos básicos sobre ciudades seguras para las mujeres y violencia hacia las mujeres y niñas. Es importante organizar sesiones de capacitación para asegurar que los socios del programa comprendan los conceptos básicos y adquieran el vocabulario adecuado necesario para hablar sobre ciudades seguras para las mujeres. Algunos ejemplos de tales conceptos son: seguridad como un derecho humano; violencia hacia las mujeres y niñas como una violación de los derechos humanos; causas y expresiones de violencia hacia la mujer y su impacto en la vida diaria de las mujeres; formas específicas de violencia de género en los espacios públicos; compromisos de los gobiernos locales para prevenir y responder ante la violencia hacia la mujer; y mecanismos que permiten que el problema permanezca invisible; etc.

Use técnicas que alienten a las personas a hablar sobre sus propias experiencias. Por ejemplo, una pregunta inicial puede ser, “¿Alguna vez ha tenido sensación de inseguridad cuando estaba…?” Ejemplo: Seminario- Geografía de las violencias en el cuerpo, Bogotá, Colombia. Logros: Participantes. Important Women in Psychology History. Georgene Seward - Psychology's Feminist Voices. Birth: 1902 Death: 1992 Training Location(s): PhD, Columbia University, (1928) MA, Columbia University, (1924) BA, Barnard College, (1922) Primary Affiliation(s): Hunter College, (1929-1930) Barnard College, (1930-1937) Connecticut College for Women, (1937-1944) University of Southern California, (1946-1972) Media Links: Biography: Career Focus: Sex differences; sex roles; sex behavior; psychotherapy; clinical psychology.

Known for her work on sex roles and sex behavior, social and clinical psychologist Georgene Hoffman Seward was born in Washington, DC on January 21, 1902. She attended Barnard College with the intention of studying the classics, but majored instead in psychology and earned her BA in 1922. Georgene Seward taught for one year at Hunter College, returning to Barnard where she taught for the next seven years, from 1930 to 1937, while John Seward taught at Columbia. After leaving Connecticut College, Georgene Seward taught at Simmons College while John Seward was at Boston University. Women in early 20th-century experimental psychology | The Psychologist.

Women made a significant contribution to the development of experimental psychology in Britain in the early 20th century, at a time when social mores dictated that it was unnatural for women to pursue independent careers, which generally entailed forgoing marriage and a family. There were many barriers to obtaining qualifications and limited opportunities for employment; women faced discrimination, subordination and segregation.

They were frequently barred from common-rooms and excluded from professional society dinners: properly bred women did not enter rooms where men were smoking. Beatrice Edgell Beatrice Edgell was born to a family who were able to offer her material and moral support when higher education was beginning to open up to women. She pursued her career with quiet determination, owing her success to courageous enterprise as well as diplomacy and discretion. Her sharp intellect was combined with charm and gaiety. References Culpin, M. & Smith, M. (1930). Gender Issues. Patricia Hill Collins on black feminism and social justice — The Scripps Voice. By Rosemary McClure ’13Editor-in-Chief On Jan. 30, renowned author Dr.

Patricia Hill Collins delivered a lecture titled “Missing in Action? Black Feminism, Intersectionality and Social Justice” at Pomona College. Collins’ lecture explored intersectionality as a legacy of black feminism and how the discipline’s incorporation into conservative academia can undermine its goals. As ASPC President Sarah Appelbaum noted in her introduction of the speaker, Collins “literally wrote the book on black feminism.” The term intersectionality refers to the ways in which multiple systems of oppression or power interact. Collins emphasized that black feminism is at its core bound to praxis. She pointed out how black feminism’s emphasis on intersectionality and grassroots participation counters existing narratives in academia which value ideas over actions, top-down power over bottom-up models, and abstraction as a higher form of knowledge than personal experience.

Dear Men, Street Harassment Sucks. Originally published on Thee Kats Meoww and cross-posted here with their permission. KAT: Hey guys, welcome to TheeKatsMeoww. Today’s episode is actually geared towards you guys. Yeah, you guys. MAN 1: Come over here. I wanna talk to you. MAN 2: Where you from? KAT: April is actually Sexual Assault Awareness Month. MAN 3: What’s going on? MAN 2: Yo, ma! MAN 1: No, talk to me. KAT: Oh, wow. MAN 4: Can I get your number? KAT: Okay, so April is Sexual Assault Awareness Month and sometimes you know what leads to sexual assault? MAN 4: Girl, you got a nice ass. MAN 1: You got nice lips. KAT: Okay. MAN 3: I like ‘em feisty, though, so it’s all good. KAT: So, you may be thinking, “God, what’s street harassment? MAN 4: Hey, let me see that smile. KAT: Or… MAN 1: You got very pretty eyes. MAN 2: Hey, beautiful. KAT: And what I’m gathering from guys when the topic of street harassment comes up is that you don’t see it as a problem.

MAN 2: Man, why you playing so hard-to-get? Anyways, so– KAT: What? KAT: No. 20 Classic Stories by The New Yorker Women. This week The New Yorker relaunched its website, opened up its archives since 2007 to non-subscribers, and announced a forthcoming metered paywall. There’s a lot to read, most of it written by men: In 2013, women still made up less than a third of the magazine’s bylines, according to the annual count by VIDA. But they’re a formidable less than a third! In honor of the new site and summer reading, the Cut has selected 20 classic stories — old and new, locked and unlocked — by the women of The New Yorker. In “Netherland” (December 2012), Rachel Aviv follows a young, gay homeless woman from street to shelter to subway, permanently changing the way you see New York City. Jill Lepore’s twisty history of Planned Parenthood, “Birthright” (November 2011), is full of salient one-liners like, “If a fertilized egg has constitutional rights, women cannot have equal rights with men.”

Ariel Levy’s personal history of a miscarriage, “Thanksgiving in Mongolia” (November 2013), requires tissues. La construcción de la masculinidad y su vinculación con la violencia. Ajustándose a los mandatos. Según la definición de Connell, la masculinidad se define brevemente como: “…la posición en las relaciones de género, las prácticas por las cuales los hombres y mujeres se comprometen con esa posición de género, y los efectos de estas prácticas en la experiencia corporal, en la personalidad y en la cultura” (1997:6). Cuando analizamos la influencia de la socialización diferenciada, y la cuota de responsabilidad de ésta en la violencia contra las mujeres, podemos observar claramente cómo el patriarcado ha repartido arbitrariamente derechos entre los varones y obligaciones entre las mujeres. La construcción del sujeto masculino y de las masculinidades fue largamente estudiado por Connell (1997, 2006) quien da cuenta de cuáles son los roles y estereotipos asignados a los varones, qué se espera de ellos, y cómo se legitima un modelo hegemónico del ser masculino que no admite la diversidad.

Estas masculinidades están ordenadas también jerárquica y excluyentemente (Connell, 2006:186). De(s)generando el género: “Son aquellas pequeñas cosas...” Micromachismos de la vida cotidiana. Probablemente ningunx de lxs que esté leyendo este post ponga en duda que un golpe físico contra una mujer en base a su condición de tal, es violencia de género.

Sin embargo hay muchas expresiones de la violencia machista que son menos evidentes y no por eso menos importante. Hablamos aquí de la violencia simbólica y los micromachismos. Luis Bonino (1999) define los micromachismos como “... actitudes de dominación suave o de bajísima intensidad, formas y modos larvados y negados de abuso e imposición en la vida cotidiana. Son, específicamente, hábiles artes de dominio, comportamientos sutiles o insidiosos, reiterativos y casi invisibles que los varones ejecutan permanentemente. Son de tipo “micro”-tomando un término de Foucault-, del orden de lo capilar, lo casi imperceptible, lo que está en los límites de la evidencia”. Serían aquellos comportamientos de la vida cotidiana que se enmarcan en una naturalidad tal, que los convierte en incuestionables.

Masculinidad hegemónica y patriarcal ¿qué mecanismos actúan para que la sociedad la sostenga? Sabemos que las relaciones intergéneros a lo largo de la historia se dieron (y se dan) en un contexto de jerarquización, en donde aquellas personas pertenecientes o que ostentan el género masculino se sitúan por sobre aquellas que detentan el género femenino, en donde la organización social es binaria, y quedan fuera todas otras categorizaciones que no se correspondan con la dicotomía femenino/masculino. Esta construcción jerárquica es cultural (puede verse la entrada: "La inferioridad femenina: una construcción social") e implica que lo que queda fuera del binomio (construido) es rechazado y marginalizado por el pensamiento dominante. Dijo Simone de Beauvoir: "no se nace mujer, llega una a serlo" (1981:13), y esta frase también podríamos aplicarla a lo masculino.

Además del "no ser", hay muchos otros "deber ser" que definen al varón siempre desde la masculinidad hegemónica. El ser varón implica ser, por lo menos, proveedor y protector. Por último, el "verdadero varón" es heterosexual. Los Imaginarios Sociales (La nueva construcción de la realidad social) Sobre sexismo e especismo, por Patrícia Lessa. Este artigo é de autoria de minha amiga Patrícia Lessa, do Coletivo Feminino Maria Lacerda. A Professora Patrícia Lessa é docente do Departamento de Fundamentos de Educação da Universidade Estadual de Maringá. Tem tido destaque em muitos trabalhos no campo do feminismo. Quer concordemos ou não, seus escritos suscitam muitas questões. Ei-lo! Aproximaciones entre el sexismo y el especismo Patrícia Lessa La conexión de los feminismos con los movimientos animalistas se encuentra destaca en los discursos de autoras como Alice Walker, Donna Haraway y Carol Adams.

“¡Coma arroz, tenga fe en las mujeres!” Soy india, soy Guarani-Kaiowá y lloro por el dolor de Marlene (india Guarani-Kaiowá, de 22 años, secuestrada, violada y abandona al borde de un camino de la ciudad de Iguatemi - Mato Grosso do Sul - por ocho hombres, matones de los coroneles dueños de las tierras, dueños de vacas, dueños del dinero, acostumbrados a pisar con sus botas de cuero las cabeza de las víctimas. . [...] Category: #freethenipple - The TaTa Top.

Revista Venezolana de Estudios de la Mujer - Feminismo Latinoamericano. Meghan Murphy on Elliot Rodger, misogyny and porn culture. On May 23 in Isla Vista, California, 22-year-old Elliot Rodger murdered six people and wounded 13 more. Rodger, in his blog as well as on Youtube, cited women for not giving him attention, sex and love as motivation for his attack. Most media outlets have talked up what happened as the act of a deranged young man. Yet the tragedy has also prompted a larger conversation about male entitlement in a world where women face escalating threats of rape and violence, not to mention persistent gender disparities in work, education and civil society, each day. Meghan Murphy is a writer and journalist as well as founder and editor of the website Feminist Current. She has written on the killings committed by Elliot Rodger and the misogynist cultural messages we see today. Her journalism has appeared in a variety of outlets, and her work has won her global recognition.

On rape culture and what Heather MacDonald doesn’t understand about sexual violence. CBC Radio’s Q with Jian Ghomeshi hosted a debate on the term “rape culture” yesterday, which could have actually been interesting and productive, had producers made better choices in terms of how they framed the conversation. I do consider “rape culture” to be a useful and accurate way of describing the way in which sexual violence has been normalized and sexualized in our culture. That said, there could have been a “debate” of sorts around the usefulness of the term. We live in a rape culture because we live in a patriarchy. “Joking” about raping women is a manifestation of woman-hating — it’s a way of putting women in their place — of showing us who’s boss. “You may have some form of power, you may have a voice, but we can still rape you,” is essentially what those male uOttawa students were saying to Anne-Marie Roy, president of the Student Federation of the University of Ottawa. But back to the debate.

Allow me to make some comparative arguments: You get the picture? What Does Feminist Porn Look Like? What is Feminist Porn? • Pucker Up. | Masculinities, Femininities, and Socialisation by @SparkEquip. A couple of years ago I sat in a café with a man talking about masculinities. One of the things he said has stuck with me. “But what do you say to a 6 year old boy who asks, ‘Mummy what does it mean to be a boy?’”

At the time I had a 6 year old son and so responded by suggesting that I would say to my son if he asked this question (he never has) with asking him, “What does it mean to be you? What are your unique gifts, talents and the things that make you special?” This man’s question got my brain whirring. As a woman I had never felt overly passionate about the question, “What does it mean to be a girl/woman?” What we find is that men are socialised into a much smaller area of the spectrum that makes up human identity. When men are told that they can have access to the whole of the human spectrum, this may threaten the very structure of how their identity has been built.

Like this: Like Loading... ¿Qué es el feminismo? Atareadas en hacer feminismo, las mujeres feministas no se han preocupado demasiado en definirlo cuenta Victoria Sau en su libro “Diccionario Ideológico feminista” del que reproducimos un fragmeno referido a la definición del feminismo: En el Diccionario (patriarcal) Ilustrado de la Lengua la voz feminismo es definida torpemente así: «Doctrina social que concede a la mujer igual capacidad y los mismos derechos que a los hombres.»

Así de breve, falsa y tendenciosa la asume la Academia de la Lengua (patriarcal). La propia definición incurre en aquello contra lo que el feminismo lucha: considerar que la suprema mejora es elevar a la mujer a la categoría del hombre como ser modélico, y suprimir o disimular cualquier imagen de la mujer que la presente como ser activo, dueña de su propia lucha. El Diccionario (patriarcal) Larouse dice: «Feminismo: Tendencia a mejorar la posición de la mujer en la sociedad».

De J .R. Hay muchos textos en la red, pero te recomendamos entre ellos: ¿Qué es el patriarcado? En su sentido literal significa gobierno de los padres. Históricamente el término ha sido utilizado para designar un tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el varón jefe de familia, dueño del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes.

La familia es, claro está, una de las instituciones básicas de este orden social. Los debates sobre el patriarcado tuvieron lugar en distintas épocas históricas, y fueron retomados en el siglo XX por el movimiento feminista de los años sesenta en la búsqueda de una explicación que diera cuenta de la situación de opresión y dominación de las mujeres y posibilitaran su liberación. Las feministas han analizado y teorizado sobre las diferentes expresiones que ha ido adoptando a largo de la HISTORIA y las distintas geografías, estructurándose en instituciones de la vida publica y privada, desde la familia al conjunto de la social.

Pateman, Carole: “El contrato sexual” Editorial Anthopos, 1995. Femicidio / feminicidio | Departamento de Educación. ¿Femicidio, feminicidio? El genocidio necesita un nombre en América Latina | IPS – Communicating MDG3 – Giving voice to gender equality. An Interview with the Brains Behind the bell hooks Phone Line. XoJane. Crece maltrato de mujeres a los hombres - El Nuevo Diario - Managua, Nicaragua. Elliot Rodger: Sympathetic Men, Trolls & Reason to Abuse Women Online | All4Humanity. My Favorite Cartoonist Smashes A Sexist Fairy Tale Trope In One Hilarious Swoop. What Does Feminist Porn Look Like? On bell hooks and Feminist Blind Spots: Why Theory Will Not Set Us Free. Lambda Legal Applauds NYC Police Dept. Move to Limit Use of Condoms as Evidence of Prostitution.

Tina Belcher's Sexual Revolution. SUPERWOMEN – Cendrillon et Marge Simpson en femmes battues pour dénoncer les violences conjugales. Piropos. Vale, por esto es que las chicas no se sienten halagadas cuando los chicos comentan sobre sus cuerpos. | Difusión Claustrofobia. Nicaragua: Reforma limita Ley Integral Contra la Violencia hacia las Mujeres. Buenos Aires. If prostitution isn’t about lonely, undersexed men, what is it about? (Or, Justin Bieber doesn’t need to pay for sex) 145.